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剑桥商务英语证书模拟试题册：磁带（中级），ISBN：9787887451651，作者：（英）剑桥大学考试委员会

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书籍介绍

剑桥商务英语证书模拟试题册：磁带（中级），ISBN：9787887451651，作者：（英）剑桥大学考试委员会

• 作者： 玄都校經 发布时间：2021-01-23 23:32:58

  許、鄭的做題思路不一樣，許是選擇題，前代經說中擇善而從即可，鄭硬是做成論述題，編織出一套更理想更周密的經說來懟天懟地。不過確實會讓人感覺，今文經說與《王制》關係密切，古文經說以《周禮》《左傳》為主體，《穀梁》稍稍依違其間，廖平的區分也有點意思。但古《尚書》說似乎又是另一套。總而言之，佚文並不系統，只能稍稍了解今古文經說的差別所在，以及當事人論議的風格，搭配《白虎通》使用或許會更好。

• 作者： 这么近，那么远 发布时间：2018-12-19 22:15:18

  可以。“《领事官在中国西北的旅行》以剑桥大学版为蓝本，不仅包括原著的全部15章内容、120张照片和4幅地图，而且还增加了17节附录文字。与以往的做法相同，译者依旧倾心竭力搜集了大量与台克满在西北地区的考察行程以及他本人相关的背景史料，将这些文献整理后作为附录，供读者在综合各项资料的基础上形成个性化的、更为客观的认识，同时也期冀能够为研究者提供多层面的史料，以促进对近代西北史地、中西交流史等领域的研究。”

• 作者： 哈 发布时间：2019-02-05 22:55:44

  昨晚和今下午帮妹妹看完了爱丽丝，算是也在大年三十和初一学习了，哈哈

• 作者： 山海歌 发布时间：2020-11-15 23:15:21

  简单翻翻，不明觉厉

• 作者： 礻申丨亻山 发布时间：2020-12-05 17:32:07

  挺不错的，给孩子读的时候中间有点心酸，不过后来峰回路转了。

• 作者： liberty 发布时间：2013-08-15 11:52:10

  感觉内容很多重复，加上不太懂一些术语

• 精神分析新维度——修复那些饥饿的灵魂

  作者：读影识光 发布时间：2020-07-10 10:25:41

  3、自体的两极

  自体的两极概念从狭义自体理论中的志向与理想的形成处发展而来，科胡特后来又在《精神分析治愈之道》中又增加了才能与技巧这一新内容，总体上算是一个“三极”的结构，一般表达为“包含三个成分的两级结构”。

  此两极结构是科胡特自体理论的基本框架，可类比弗洛伊德提出的自我本我超我的人格结构，两者含义不同，但是对于各自理论都具有凝聚和整合的意义。两极自体的完整性决定了个体的健康与否，自体结构的不同缺陷将会导致不同的防御结构与补偿结构。理解自体的两极是理解自体心理学理论的锁匙，掌握自体结构的形成以及结构缺陷的代偿形式是成功治愈自体障碍的核心。

  科胡特写到：“广义的自体心理学认为：‘只有自体的三个成分中至少两个因童年期自体客体的错误反应或不充分反应存在严重缺陷，才会出现致残性自体障碍。反过来说，如果只有一个成分存在缺陷，其他两个成分依然健全，自体就仍能保持活力和内聚性，仍能正常发挥作用，就不会形成自体障碍’......”（摘自《自身心理学：科赫特研究》）

  科胡特将自体定义为人格结构的核心要素，核心自体将驱力模式下的种种病理统统收编到到自体概念之下，最终使得驱力成为自体的衍生物和次级单位。比如，科胡特认为攻击驱力是自体破裂以及防御自体碎裂的产物。如果说狭义自体心理学是对于经典理论的修正，那么广义自体理论似乎更像是是一次颠覆。广义自体概念统摄了经典理论的驱力模式，自体概念不再以分支的姿态做做补充，而是鲸吞了整个经典理论。

  整合了经典理论的广义自体概念依然延续了狭义自体概念对主体价值感以及存在感的核心影响。自体不仅参与人格构建促进对于驱力的中性化与控制，而且维持着个体的精神活力。

  科胡特在描述广义自体概念时运用了“两极”这样一个比喻性质的词汇，他在《自体的重建》中写到：“我借着使用启发性的术语，以试着表达这个假说。就像空间中分离的两个不同电极，正负之间存在着‘张力斜率’（tension gradient）使得电力弧形成；而电流被认为是从高电位流向低电位，就像是自体的情形一样。术语‘张力斜率’指的是一种关系，其中自体的成分彼此确立；是个人的自体所具备的特定关系，即使在自体的两极间没有任何特定的活动。张力斜率指示存在着活动—促进的情形，此情形从一个人的企图心与理想‘之间’产生。然而，术语‘张力弧’”指的是实际的心理活动的永恒流动，建立在自体的两极之间，也就是，一个人根本追寻的方向在于：‘推动’他的企图心以及‘引导’他的理想......”。

