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• 作者： corbelle 发布时间：2016-11-27 17:49:42

  桥段实在老得看不下去了。

• 作者： 未闻此人名 发布时间：2023-10-06 14:09:54

  英国人才看得懂的课本

• 作者： 烟波人长安 发布时间：2023-12-23 14:57:02

  可能因为书名的关系，我看有的人误以为这本书是聚焦猎巫的，其实这本书的核心是关于女性形象如何被塑造、如何被分化以及女性如何找到一种真实的自我，“女巫”指代的是“厌女者眼里不受欢迎的女性”或者说就是“所有女性”（毕竟当女性的价值被局限在外貌和婚育之中时，每个女性其实都是没有自我的）。这是一本时间跨度很大、涉及范围很广的著作，也是莫娜·肖莱最让我佩服的地方，她知识面太广了，这种基于充沛阅读量的缜密思考真的很厉害。

• 作者： 面善_5减2加0 发布时间：2021-12-11 19:51:01

  第二本看过了

  儿童读本+绘本

• 作者： 更趋向存在 发布时间：2011-06-12 00:33:23

  要纪念啊~~再见了。

• 作者： HHH 发布时间：2020-01-31 21:51:59

  实际上读的并不是这一版本，达夫编译的201808版本。

• 读书走神录:世说新语考研版

  作者：大猫 发布时间：2007-01-07 18:06:23

  [郑玄篇]

  郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之。告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。

                                                     ——《世说新语•文学第四》

  郑玄出生在竞争激烈的山东省，这里人口众多，高考录取分数线历年居高不下。郑玄高中辛辛苦苦读了三年却也只考上了本地的一所二流院校。从入大学的第一天起，郑玄就发誓考研，因为坚信研究生考试有国家分数线把关，会相对公平。郑玄是个勤劳勇敢的好孩子，四年时间一直刻苦努力，终于以优异的成绩考上了国家最高学府文学院训诂学专业的研究生。

  郑玄欣然到学校报到，导师是训诂学领域的著名学者马融。郑玄一开始还指望上研究生能正经学点东西，毕竟在那个二流的小院校虽然上了四年，其实也没学着什么。结果没想到这研究生上的，三年里连导师的影子都见不着。除了每次开学时或是逢年过节去打个招呼，基本就见不到导师了，平时都是导师带的那些博士生给上上课。据同门的师兄说，导师可是学院里的大忙人，兼任着行政职务还是许多协会的名誉主席，另外还经营自己的广告公司，别说是指导研究生，就是带博士也是放羊。

  郑玄是个热爱学术的小青年，没有导师，便每天泡图书馆，一头埋在故纸堆，整理了不少有价值的资料。论文写出来有分量，虽然还没找到肯给发表的核心期刊，但在文学院也渐渐崭露头角。正好马融申请下来一笔国家科研资金，就叫郑玄跟着做项目。导师给的钱不多，但是帮导师做事么，哪还顾得上考虑这些。过年时导师拿着科研资金的节余款请大家吃了一顿饭，席间导师的老婆孩子都来了，大家围坐在一起，说说笑笑气氛非常热烈。师兄们说，帮导师干活，能请大家吃顿饭就算不错的啦。郑玄其实也没别的奢求，这书三分之二是他写出来的，封面上总该有自己个署名，哪怕是第二作者呢，导师却拍拍他的肩：“小伙子，你还太年轻，我会在书中提到你的名字的。”郑玄还想再说什么，导师就变了脸色，一副要杀人的样子。好孩子郑玄也怕了，没敢吱声，心想，算了，何必那么认真呢，得罪了导师可不是闹着玩的。

  过了年郑玄拿到了导师新出版的这本专著，果然在后记的最后一行发现了导师恳切的文字：“在此我也要感谢给我提供了帮助的、我的学生郑玄以及一贯支持我的家人……”看到这里，他的眼眶湿润了。

  研究生毕业，郑玄又读了三年博士。博士不像研究生那么难考了，反正还是跟同一个导师，专业课考试就是那么回事，郑玄英语也好。博士毕业，郑玄去了山东的一所大学。导师送他，说，你不留在京城是委屈了。可郑玄知道，京城的高校难进，而且导师也不肯给他找工作的事说话。

  多年后，郑玄也成了手下带着十几个硕士，在圈内小有名气的学术新贵。

  [割席记]

  管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕而过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

                                                      ——《世说新语•德行第一》

  管宁和华歆是同一所大学的同学。他俩学的是一样的专业，在宿舍里是睡上下铺的兄弟，平时同吃同住同自习，关系很好。

  管宁从小立志要做一名学者，而现代社会打入学术圈的主要途径就是先考上研究生，然后硕士、博士一路读下来，再评什么助教、讲师、教授。管宁从一上大学就泡图书馆，读书笔记做了好几大本，公共课外语、政治也从不敢拉下，每次考试都是系里的前几名。华歆是个爱热闹的人，一直在学校担任学生会干部，和系里学院里的主任、老师处得关系都不错，学习成绩虽然比管宁差点，但也还说得过去。随着就业竞争压力的增大，原来一心想找工作的华歆也动了考研的念头。

