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• 作者： 琴酒 发布时间：2009-11-03 18:34:21

  他是一个真正的鬼，那些漂亮却仍能维持精准和力度的比喻句以及时刻压在肩上的绝望的无法救赎的黑暗，从开篇的沉默开始，没有原谅和怜悯，没有对恶的评判，没有真正的希望，墙那篇里的渲染，虽然不符合我对故事的假设，但真的是震撼。他有俄国人骨子里的大气，佐以不浮夸和刺骨的想象，以及由于自身对白色恐怖的体验而诞生的对绝望时种种表现的杰出洞察，和最后赴死的荒诞。除了最后那个试图模仿陀老而丧失锋利和激情的作品，前面的每一个故事我都愿打满分。“把棺材里那些已经牺牲的人唤醒。”另外就是，二十世纪初的俄国一样星光璀璨。

• 作者： 青丝 发布时间：2016-03-19 23:01:11

  扫见马未都的名字就拿回家了，没想到还蛮有趣的，语言也好；自序写他做文学编辑时，每天骑车上班，迎着朝阳，看什么都披着一层金色光芒，让人印象深刻。

• 作者： 田野 发布时间：2021-04-08 22:35:23

  向督导、来访者、自己学习。2021.4.8

• 作者： 琥珀川 发布时间：2014-09-15 16:33:20

  你相信有永远的爱吗？我相信的。

  你拥有过吗？还没有。

  那你为什么还相信？相信的话，比较幸福，你相信吗？

  我不相信，我觉得不相信的话，会比较幸福。。

• 作者： 月神改打星际了 发布时间：2015-08-21 21:53:47

  和20.15的难度相当吧，比德福难度稍高一点点，主题训练里的有些HV1的答案我觉得都可以放HV3了，而且还不是题里面直接给答案，你还得自己总结，不是说HV1都是听名词而且全从题目里听到么？！而且答案还是句子，哪有这么多时间写啊。反正第一遍听得时候我跪了，基本上都得听两三遍才能听到答案，反而是HV2容易。不过听久了适应语速就行，考前两个月就听这本和Dradio了。题量很大，看着就安心。

• 作者： 基业长青 发布时间：2018-02-08 20:57:11

  历史

• 咬牙买了

  作者：剑气书香 发布时间：2010-08-16 15:05:34

  终于下决心咬牙买了艺文版的《十三经注疏》。

  起先早就买了上海古籍的缩印版（与中华书局版同），但字太小了，实在是难以阅读，只能作为工具书备查。2009年底，中华书局影印了大字版的《注疏》，五巨册，定价980，台湾艺文书局也有同底本的，精装八册。经过比较，最终还是多花些钱买了台湾版。比较而言有以下优点：

  1、艺文版是标准16开，中华版是大16开，虽然开本不同，但版心基本相同，差别不甚明显，中华版的页边留得更大些。考虑到体积重量，还是选了艺文；

  2、艺文版精装8册，中华版精装5册，艺文版更灵活适于阅读，而中华版却显得傻大傻大，过重过呆；

  3、艺文版布封面，中华版漆布封面，艺文版更古朴协调，而中华版更像《大英百科全书》《法律大全》一类，过于西化；

  4、版心影印艺文版更清晰一些；

  5、艺文版用纸比中华版更好，是浅米黄色的纸，中华版的纸就是普通白纸；

  6、艺文版各册扉页都有底本套红藏书印章，中华版全部没有。

• 关于二月河老师上的人物描写课

  作者：Emilie 发布时间：2014-02-16 01:10:41

  二月河几乎是我见过的中国最会描述人物的作家之一，当然这并不妨碍他把故事说得同样精彩，年少初读时便想，这要是怎样的一颗心，才可以把那散落在历史长河中的明珠，一颗颗串起，串成一场传奇。

  三套书几年前就曾读过，当时胤禛同学尚不曾得到后宫片的追捧，远没有当今这般红火，但刻薄寡恩的形象便刻在心里，以至看到后来的步步惊心，觉无论故事如何，人物形象塑造颇有可取之处。然后中间隔了多年，又把康熙和雍正两套零零碎碎重读了遍，乾隆一套虽然字数上很占优势，终究印象不深。

