新型城镇化过程中传统文化的传承机制研究 pdf 电子书 免费 下载地址

本书对于传统文化传承机制构建的探讨是在中国的城镇化建设已取得阶段性成就，城镇化发展战略需要新的理论导入与对策支持的背景下进行的，这对于丰富本土化发展理论，打造城镇化建设的“中国模式”具有重要的理论开拓意义。本书将传统文化作为核心社会资本经由经济、政治、文化、社会、生态文明等“五位一体”的链接构架，和“精神—制度—生活”的文化进路植入新型城镇化建设，此举有助于提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强，推促传统文化的创造性转化与创新性发展，更有助于转变城镇化发展方式，提升城镇化建设品质，深化城镇化本质内涵，这对于中国的城镇化建设实践具有重要的现实参考意义。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：新型城镇化过程中传统文化的传承机制研究在线阅读

在线听书地址：新型城镇化过程中传统文化的传承机制研究在线收听

在线购买地址：新型城镇化过程中传统文化的传承机制研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书对于传统文化传承机制构建的探讨是在中国的城镇化建设已取得阶段性成就，城镇化发展战略需要新的理论导入与对策支持的背景下进行的，这对于丰富本土化发展理论，打造城镇化建设的“中国模式”具有重要的理论开拓意义。本书将传统文化作为核心社会资本经由经济、政治、文化、社会、生态文明等“五位一体”的链接构架，和“精神—制度—生活”的文化进路植入新型城镇化建设，此举有助于提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强，推促传统文化的创造性转化与创新性发展，更有助于转变城镇化发展方式，提升城镇化建设品质，深化城镇化本质内涵，这对于中国的城镇化建设实践具有重要的现实参考意义。

• 作者： Hardi Huang 发布时间：2016-10-07 08:08:28

  看的这个系列里的这本书，主要观点是——内心的TNT，也就是我们所说的"吸引力法则"。内容很不错，故事也很启发人。花了一周时间去读，除了翻译的有些生涩，很值得购买。说实话当初是看见这本书名和Tony Robbins那本一样才买的...

• 作者： 人生好大雾 发布时间：2023-11-16 16:56:28

  可读性一般，有很多注水的内容，特别是对一些基本概念的反复解释。

• 作者： jianjian 发布时间：2023-09-19 12:51:32

  应许之地2.0 人生确实好多时候都在纠结到底怎么做，自己才能活得舒服，甚至才能坚持活下去。。

• 作者： Yellow Submari 发布时间：2021-12-31 02:22:04

  好多概念都没有解释

• 作者： swiftdata 发布时间：2021-03-27 11:40:02

  可能用的时候再回来看更有帮助

• 作者： YaneYane 发布时间：2007-11-29 23:16:28

  详细地介绍了湿地恢复的概念，方法，案例。关于生态技术、空间设计讲的较少。

• 知行捕手读书笔记

  作者：知行捕手 发布时间：2021-08-12 11:52:13

• 据某文说说琉球史

  作者：慎由戎 发布时间：2016-07-25 13:34:45

  和此书关系不大：

         某文是这样说的，“琉球王国与大陆朝廷的关系与其他附属国所不同的是，它的国民大部分是闽、浙、台沿海的居民。”

         据《明史·琉球传》：“（太祖）嘉其修职勤，赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来。”（我不知道某文后来的2000人从何而来）又据琉球国史书《中山世谱》：“又曰：三十六姓，或老而返國，或留而無嗣。今（清顺治七年，1650）僅存者，惟有蔡、鄙、林、梁、金五家耳。”怎么就成了国民的大部分呢？而且我实不知“不能舟，酷畏海”（陈第《东番记》）的台湾先住民是如何移民到琉球的。那么琉球国民是怎么来的呢？现在一般认为是上古从印度尼西亚移民过来的。

  某文又说，“（琉球国）语言、文字皆为汉语，典章、制度与大陆朝廷完全一致。”

         语言文字可以看看明嘉靖时陈侃的《使琉球录·夷语夷字附》，语言和汉语区别可大多了，而且文字近于日本假名；至于典章制度，琉球王国制度大概确立于尚真王时期（1477—1626），《中山世谱》云：“尚真王性质英明，谦己受益。及其长成，能继先志。善述父业，务精于治。百僚分职，群臣授官，簪以金银，冠以黄赤（俗称冠曰八巻），而定贵賎上下之分。设朝仪于朔望，列拜班于左右，而定大小朝仪之礼。又旧制分地封按司，由是各据城池，互相争伐，兵乱不息。王始改制定度：诸按司皆聚居首里，解散兵柄，遥领其地，歳遣督官一员治之，国以宴然。又遣第三子尚韶威，遵依旧制，监守山北，称今归仁王子；而其子孙，继守山北，世受袭爵，称按司（至康熙年间，尚贞王以山北宴宁之故，始命移居于首里）。又藏万剑弓矢之属，以为护国之具。时宫古岛献宝剑一口，名治金丸；宝玉一贯，名真珠。又令三府及三十六岛，重正经界，定税纳贡。又：本国旧制：国君葬礼，令数人为殉。王曰：「彼亦人也，岂可忍哉？」卒禁之。嗣是而治道大明，政刑咸备，以致雍煕之治。（所定之条，年月不详，故合纪焉）。”只能说是“官制品级，略仿中国”（徐葆光《中山传信录》），而并非什么完全一致。

         某文还说，“据历史记载，王国居民除部分是历史上陆续自行渡海到琉球诸岛的大陆同胞之外，还有一部分是隋唐时期朝廷官派的。隋朝时期琉球已成为大陆对海外贸易的重要窗口，为支持它的建设和发展，隋朝政府应琉球当局之求，就像我们今天建设经济开发区一样将建设琉球纳入了国家建设的重点。除给予政策和资金上的大力支持外，还特别在闽南征召有一技之长的工匠派往琉球参与建设。”

         这历史记载在哪本史书？是不是“独家”的啊。我们姑且认为隋炀帝派陈棱到达的流求确实是后来的琉球王国，那么“棱击走之，进至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男女数千人，载军实而还。”（《隋书·流求国传》）“流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。棱率众登岸，遣镇周为先锋。其主欢斯渴剌兜遣兵拒战，镇周频击破之。棱进至低没檀洞，其小王欢斯老模率兵拒战，棱击败之，斩老模。其日雾雨晦冥，将士皆惧，棱刑白马以祭海神。既而开霁，分为五军，趣其都邑。渴剌兜率众数千逆拒，棱遣镇周又先锋击走之。棱乘胜逐北，至其栅，渴剌兜背栅而阵。棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息。渴剌兜自以军疲，引入栅。棱遂填堑，攻破其栅，斩渴剌兜，获其子岛槌，虏男女数千而归。”（《隋书·陈棱传》）隋朝政府就是这样官派、这样重点建设经济开发区的吗？