  从这段文字可以看出，两极概念是自体的“动力性结构”，因为两极的的位差，造就了自体的“动能性”。活力与才能在健康结构中是自动运行的，自尊维护以及对于理想的追寻也是从此源泉中自然涌出。

  3.1、孪生镜像与才能

  在后期理论中，科胡特加入才能与技巧的维度，他认为个体的才能拥有自己独立的发展路线，才能与技巧的发展常常伴随一种独特的镜映方式，科胡特将其称为“孪生镜映”（或者称他-我镜映）。孪生镜映是与同类为伴的心理，此同类在内心中被当做另一个自我（/“他-我”），他-我镜映的陪伴是支撑自体的一个外在的能量源，它的功能补充了自体客体的镜映功能。

  孪生镜映的作用不是镜映个体的自夸与表现癖，这是孪生镜映区别于镜映性自体客体的地方，它似乎主要扮演对于个体心灵的塑形和凝聚的作用。科胡特在分析一个个案时发现，是无言的陪伴而非共情共鸣在起作用，当分析师的陪伴撤离后，来访童年期间幻想的小精灵意象被重新启动。小精灵意象曾经执行了来访童年期的他-我镜映功能，他-我的陪伴以及借由虚拟认同作用提升了个体的内在统合感。在他-我的构型作用下一般还会促进主体能力的发展，比如案例中小女孩曾经陪伴奶奶做食物，陪伴情形伴随做食物这一核心动作，技能与身份的类同可以成为连接个体与他人共性的核心标记，所以才能常常伴随他者镜映而存在。

  孪生镜映常常表现在同性恋的心理结构中，同性恋者彼此以对方的形象来强化自我认同，以欣赏对象的方式欣赏自我，以认同对象的方式认同自身。

  3.2、志向的形成

  双极自体中志向一极来源于夸大自体的正常发展。夸大自体遭受适度的挫败后，经过【转化性内射】作用将自恋力比多收回到自体，收回的能量参与自体的构建并形成主体的雄心与志向。

  适度的挫败是个体发展的关键，适度的挫败无需特别设计，它总是自然产生，实中不可能拥有绝对理想的镜映环境，偶尔镜映失败一定会到来。这种偶然的镜映挫败会强化个体的现实感，使得夸大自体不再执着于盲目的自夸，而是逐步获得现实认知，使个体领悟到必须在现实中以切合实际的目标来维护自尊与自信，从而现实感逐步取代了全能幻想。

  所谓【适度的挫败】是指在一个整体上是鼓励与镜映的氛围下的偶然挫败，长期而频繁的挫败属于“创伤性镜映”，创伤性镜映环境会导致病态人格。

  适度的挫败（/恰到好处的挫败）可以结合着其他理论去理解，温尼科特认为人的主体性的获得会经历“从幻觉到幻灭”的过程，“幻灭感”是一个关卡，是对于理想化人物与理想化自我的一种重新评估。理想化与全能感逐步被现实感取代，个体从原始自恋的美梦中醒来参与到现实思维。适度挫败的概念包含了认识到“不可能”的逻辑，这其实也是弗洛伊德概念体系中讲到的阉割作用，主体解决阉割的方式是通过认同父亲来获得的，他将放弃回到二元关系的欲望，接受不可能性，从而获得父亲之名给予的社会身份，获得一个参与集体文化的自我。

  3.3、理想的形成

  当孩子将自恋力比多灌注给客体时将构建出理想化的双亲影像，通过与理想化的父母结合的方式孩童间接维护了自己的原始自恋。他们觉得父母是万能的完美的，自己因为接近完美而获得了力量感，这种将父母理想化的心理是继夸大自体之后的另一重要的维护自恋的手段。

  健康的发展模式下，个体在适度挫败下将自恋力比多撤回，自恋力比多回流到自体之中，回流的自恋力比多构建了自体的另一极：“理想”。自恋力比多撤回的过程个体以“转换性内化”的方式将理想化的父母影像被转化为具有超我意义的价值体系与个人理想。理想作为引导主体的结构性功能组件而存在，它与“志向”一同构成了自体的两极，完整的两极结构保证了主体的统整感与价值感。

  在发生学上讲，志向的形成发生在前俄狄浦斯期，主要参与自我的构建，理想的形成发生在俄狄浦斯期，主要参与超我的构建。如果进行理论对比的话，志向似乎发生在拉康体系的想象界，理想的构建发生在象征界。理想的形成过程也应该对应着主体“选择性认同”能力获得的阶段，此阶段个体可以认同客体的局部特质来构建自身。

  4自体构建的挫败

  如果没有成功的镜映环境，比如父母拒绝回应孩子的自夸，或者父母利用孩子的自夸举动来维护父母自己的自恋（将孩子炫耀为“好玩的，有趣的”所有物），那么孩子的自夸欲与表现癖会遭受创伤性性挫败。创伤性挫败使孩子无法获得用现实手段来构建尊严的能力，他将病理性的固着于寻求夸赞与认可之中，陷入到各种出格的自夸行为里，比如以搞破坏为能事的熊孩子。他们追求各种新、奇、特，做出种种惊人举动以博眼球。另一类创伤情景是父母忽视孩子的自夸欲望，这会使个体陷入自卑与低价值感之中，缺乏活力与动力。

