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《帝国的惆怅》是易中天对帝国制度的反思。

中西历史的进程，是一个"交相胜"的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强是在近现代，这才让人惆怅。

《帝国的惆怅》以人性为视角，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。

　　明月何曾照沟渠

　　 晁错之死

　　 削藩其事

　　 是非功过

　　 晁错其人

　　 历史之错

　　 晁错之错

　　武侯治蜀与"攻心联"

　　 怎样看"攻心联"

　　 治蜀问题何在

　　 谁有"反侧之心"

　　 是谁"宽严皆误"

　　 蜀汉为何而亡

　　小太宗与大败局

　　 "痴呆儿"成了"小太宗"

　　 霹雳手段，菩萨心肠

　　 天子本是苦孩子

　　 苍茫大地，谁主沉浮

　　 皇帝也要守王法

　　 危险的政治

　　变法帮了腐败的忙

　　 变法迫在眉睫

　　 时势造英雄

　　 针锋相对

　　 事与愿违

　　 成败与道德无关

　　 教训所在

　　荒唐的正义

　　 奸臣严嵩

　　 混蛋嘉靖

　　 滑头徐阶

　　 谁是祸根

　　人是要有一点精神的

　　 "小人物"不小

　　 为谁死节

　　 认死理的人

　　 自掘坟墓是乾隆

　　 礼失求诸野

　　 士气与土气

　　鸦片战争与战争的鸦片

　　 弹冠相庆的战败者

　　 逼出来的谎话

　　 一骗到底

　　 谎言与高调

　　 小曲好唱口难开

　　 笑脸与鬼脸

　　 鸦片还要吃到什么时候

　　非典型腐败

　　 病例

　　 所谓陋规

　　 逼良为寇

　　 高薪未必养廉

　　 有监督就行吗

　　 制度不能保证一切

　　 并非不治之症

　　从"出入两难"到"进退自如"

　　 入世与出世

　　 读书人与知识分子

　　 治世与乱世

　　 想得开与想不开

　　 身家与天下

　　 士大夫与读书人

　　 报国与全身

　　 君臣与师生

　　 出路与对策

　　千年一梦

　　 我们曾经拥有

　　 魂断侠缘

　　 谁之梦想

　　 剑的秘密

　　 侠与士

　　 百家罢后梦难圆

　　帝国官僚制度简述

　　 宰相制度

　　 中央部门

　　 地方官员

　　后记

　　易中天

　　1947年出生于长沙，曾在新疆工作，

　　先后任教于武汉大学、厦门大学，

　　现居江南某镇，潜心写作32卷"中华史"。

　　已出版作品:

　　《易中天中华史》(1-20 卷) 《易中天中华经典故事》(全6册) 《品三国》

　　《先秦诸子》《儒墨道法的救世之策》《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》《帝国的惆怅》《帝国的终结》《费城风云》

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现在我们已经大致上弄清非典型腐败的来龙去脉了：腐败之所以发生、是因为权力可以赎买；非典型腐败之所以盛行，是因为权力的赎买成了习惯；权力的赎买之所以成了习惯，是因为社会生活中到处都是权力关系；社会生活中之所以到处都是权力关系，则因为我们有两干多年专制主义传统，有两千多年权力社会历史及两千多年来由这个制度和这种社会培养造就的文化心理和行为习惯、即国民性。尽管现在已不再是帝国的时代，但任何一个新制度都无法割断它和旧制度在文化上的联系，总会多少接受一些诸如此类的“文化遗产”。

事实上，有明一代的特点，是皇帝多混帐而朝臣无大恶。

翻飞柳絮风中舞，

上也荒唐，

下也荒唐，

四十年来梦一场。

伴君如伴南山虎，

喜也无常，

怒也无常，

混账专横是帝王。

不要小看这种精神的力量。实际上我们这个民族之所以历尽苦难却又屹立不倒，我们民族的文化之所以屡遭毁坏却又延绵不绝，原因之一就因为几千年来总有人认死理。“秉笔直书”的太史公是，“执法如山”的强项令是，“倔头倔脑”不肯投降的庄稼汉是，“呆里呆气”据理力争的读书人是，宁可得罪人也要“讨个说法”的农妇秋菊，也是。其共同特点，是认准了的事，撞到南墙也不回头。这是一种使任何正派人都会肃然起敬的精神，也是一种使侵略者和专制者最后都不能不却步的精神。