  我是很久才百度得知所谓邬思道，伍次友甚至魏东亭，吴六一不过是先生顺景捏出来的人物，不过回味也是，其中几位往往一语中的，确实像历史的旁观者：

  关于描写这件事，先生偏爱书生，便是雍正这般的“冷面王”，也罩着一身儒雅的本，印象最深刻的竟是他那口“细白的牙”。

  摘抄了些许关于书生的描写，书生可以是这样的：

  <伍次友>

  没等皇甫保柱回答，伍次友又接着说：“皇甫将军，适才听你言谈好象是读过书的。我倒想问你一句，你懂得什么是国士？””

  皇甫保柱来不及回答，只见伍次友端起酒来，一饮而尽，然后“啪”地一声，将酒杯摔在舱板上。就在众人一愣神儿之际，他已奋身跃人了滔滔河水之中。

  是这样的：

  <周培公>

  “你，你，你这是血口喷人。我汪士荣乃陕西名士，自幼游学天下，从来是以诚待人，这‘欺人’二字从何谈起？！”

  “哈……好得很，你确实称得起‘名士’二字，你初学三秦，壮游三吴，足迹遍及南国，琴书携至天涯，精诗词，擅啸吟，会围棋，能双陆，潼关去西、武当向南，饮酒金陵，弹梁桑园，无论是通衢大都，抑或是云岭曹溪，何人不知你汪士荣的大名呢？”

  汪士荣心中一惊：“嗯？我与此人素不相识，他对我的经历怎么知道得这么清楚？看来今日我要在此出丑了。他想驳回周培公的话，可他刚才所言既没有丝毫的贬意，又无一句差错，想驳回去，又怎么开口呢？只好搭讪着说：“啊，岂敢，岂敢，周先生过奖了。不过我是什么样的人，似乎用不着你来评说，天下自有公论！”

  “对。平心而论，你也确实有过人之处。美风仪，善姿容，举手投足，莫不温文尔雅；玉容花貌而又顾盼自怜。身为男子而形若处女；出入军中却无粗野之举。每至一处，撩拨得一街两巷赞不绝口，少男寡女从者若流。嘿嘿，汪先生，除君之外天下谁能有此风流，有此艳遇呢？”

  汪士荣听出这话音的嘲讽意味了，但自己一向以貌比潘安而自得，又怎能不认这笔帐呢？他还没想好怎么说，周培公又开口了：

  “汪先生游说布道于南北各地，纵横捭阖于诸侯之间。长歌啸吟，挥酒论文；临危不乱，神气自定。谈锋一起，四座皆惊；提笔千言，顷刻而成。凭着你的机变之能，如簧之舌，往返奔波于广东、广西、福建、云南以至陕甘、西域之间。或策划于密室，或鼓噪于军前。造谣生事，挑拨离问，煽动叛乱，惹起事端，阴*险狡诈，坑蒙拐骗，八面玲珑，左右逢源。哼，这等心机，这等手段，普天之下能有第二个人吗？”

  “你，你……”

  “别着急汪先生，还有呢。你的德行，你的人品，与你那美若少女的容貌，更是差之千里，异若冰炭。你叛君王，欺父兄，背恩义，卖友朋，种种千奇百怪，人所不齿的行为，就是古往今来的元凶大恶也无法与你相比。怎么，还要我一一说出来吗？”

  汪士荣忽地站起身来，挥舞着手中玉萧，狂怒地尖叫着：“弟兄们，不要听他的胡言乱语！……”

  “哈……汪先生，没有你的胡作非为，哪有我的胡言乱语呢，我问你：吴三桂是你多年的旧主，你却背着他与尚之信勾连，为的是什么？傅宏烈与你有八拜之交，你口口声声尊他为兄长，却先借尚之信之手害他，又把他骗到吴世琮那里，使他惨遭杀害，这又是为什么？辅臣将军及其部下一向敬重你的才华智谋。用你的计策，信你的誓言，可你却一步步把他们推到了这荒漠之地，推到了这叫天天不应，叫地地不灵的绝境，如今又要他们信你那五万精兵的鬼话，这是对待朋友的信义和诚心吗？当你的父亲病重之时，你不在床前尽孝，却欺母、淫嫂，做出禽兽不如的丑事，以至气死结发妻子，惹出漫天的大火。似你这等寡廉鲜耻之徒，这样的孝心，这样的名士，真是旷古少有，天下第一！”

