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• 作者： Nelly.L 发布时间：2022-04-02 14:31:00

  从传媒史的角度回看15-19世纪欧洲史，别有意趣。一些在报纸发明之初的争议，其实放到现在也依然在困扰着我们：比如国民是否应该有知情权以及随之而来的政治参与的权利？是随着事件发展实施报道的新闻有价值，还是等事件尘埃落定之后，更全面详细的论述有价值？相互矛盾的信息是否会污染舆论？

• 作者： 吴焚舟 发布时间：2024-05-03 20:23:35

  什么鬼

• 作者： 牛腩羊耳朵 发布时间：2014-08-28 06:51:19

  罗琳的野心还是很大的，对角色的悲剧感的倾注，始终高悬的社区的道德感之剑，以及丝毫不加掩饰的左翼政治主张和对保守右派阶级主义的讽刺批判，罗琳靠着此前十七年哈利波特青少年文学写作积累起来的知名度让自己针对现实主义写作的态度以及对社会的看法有了更夺人眼球的表达平台。可惜野心终归只是野心，经典杰作还差那么一大截，不管是悲剧倾注的用力过度，还是以小见大的群戏不够细致深入，文笔虽够犀利精彩，可底蕴不够。最后结局一笔浪漫主义的人文色彩加分很大。值得一提的是最后两章如同跟拍长镜头以及平行剪辑式的场景描述笔法实在是太适合改编为影视剧了。

• 作者： 巴黎欧莱雅527 发布时间：2023-05-04 09:59:53

  喜欢做鬼脸

• 作者： Xylon 发布时间：2022-02-12 08:42:22

  跟系列作品一样，架构不错，内容较差，缺少注释，且内史基本是口述的转述，不精炼，逻辑不清。

• 作者： Blueberryfield 发布时间：2023-08-01 20:38:15

  了解邺城，建安文艺的合集。看到说曹植作洛神赋是因为忧郁成疾、死亡召唤还是挺特别，千年悬案。

• 有料

  作者：冲鸭 发布时间：2020-06-30 11:13:05

  读这种目录书，说不定会见到奇闻。比如：

  马帮会馆，世人少闻．俗称马王庙，内有马王爷，位于漫川关老街中心，商贾会聚，熙来攘往，清代砖木，四水归堂。合分上下，亦有文章。

  因为民俗延续，老百姓的实际需求，所以杨泗庙中（又称武圣宫）供奉多位神祗。拜杨泗爷，中州流行的水官，北方的妈祖，就叫杨泗庙；拜关老爷的，便叫武圣宫。它还有船帮会馆的功能。在这座被人遗忘的骡马帮行脚的古驿，能看到特殊的文化现象，可称幸事。古代哲人发配，亦从此到甘州、肅州。

  很多人抱怨这本书不够好，“是写给专业人士看的”。确实有点。大多数人没有考察古迹的经历。说实话，把我们的考察内容在书页上呈现出来，太难了。有影像的，有本质的，有问题式，有话中话，要去话痨，要得文心。说说，都觉得是难若登天。更何况大多数作者，只是走马观花。阮先生算踏实的。

  只不过像上海的新场、常熟的沙家浜、三河古镇，都没有什么东西，不太值得介绍了。

  不知为何，看到斑驳的青石板，我会那么激动？看到油菜花夹住的蓝天，看着粗壮的牛腿，我会莫名地颤抖？

  最后，我的观点是，出成这种给专家看的目录书没啥用。

  还是要像日本人出五十美景一样，制造内心的冲动，勾起少女旅游的内心。

• 敏识慧眼顾景范

  作者：赛百浪子 发布时间：2022-03-18 21:43:11

  我在这里用书中的一个例子，来说说顾祖禹在地理问题上的敏识与慧眼。

  在《三国志》述及刘备与曹操的汉中争夺战时，提到过一个叫做马鸣阁的地名，由于《三国志》没有地理志，从古至今的很多学者都不明就里，以为这个马鸣阁在阴平道上，实际上它的方位应该是在陈仓道上，尽管直到现在其确切的位置仍有争议。

  在《读史方舆纪要》卷68“昭化县”条中，顾祖禹在述及马鸣阁这个地名时也以讹传讹引用了前人的著述，其文字为 ：“曹操曰：此阁过汉中之阴平，乃咽喉之要路。” 即把马鸣阁误为与阴平道有关。但是顾祖禹在引述之后又认为这个说法是有问题的，于是在这句话的后面又紧接着解释说：“阴平当即阳平矣”，以说明这里的“阴平”当为“阳平”之误，并将其与卷56“宁羌州”条中的阳平关相联系，对这个讹误做了修正。

  要知道《读史方舆纪要》中的地名信息至少有数万条之多，这些信息全都来自于顾祖禹对他参考的史书和地志的辑录（据称有二十一史和一百多种地志）。因此，最最让我们惊异的是，马鸣阁作为淹没于成千上万个地名中的一个，足不出户沉浸于著述中的顾祖禹在辑录这条信息时，为何会独具匠心地停顿下来，加上那样一句订正的话？这说明顾祖禹对于他引用的资料并不是全盘照搬，而是做了非常认真的梳理和辩识。对比一下如今常常做田野考古却还把它弄错的四川本地知名学者，顾祖禹的慧眼是不是让我们有愧悔无地之感？