那么，道家的治国理念是什么呢？是“清静无为”。他们追求的是“垂衣裳而天下治”，讲究的是“治大国若烹小鲜”，主张的是“以静制动以柔克刚”，相信的是“一动不如一静”，“多一事不如少事”。什么叫“治大国若烹小鲜”呢？就是说，治理一个大国，就像煎小鱼小虾，只能文火慢熬，不能大动干戈。所以，即便要削藩，也只能慢慢来，火到猪头烂，功到自然成。像晁错那样急火攻心，还能不坏事？

直到宋哲宗元祐元年（公元1086年）三月，废除免役法的消息传到江宁，她他才愕然说道：也罢到这个么？创立此法，我和先帝（此时神宗已去世）讨论了两年之久，实在是已经考虑得很完善了呀！然而大势已去，无可挽回，谁也帮不上他的忙。一个月后，王安石忧病而死。

编辑推荐

　　《帝国的惆怅》（2018精装版）是易中天关于中国传统社会政治与人性的论著。 帝国的运作逻辑能否改变？改革的利弊得失又有哪些启示？易中天反思秦汉之后的帝国制度："从秦灭六国到辛亥革命，中华文明70%的历史都是惆怅，而惆怅，是因为在乎。"

书摘插图

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书籍介绍

《帝国的惆怅》是易中天对帝国制度的反思。

中西历史的进程，是一个"交相胜"的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强是在近现代，这才让人惆怅。

《帝国的惆怅》以人性为视角，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。

• 作者： 金剛怒目 发布时间：2019-05-01 16:37:23

  观念甚正，行文流畅。相较某大师某大师，官气和商气都淡很多。

• 作者： 会心一笑 发布时间：2019-09-04 00:59:43

  前面几篇不错。易中天还是很清楚中国帝国体制的弊端，但又不能太直白。

• 作者： NoOneKnows 发布时间：2021-05-13 16:44:56

  易中天教授的书，每一字写的都是历史上的事，或者正在发生的事

• 作者： 狐狸婆 发布时间：2019-11-19 18:51:43

  挺有意思的，文史专业的看太浅，理工科看可能有点偏，当小说看还可以，就是写的有点碎。

• 作者： 不如从新来过 发布时间：2019-09-16 21:11:08

  感想随笔写出这个层次已经不错了，当然与易中天老师（我觉得应该佩的上先生的这个称谓了）的其它书有太多观点用词重复的地方，太概算是一种风格了。我还蛮喜欢这种文风的。推荐

• 作者： 不谈理想的猫 发布时间：2016-11-22 09:01:40

  在书城等同事的时候看完的。看完后很想实践一下

• 赶时间赶工赶出来的书－－－－评易中天《帝国的惆怅》

  作者：广陵散人 发布时间：2006-07-16 11:07:12

   

  昨晚，眼睛干的疼，最近眼睛老是发炎，滴眼药水也没有用。看来得要一段时间不用电脑不看书才有可能会好一点了。

   

  在眼睛的不舒服中，把易中天的《帝国的惆怅》看完了。

   

  对于书的后半部分，非常不喜欢，不是风格的不喜欢，而是明显后半部分是为了赶时间赶书稿，凑合而成的文章。最后那一篇讲武侠的，我是一目四行看完的，实在没什么东西可以值得读。

   

  易中天的强项，就在于通过一个人物，来讲述这个人物的历史和其所在的历史背景。可以说是，由个案来展望全局。然后他的语言平易，把正史说的让老百姓喜闻乐见。

   

  他的语言强项是他的优势，也是他的弱点。他的讲座风格转换为文字时，就面临一个很大问题，那就是废话太多，读者不厌其烦。

   

  这本《帝国的惆怅》前面几篇还可以算是不错的，虽然废话多一些，但读来还有趣味和内容，通过一件事来逐步了解一个人，在通过这个人再来了解历史背景。但是后面几篇，则就一般了，每篇文章的水份太大，都需要好好的拧一拧。不过呢，后面的文章可以说是言之无物，若真的拧一拧则就变得枯干无味了。

   

  成名来的太快，出书出的太猛，这一成名一下子出了易中天的四五本书。别的书还没有买，但是看了这本《帝国的惆怅》后，我决定要慎重购买了。就算要买也要在书店里先仔细阅读一下，看看是否值得购买。