  为了考研这个共同的目标，管宁和华歆在校外租了小平房，每天早起晚睡，刻苦攻读。平房里条件不太好，室内铺席，没有桌椅，阴暗潮湿，采光也不好，两个人就找最明亮的门口席地而坐，手捧书本，埋头苦读。

  这天天气很好，两人都在低头读书，忽然一个高大的身影落在了他们中间。华歆抬头一看，居然是系主任，连忙丢下书本，向前一步，鞠躬问好。而管宁依然坐在席子上，姿势不变，只抬头看了系主任一眼，眼睛又继续回到书本上。复习的时间多宝贵啊，再说管宁也不善于交际，除了每年从系主任手里接过奖学金以外，他和系里的老师都没怎么打过交道。华歆和主任的身体挡住了阳光，管宁把席子拉了拉，又坐下。

  系主任把华歆叫到一旁，说着什么。管宁略一抬头，看见华歆满面堆笑，不住点头，不禁心生厌恶。

  华歆送走了系主任，回到屋里。管宁拿出一把刀来，把两人共坐的席子割成两半。他对华歆说：“你这样的性格，没办法做一个好的学者！” 华歆愕然。

  不久，系里公示，华歆保研了。

• 我不曾真正读懂这本书，就像我不曾了解宇宙

  作者：Realllllla 发布时间：2017-01-18 19:52:30

  自尊，自恋，自大，羞耻，自豪这些情绪和情感也许我们从来不曾真正的了解，对于自我的认识我们又是如此的狭隘，我们没有不像哲学家那样洞察世事，可以成理论体系的分析我们的心绪和行为，我们只是在路上，努力的进化，反省，映射，努力的认识到自己的存在，让自己变得更理性。

  这本书有些晦涩难懂，有大量的哲学家的理论和引用的句子，例如，康德，蒙田，尼采，亚当斯密，这些哲学家只存在于我中学的历史政治课本中，如今早已生疏，走入哲学的世界，才发现自己的生活浑浑噩噩，参悟不透的事情有太多。同时，这本书涉及了一些宗教神话，虽然有些地方难以理解但是细细读来却很有深意。

  “我们所听到的声音很多时候不是我们想象中的别人的，而是我们自己的。忽略外部真实的声音，时刻存在自己想象中的声音聊以自慰”。

  无论你是否承认，你一定会幻想过别人对自己的称赞或者批评。

  我们在发送朋友圈时会想象别人会对我们做出怎样的评价，我们做一件让自己颇有成就感的事情的时候，会提前预想别人对我们的赞扬和欣赏。

  而外部的真实的声音可能无形中被自己过滤掉。有时候，你会不自觉的被自己的声音迷惑，活在虚无的环境之中。

  我们大多都会依赖别人的称赞支持。拥有支持和赞扬的声音，我们会更加努力学习或工作，这是是对自己的一种促进。如果别人对我们的声音是怀疑和否定，我们会环顾自己是否出现了错误，会自责会反省，会改变。

  “没有因为公众无知遭到忽略而感到丝毫不安的人往往创造出最有价值的作品”。

  如果我们能坚信自己，不被外界的声音所干扰必定成为有所作为之人。

  亚里士多德说：“凡出类拔萃者在乎的是对手的评价而不是外行者的赞扬和吹捧。”

  能够认清楚赞扬真的是一种修行。

  “你值得拥有”这句欧莱雅的广告词我们人尽皆知。

  “你以为是在宠爱自己，讨好自己，抑制由于不足带来的惊慌失措，实际上，你花钱买的只是厄科孤独的回声和那耳喀索斯虚幻的倒影”。

  这真是对我们追求美的改造术的一种讽刺。我们自以为自己值得拥有，自以为自己用了这些产品就可以拥有广告中所展现的那般光彩照人，自以为自己修正了某些自己不喜欢的部位就可以变得美的无可挑剔。实际上整容提升术和整容修复术都是追求幻想的决心，是对于别人的艳羡之声的贪婪。我们喜欢并且沉迷于听到羡慕，欣赏的声音，也许我们永远都不会发现那其实只是自己对于自己的迷恋，自己对于自己的美的肯定。

  “要求别人把我们捧在手上时，是不是该想想别人是不是也有同样的要求”

  我们身边不乏有些狂妄者，他们专断自恋或者爱操纵别人，把成功归咎于自身努力，把失败归咎于时运不济，他们自负，拥有救世主般的自信，但是对于批评声音妖魔化。这些都来源于自恋，来源于弱自尊，来源于对安全感的缺乏。

  很喜欢作者的一个小小的论述。关于男女社会地位不同的本质。女人要在乎的更多的不是自己眼中的自己，而是别人眼中的自己。

  女人要在乎别人眼中的自己是否美丽，行动举止是否的当，别人眼中的自己才是真实的。女人不能随心所欲的做自己，从古至今一直如此，名声是一件很重要的事情，别人的认为和理解就是你的全部。当然，如今人类的文明程度达到前所未有的高度，我们可以做自己，可以随心所欲，但是仍然不放有些思想保守的人还停滞在那个阶段。女性问题和女权主义始终