  汪士荣不跳了，也不叫了，他颓然跌坐在椅子上，一口浓痰，涌上喉头，憋得他喘不过气来，手中玉萧拄在地上，支撑着他那摇摇欲倒的躯体，可是周培公还是不依不饶地说着：

  “汪先生，就说你这形影不离的玉萧吧，它来自何人之手，你又为何至今视若性*命？假如你今日死了，我问你，你拿着它，又有何脸面去见你的父母兄嫂？是交还给嫂子呢，还是让你的父亲用它来责打你？天哪，天哪，连年的兵灾，已经使生灵涂炭，民不聊生了，为什么还要让汪士荣这样的衣冠禽兽活在人间呢？”

  周培公话未落音，汪士荣已经挣扎着站起身来，举起手中玉萧，“叭”地摔在地上。他踉跄几步，喷出一口鲜血，便倒地而亡了！

  是这样的：

  <高士奇>

  康熙笑得眼泪汪汪，指着高士奇道：“好，我来问你，如来是何许人？”

  众人听此话音，已知高士奇中了圣意，都敛息静观皇帝亲试，却听高士奇说道：

  “这不用问，如来是个女人。”

  “为什么？”

  “《金刚经》上说‘趺坐而坐’。如来不是女人，为什么丈夫坐了才敢坐呢？”

  康熙忍着笑又问道，“那——太上老君呢？”

  “女人！《道德经》上说‘吾所大患，以吾有身；及吾无身，吾有何患？’——不是女人，怎么会有身子了呢？”

  “照你这样说孔子也是女人了？”

  “当然。子曰‘沽之哉，吾待价而贾者也’——他如不是女流，怎么会‘待嫁’？”

  康熙纵声大笑，起身对明珠道：“这位高士奇真是个可人！你这奴才倒瞒得朕好紧，在府里这许久，却不荐入大内！”

  又或者，是这样的：

  <邬思道>

  胤祯默默地点了点头。邬思明却一笑说道：“文觉和尚的话不无道理。不过，据学生看，处小人难，处君子更难。当今万岁乃英明圣主，你们说和他相处难不难？”

  一句话引起了大家的兴趣。性*音和尚问道：“哟，先生这话说得可真玄乎，你干脆明说吧。”

  邬思明轻松地一笑：“好好好，我说，我说。在父子之间，处平庸的父子容易，处精明的父子就难；在手足之间，处孤寡兄弟容易，处众多的兄弟就难。咱们的万岁爷，一是精明过人，二是子弟众多，所以在他面前；想讨好是不容易的。你要是一点才华都不露，木木呆呆的，老人家用哪只眼睛瞧你呢？可你若是处处显摆，锋芒毕露，又必然会让老人家起疑心。这么多的兄弟，各有所长。这个会吟诗，那个能作画，这个会舞刀，那个会弄剑，都想在皇上面前露一手。你出尖儿了，就有人要掐你；不出尖儿，就有人会踩你。谁也不服谁，可谁也制服不了谁。你们说，这不比和小人相处更难吗？”

  一番话，说得两位和尚开怀大笑，纷纷夸赞邬思明。可是，胤祯却从邬先生的话中，听出了另一番意思。嗯，邬先生讲的，不是一般的君臣、父子、兄弟、手足的关系，他讲的话关系着国家命运，关系着将来谁坐江山的大事啊！他沉思着给邬思明斟上一杯酒，小声说：“请先生教我。”

  邬思明略一沉吟，郑重地说：“四爷，学生思忖了好多天了，只有八个字：不逐是逐，逐是不逐。”

  性音一听又急了：“哎呀呀，邬先生，您的话我怎么老听不懂啊。”

  邬思明调侃地一笑：“嘿……性音哪，你真不愧是位酒肉和尚，怎么连这句话都参不透呢？自古以来，都把争夺江山这件事，比做‘逐鹿中原’。逐，就是追赶，追逐的那个逐字。如今，皇上废了太子，又决意不立太子，这意思明摆着，老人家是放鹿于中原，让皇子们去追，去逐。这可就见学问了。有人会大喊大叫地去追逐，有人会围追堵截地设计谋，有的人呢，却红着眼睛在一边盯着，坐等别人把鹿赶到自己手里。其实，他们这样做全错了！”

  本来想再找点国士的例子，奈何实在晚了，只记得雍正本里作者借当时还是雍亲王的胤禛点评十三爷的句子，一直印象深刻：

  胤禛站在檐下，望着雪中愈去愈远的背景，半晌方喃喃说道：“天不能拘，地不能束，心之所至，言必随之，行必践之……我真羡慕十三弟。”