• 品汉代风云人物之陈平

  作者：robb 发布时间：2006-12-22 20:03:23

     

      读易中天先生的“品读汉代风云人物”，其中将陈平评价为反复无常的小人，我以为稍微有些偏颇。

      大凡每一代人中间都有小人、普通人、君子三种，其中应该要算普通人占的比例大一些，那么到底应该把陈平归入哪一类人呢？

  首先我也赞成陈平不是君子，他应该算是一个功利心非常重的人，而且受贿，这是确然无疑的了。但是我们不能说功利心重的人就是小人，受贿也不一定是小人，现在贪官污吏也不少，其中也未必尽是小人。那么我们就来看其他对他的批评，我认为很严重的批评是说他和嫂子通奸，他哥哥对他那么好，如果他还能干出这种事情来，那说陈平是小人肯定是不为过了，但是这到底是不是事实呢？在史记当中只有在当时妒忌陈平的人说过这样的话，而且这种传言应该是捕风捉影。现在我尝试来解释一下这种传言，在介绍陈平的开始，就有其兄因为自己的妻子对陈平有意见所以休了她这么个故事，那么邻居自然就要对此做出猜测，有的人知道内情还好，有的就不知道还偏喜欢恶搞，于是就编出陈平和嫂子通奸所以其兄休妻这么一个谣传，大家都知道，好事不出门，坏事传千里，自然这个谣言就越传越广了。况且陈平是个聪明人，从他的人生看，虽然明哲保身，但也较为爱惜自己的名声，也知道报恩，盗嫂这个罪名在当时论严重一点是可以被处死的，就算陈平没有好的品行也不能不顾忌到其中的利害。所以我认为陈平盗嫂这件事情应该是无中生有的。

     接下来最严重的是批评陈平这个人反复无常，因为他先后投奔了好几个人，先在魏王手下，后来又投奔项羽，最后才投靠刘邦，但是陈平已经对此做出解释：当初我侍奉魏王，魏王不重视我，不能采纳我的意见，所以我改去投奔项王，后来项王不仅不重视我还要杀我，所以我只好也离开了他，我一向听说汉王能够很好的用人，于是我又来归顺大王。凭此我们确实可以说他不够忠心，但是我以为这恰恰是陈平有平民意识的表现，他在心里并不觉得那些王什么的就高人一等，要无缘无故的为他们卖命，他觉得项羽、刘邦这些人都和自己一样是个普通的人，只不过有些权势罢了，况且魏王、项羽还不能重视他、尊重他，为他们卖命就更没有这个必要了，而且以陈平的才干志向，又岂肯为一些小节而埋没自己呢？这就好比我们在一家公司工作，自己有才能，又得不到公司的重用，感到很不痛快，那为什么不换公司呢？

     再有在书中我们看到评价陈平远不如张良，固然，张良品行不错，颇有贵族的精神。但是我们回过头来看陈平，他的出身和张良有天壤之别，他要娶那个寡妇也是没有办法的事情，自己家里穷得要命嘛，而且在当时等级森严的社会，选择的余地自然就非常小了；至于周勃说他收受贿赂，他自己也说了是因为穷的缘故，所以这些可以看做污点，但是据此就评价其为小人就有失公允了。至于说陈平出的计策不够档次，我觉得也不必过于苛求，毕竟对于敌人有时候是要“无所不用其极”的，至于说他利用女性，那我们伟大的军事家孙武也曾使用过这招，那个时代是男尊女卑的，整个社会观念和现在明显不同了。

     至于批评他在吕后封吕姓诸王的问题上只顾保全自己，我想那也是没有办法的事情，以吕后之强悍阴鹜，即使陈平反对也无用，相反由于以前的一些矛盾，可能会招来杀身之祸。

     后来在诛灭诸吕中，陈平立了大功，姑且不论他出于何种目的来做这件事情，毕竟在大家看来他是做了好事。而且我们知道吕后当政期间，社会发展是比较好的，而当时身为丞相的陈平不可能说没有尽一点力。在司马迁的评价当中虽然没有称赞他有什么值得赞扬的品质，但是也丝毫看不出要把陈平当小人的字眼。

     所以我认为陈平在道德上应该算做一个普通人，只不过这个普通人深通谋略，所以显得有些高深莫测罢了。