  理想化挫败与镜映挫败同样多会导致自体的损伤。理想化挫败的情形是指父母拒绝成为孩子的理想化客体，这常常是因为父母自身存在自恋障碍的缘故。（科胡特一个重要的观点认为自恋损伤会呈现代际传递的现象，一个病态人格的父母无法执行父母功能，从而将自恋损伤传递到下一代，下一代在缺乏镜映与理想化的病态抚养情形下很难获得健康的人格结构。）

  理想化挫败的孩子将形成理想化双亲影像缺失的病态人格，他会固着于此，从而渴望到处寻求理想化的完美人物来填补这一缺失。他内心需要寻找与塑造一个完美的崇拜者来引导自己的人生，比如，有些表现为病理性的追星，有些表现为病理性的求神拜佛等等。这是自体损伤患者的后天补偿模式，简而言之，理想化阶段创伤的个体需要先塑造一尊神，然后再崇拜它。

  不同的自体损伤导致不同的防御机制，比如：无法自控的自夸与炫耀属于垂直分裂的防御机制，消沉无力的抑郁状态属于水平分裂防御机制。垂直分裂产生于父母曾经利用了孩子的表现癖，孩子的表现癖没有被赞赏反而被用来维护父母的自恋与面子，此种病理在于主体以垂直分裂的方式否认这层病态镜映。垂直分裂的典型特征是表现癖与自我功能相分裂，表现癖虽然浮现在意识层面却不受自我控制，于是垂直分裂的夸张欲望总是出格与失控，显得不合时宜，洋相百出。

  水平分裂的防御机制产生于父母的忽视与拒绝，孩子的表现癖不被回应不被鼓励，水平分裂机制意在压抑自己的表现癖以回避创伤，它将自夸的欲望压抑到潜意识，外在表现为活力的丧失。

  垂直分裂与水平分裂普遍存在于自恋人格障碍之中，有些人偏重垂直分裂，有些人偏重水平分裂，但大多二者混合存在。个人认为，混合的两种分裂机制很像是躁抑症的情形，垂直分裂的狂放与自负类似于躁狂状态，而萎靡无力的水平分裂类似于抑郁状态。自体损伤导致个体自尊维护机制的混乱与失效，常常可以表现出一躁一抑的心境紊乱，或许垂直分裂与水平分裂的交替呼应了双相障碍的循环往复。

  来源：

  精神分析读书笔记19-科胡特（二）

• 忘不了的童年

  作者：理想国 发布时间：2005-11-21 00:15:40

  现在是读图时代，这些年，几米这样的作者越来越受欢迎；网络上，写游记不配几张照片，也没什么人看了。

  这也不是什么坏事，人性是向美的，图文并茂，自然比一片白纸黑字来得有趣。

  但是我从来不买几米的书，因为十分钟就能翻完一本，价钱又不低，很亏。逛书店的时候蹭着在一边翻，三两下完事，也没有很深的感觉。进了书店，我还是选那些字印刷得小小的，没有多少插图，内容又刁钻有趣的来买。其实现在很多书，都是内容不够，图片来凑，几乎都形成了一个规律：图片越多，书就越烂。

  所以我想，要是在书店，恐怕就要错过挪威作家奥纳夫•古尔布兰生的这本《童年与故乡》了。

  古尔布兰生是个漫画家，他对于画坛的影响有多大，我并不清楚。可是他一九三四年出的这本书，相信是文配图的先驱，而且，恐怕是很难达到的高度。

  这是一本薄薄的书，里面有两百幅大小不一的漫画，四十篇长短不一的散文。所描写的，是作者二十岁以前在挪威的生活片断。十九世纪晚期的挪威，必定还有北欧那种神秘的森林气息，恰如格林童话里所渲染的那种蛮荒、恐怖却又令人心动的纯粹、自然。

  古氏的文字，想必是极清新的，便是读翻译过来的中文，仍有扑面而来森林的味道。

  四十篇文章描写的故事，唉，那是多么有趣啊，我完全不能转述它，怕的是连照抄一遍，都要失去些许滋味。便是没有配的那些画，这也算得顶好的文字了。

  可是，可是他还配了图呢。这实在是让人欢喜得要命了。古尔布兰生的漫画，有一种顽童的狡黠，看一幅图，静静地想一想，你就不由得笑了，画里藏着些东西，然而并不艰深，读出来，如同玩了一个简简单单的藏宝游戏。那时的漫画家，大多没有受过正规的画院教育吧，于是画里，总也掩盖不住一种野性。然而，配了挪威的那些故事、那些北欧森林里纯朴粗野的农民生活，真是绝配呢。我简直想不到更完美的搭配了。

  所以翻完书的最后一页，没有耽搁，我又从第一页慢慢的看了下去，就好象从来没有看过一样。

  评价：绝妙。好书。比妹尾河童的《河童旅行素描本》及《窥视印度》还要好看许多。