  是一个有待解决的问题。社会对于两性的无形的不公平区别，媒体对于男明星和女明星的差别对待，也让我们看到我们思想无论怎样进步都改变不了的一个现实。那就是女性在社会的地位，作为一个优秀的女性，社会的眼光是无比挑剔的，对于女性的标准相对于男人更加严苛。

  记得文章中的一个故事：“男人要得到仙女得到礼物，条件是邻居要得到两倍任何想要的礼物，男人让仙女挖去了他一只眼睛。”

  这个故事看到最后是突然间起了一身鸡皮疙瘩，虽然我们绝大多数不会像那个男人一样选择，但是那种妒忌的心是人皆有之的：“对比自己好的羡慕不已，对比自己差的冷漠无情。”读到这句话的时候醍醐灌顶一般，突然间理解了世界上的许多事情，我们每个人都值得憎恨，因为我们在不自觉的就是用了自己的妒忌之心。我们看不得别人的好，我们很少的去真正关心那些苦难的人，我们因为比别人拥有一点点优势而沾沾自喜，我们希望攀比但是绝对不希望自己处于劣势。

  “人是群居动物，因为人有同情心，包括将心比心，换位思考，让我们知道不仅仅我们有自尊，别人也有自尊。”

  如果说前面是对人类最坏的总结那这一句话还给了我们一个公道。还好，我们拥有同情心，让我们不是那般完全邪恶的模样。如果我们经历了苦难，我们不会让别人再经历一遍，因为我们有同情心。同情心好像阳光一样，可以使冰川融化，使草木复苏。可以对抗我们心中很多的阴暗面。

  “有两种东西，我们对它们思考的越深沉持久，他们在我心中唤起的敬畏就越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”

  “你必须起清楚在该领域里什么能力称之为卓越的能力，并努力向此接近 这也需要足够的判断力，识别出当前的主要任务，而不是在鸡毛蒜皮的小事上浪费时间，或不为不自量力感到烦恼。”

  这句话深刻却又通俗易懂，我们每个人都有诸如此类的烦恼，对于自己能力质疑却又不甘心，这些都是我们追求路上的阻碍。我们不能认清楚自己。适度的自豪感和自尊心是必要的，这些和虚荣心不同。

  宗教活动发挥了类似安慰剂和反安慰剂的看似虚无缥缈但是举足轻重的作用。

  “我们都是需要典礼和仪式的生物。”

  我终于明白了信仰和宗教的力量，终于明白了典礼和仪式存在的必要性。我们是为了给自己制定法则，为了让自己内心有归属。因为内心有一个东西支撑，在困苦时我们可以拥有一种力量让我们远离堕落的深渊，让我们去追寻去遵守去敬仰。

  夏娃的故事我们每个人都知道，可我们不曾分析过，为什么夏娃会经受不住诱惑，摆脱不了最终屈服了诱惑的幻觉和想象。因为撒旦直击了夏娃的致命弱点虚荣心，撒旦的话就像欧莱雅广告给人带来的诱惑一样，让人难以自持，她听从了罪恶的声音。读完这个故事我们要扪心自问：“质问自己内心微弱的信仰在面对邪恶时是否还能善良如初。”

  “当我们还在考虑的时候，骰子已经扔出去了，当意志力想要阻止这一切时，事情早已发生了。”

  因为我们自大，所以我们不顾一切，听从心中自己罪恶的声音。

  关于犯罪快感为什么可以增加甜蜜。

  很喜欢这个的解释：对立是一种使人兴奋的力量。

  “最有力的刺激起某种感情的方法，是把对象投入一种阴影中，而隐藏其中一部分，那个阴影显露足够的部分来，让我们喜欢那个对象，同时给我们留下想象的余地。”

  对待自己要真实。

  但是不能期待所有的世事情都是前后一致的。世界上有那么多忠诚，不一致，我们要学会接受。

  “所有经历时间洗礼的忠诚感充其量只是良性社会的幸运的遗产。”

  但是如果我们心无道德之光，我们变成了玩家的世界。只存在残酷的游戏规则。

  学会拥有真我。拥有从善如流，求真务实的态度。

  关注本身就是大有裨益的，反面的关注也是美德。我们要接受正面的，也要接受反面的情绪。

  我们倾向于富人和伟人而不是有道德和有用的人，这将是我们道德情感最重要和普遍堕落的问题。

  与其说是书评，不如说是读书笔记。我还没有能力把这本书形成一个体系来解释理解，但是每一个论点都会让我沉醉其中，人类情感和宇宙法则一样让人沉迷，如此宏大。我们无法领悟全部，却还在不停地摸索。

  我不曾真正读懂这本书，就像我不曾了解真正的宇宙。

  如果你真的对于自己迷茫或者对于以上的分析很不解或者拥有相反的认知，不妨读一下。

  我们交流一下。