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本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

本书的主要部分是台湾教育主管部门所推动的第一梯次“大学学术追求卓越发展计划：东亚近世儒学中的经典诠释传统之研究”之研究成功，此一大型整合计划共包含八个分项计划。

本书为儒学与东亚文明研究丛书之《儒家经典诠释方法》分册。

序言

导言 “四端七情”问题与德国伦理学之发展

第一章 康德的“道德情感”理论与席勒对抗的伦理学的批判

第二章 德国现象学伦理学对康德伦理学的批判及其理论意涵

第三章 朱子的《仁说》及其与湖湘学派的辩论

第四章 刘蕺山对朱子理气论的批判

第五章 刘蕺山思想中的“情”

第六章 李退溪与奇高峰关于四端七情之辩论

第七章 李栗谷与牛溪关于四端七情之辩论

第八章 李退溪与王阳明

结论 “四端七情”问题的哲学意义

附录一 张拭《仁说》

附录二 退溪、高峰“四端七情”论辩资料选注

附录三 栗谷、牛溪“四端七情”论辩资料选注

参考书目

中日韩人名索引

西方人名索引

概念索引

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书籍介绍

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

本书的主要部分是台湾教育主管部门所推动的第一梯次“大学学术追求卓越发展计划：东亚近世儒学中的经典诠释传统之研究”之研究成功，此一大型整合计划共包含八个分项计划。

本书为儒学与东亚文明研究丛书之《儒家经典诠释方法》分册。

序言

导言 “四端七情”问题与德国伦理学之发展

第一章 康德的“道德情感”理论与席勒对抗的伦理学的批判

第二章 德国现象学伦理学对康德伦理学的批判及其理论意涵

第三章 朱子的《仁说》及其与湖湘学派的辩论

第四章 刘蕺山对朱子理气论的批判

第五章 刘蕺山思想中的“情”

第六章 李退溪与奇高峰关于四端七情之辩论

第七章 李栗谷与牛溪关于四端七情之辩论

第八章 李退溪与王阳明

结论 “四端七情”问题的哲学意义

附录一 张拭《仁说》

附录二 退溪、高峰“四端七情”论辩资料选注

附录三 栗谷、牛溪“四端七情”论辩资料选注

参考书目

中日韩人名索引

西方人名索引

概念索引

• 作者： 南极旅行家 发布时间：2023-11-26 23:36:52

  虽然有些地方比较无聊，还会有复读，但这就是那种看一眼就爆杀百分之八十研究的二手书。

• 作者： 济贫院长正太喵 发布时间：2012-02-06 12:32:34

  不喜欢

• 作者： 阿Sam 发布时间：2017-01-23 02:29:35

  还不错，挺全面的

• 作者： 阿梦 发布时间：2009-11-26 10:18:27

  我以为 读完它时 我可以走到有你的未来

• 作者： Willionvii 发布时间：2022-03-29 17:26:08

  这本书写得让我觉得挺失望的，论文的集合还是没有一个一以贯之的主线，导致四端与七情具体如何还是没有很好地呈现出来。本书主要是讨论到底四端与七情在两个层面上还是一个层面上，我觉得不如按照这个线索重新组织。

• 作者： DurkheimDu 发布时间：2014-04-20 11:30:24

  真没想跟新儒家搅在一起 就是看看

• 围炉夜话，以诗下酒，人生一大乐事

  作者：须风呀 发布时间：2020-07-31 23:11:34

  去年元旦，杭城大雪，整片西湖白茫茫一片，孤山上亦是雪雾蒙蒙。时值周末，便约上三两好友穿汉服去孤山上看雪。好友迟先生说，看雪需得品酒，即驱寒又有趣，于是我们便穿着汉家衣裳，头戴簪花，来到孤山茶馆，闲坐于临窗处在这儿看雪。

  

  孤山雪景 摄影师：须风

  店家人很好，给我们置办了一张茶几，恰好迟先生带了一壶青梅酒，我带了一柄小炭炉，另仨好友带了小食若干、美酒若干。一行五人，围坐在窗前，就着风雪，开炉温酒，闲谈娱事。窗虽小，却能俯瞰整个西湖。

  迟先生还带了一本书，书名是《围炉夜话》，他说：“围炉闲谈，喝酒做乐，这种人生趣事我学的是王永彬。”

  

  摄影师：须风

  这便是我第一次遇到《围炉夜话》，那时，我看地是书的序，写着“寒夜围炉，田家妇子之乐也。”，这情景，就好像我们几个雪天上孤山闲谈赏雪一般。

  但那会儿，还未细读此书，后来细读，就被这本书吸引。全书221则，主要以“安身立业”为书的“总章”，从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，来讲解何为“立德、立功、立言”皆以 “立业”的深刻含义。

  虽然是文言文，但文笔典雅，也能读懂其中含义，且因为意蕴悠长，读起来更是颇有韵味，适合一个人的适合，静静阅读。

  

  摄影师：须风

  这种平淡而优美的叙述，将人生的大道理揉碎了再整合，娓娓道来生活碎碎中的做人道理，极其优美，从开篇的序，就展现了中国古典美学，文中的内容更是如此。

  比如写如何读书：

  读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义礼贯通之日。

  这就好像，“读书破万卷下笔如有神”，只要勤学好问，勤思勤想，总会将道理都磨透，总会有豁然开朗之时。

  

  摄影师：须风

  再比如他写何为修身：

  稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，却是快活人，无奈做本分人者甚少。

  稳当话，自是忠言逆耳，能虚心听取之人自是少之又少。现实中的人们，总喜欢听场面话，但场面话如何能当真？稳当话亦是实话，能接受实话，确实一大进步了。

  再如他写为人处世：

  和平处事，勿娇俗以为高；正直居心，勿投机以为智

  

  摄影师：须风

  为人处世，是一辈子的学问，切勿以标新立异为高雅，也切以投机取巧为聪慧。不论是春风得意之时还是失意低谷之期，都要平和正直，不忘初心。

  读完《围炉夜话》，只觉人生苦短，寂寞却长，但生活若能做到有始有终，问心无愧，也是不枉人间走一遭了。

• 建议还是读文言文版~

  作者：Reynolds 发布时间：2009-11-30 04:35:17

  虽然里边的白话文解释的不错，但是还是有的地方表达不了文言文所散发出来的意味，文言文翻译成白话文，错误先不说，流失那肯定是有的。。。

  所以还是建议大家读文言文版，这个版的白话文作为入门二十四史的参考还是不错的，比《二十四史全译》版的白话文解释的清楚，没那么学究气。