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• 作者： 梁州 发布时间：2022-01-10 17:27:21

  村上总是异常擅长以梦呓式的自我叙述去描绘严肃问题的讨论，在他的笔下，死亡可以是任何东西。可以是永远保持清醒的女人，像是透支了生命一般的拥有了每一晚在家人熟睡后，独属于她的十点到凌晨六点的时间，在这八个钟头内，她像一个不属于这世界的，被间离开来的人。而作为读者所能看见的，是具有强烈戏剧舞台感的人物在舞台上喃喃自语，一个被如潮水的黑暗包裹着的女人，因为短暂地拥有了超越人的生理本能的力量，而在某一个夜晚，开始思考生与死。而在这个故事里，关于死亡的答案，就在那辆剧烈摇晃的车里——她面对着真实的死亡，在真实的死亡中中断了那一场只属于她的如梦般的死亡。这种隐喻与猜想，从开篇的电视人开始，一直贯穿到末尾，马尔克斯和列夫托尔斯泰在这里像是某种明示，他们笔下的苦难与晦涩，是人物外化的一部分，这种嫁接太过迷人。

• 作者： Sophy_TheWay 发布时间：2011-11-30 22:22:58

  人生存在某些定律，解决问题，发展机会。助人者就是通过一系列的程序，帮助实现这一定律。这个程序不仅对助人有效，对助人者本身也有效。人生的道路是一样的。

• 作者： ♫小圆子★ 发布时间：2012-07-09 21:45:57

  薄命君王，却成就了绝代词人。“天教心愿与身违”。此传记语言功夫了得，值得一读。

• 作者： 享受阳光的葵 发布时间：2012-06-29 00:21:18

  原来《大宅门》里的李天意就是郭宝昌自己啊。这经历也真够传奇的了，当大宅门少爷享福，当阶下囚也没少受罪，扛得住的才叫爷们儿。不过戏迷传那一章太欢乐了，改个相声段子都不过分。另，郭导的文风还真是老套啊～

• 作者： yes and no 发布时间：2021-10-24 14:28:18

  中规中矩

• 作者： 地下飞行员 发布时间：2022-04-02 21:57:52

  很适合讨论，个体冲浪经验和理论的冲突，蛮好。

• 观后有感

  作者：琛深潺岩 发布时间：2016-11-22 22:29:34

  近来一直沉浸在文艺的气息里，便找来一本开阔视野的书，这是一本类似于毛概，马原，思想品德综合的书。读完后，里面那些复杂的马列主义，就不再陈述。我只来向你们简单说说书中之里，书中之外那个毛泽东。一代伟人毛泽东出生于1893年12月26日的湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。韶山冲是一个美丽的地方，群山环绕，绿树翠竹。在一片松竹掩映的斜坡上，有一个青瓦屋，这是毛的家。

  毛从小就爱读书，每晚都要在油灯下读书到深夜，甚至彻夜不眠，他的母亲怕他累坏，每到深夜就督促他睡觉；毛就用深色纸糊在窗户上，使母亲看不到光。少年时代的毛泽东就是这样刻苦求学，读完湘潭的书，又离开家乡到外地求学。他的一生始终坚持博览群书，成为了我们知识渊博、才能卓著的伟大领袖。

  “文明其精神，野蛮其体魄”，这是毛坚持的名言。他主张一个人要德智体美育全面发展。他认为，一个人不仅要有高尚的道德，丰富的知识，也要有健康的体魄，才能担当起中国和世界的重任。因此，毛坚持洗冷水浴多年，解放后，他年纪大了，洗澡还用温水，不用热水。他对人说：“一个经常注意锻炼身体的人，便不会被风雪的寒威所吓倒。我练习过冷水浴，现在年纪大了，冬天也还可以不用热水洗澡，小小的寒冻也还经得住。锻炼的确是重要的事。”

  一天，毛看见一个老乡挑着浑浊的水往家里走，就问：“老乡，这水挑来做什么用呀？”老乡回答说：“吃呀！”毛疑惑地问：“水这么脏，能吃吗？”老乡苦笑着说：“没法子，再脏的水也得吃呀！”毛又问：“是从哪里挑的？”老乡回答：“从塘里挑的。”毛请老乡带他去看看。走了一阵，只见一个不大的水塘，杂草丛生，池水污浊。全村人洗衣、洗菜、吃水全在这里。毛关切地问：“能不能到别处挑水吃？”老乡摇摇头，说：“我们沙洲坝就是缺水呀！挑担水要走好几里路。”毛皱了皱眉头，若有所思地走了。

  第二天，毛找来村里人一起商量挖水井的事。大家一起勘察水源，选择井位。当井位确定后，毛挽起衣袖，卷起裤腿，带头挖了起来。于是，大伙挖的挖，铲的铲，干得热火朝天。

  在挖井的日子里，毛和临时中央政府的其他领导人，一有空就到工地参加劳动。经过十几天的奋战，水井挖成了，沙洲坝的人民终于喝上了清澈甘甜的井水。群众激动地说：“我们从来没有喝过这么甜的水，毛主席真是我们的大恩人哪！”

  解放以后，沙洲坝人民在井旁立了一块石碑，上面刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席！”

  一个人的一生，终成一本书。我们的毛主席他一生波澜壮阔，从读书求学、参加革命到治理国家，每个人生阶段都有他无数的事迹。你知道抗战中临危不惧、运筹帷幄的革命家毛主席！但你并不太了解那些他的思想，洗涤灵魂，在无声无光的日子里，他就是这样带我们走向光明，想了解，就去读一下，《重读毛泽东》这本书吧！

• 普通婚姻，四重困境

  作者：Yurii 发布时间：2021-03-09 15:37:19

  我很少看当代小说，主要是觉得“没什么好看的”，不过仍然花了一个晚上的时间，看完了荞麦的《普通婚姻》。

  之所以会这样，是因为在《随机波动》播客听到了一期荞麦的专访：《我35岁之后才开始与自己的性别和解，感觉很不错》。在其中，荞麦借着新作《普通婚姻》出版的机会，以平实的语气提供了若干新颖的视角，算是有所启发。所以，当晚就买了这本书，看完了这本书。

  《普通婚姻》讲的是这样一个故事：男女主人公在大学相恋，毕业之后即领证结婚，在家庭里，在职场上，默默度过了十余年，最终渐行渐远，婚姻走向解体。对普通80后来说，这大概是平凡到不能再平凡、典型到不能再典型的经历。但是如今回过头看，又觉得他们的选择如此难以理解：爱情的产生来得意外又自然，完全没有考虑到各种“硬实力”；结婚的选择也简简单单，没有彩礼的束缚，没有门第的讲究，甚至完全没有如今已经成为“标配”的车房的负担；再到工作，既没有“改变世界”的雄心，也没有“自我成长”、“阶层掉落”的焦虑；即便是离婚，也没有任何狗血的情节，而是仿佛树叶在秋天飘落……

  当然，荞麦的野心不止于此，她不仅仅想写“80后的典型生活”，还希望把它置于大的背景下。所以她为女主人公选择的是传媒这个行业，希望打破常见文艺作品里“女记者”的刻板印象，以个人命运映照出时代变迁。我不能不说，尽管在这一点上作者做得并不太够——或许是因为希望映照的东西太多，时常给人感觉力有不逮、隔靴搔痒，框架太大而质料稀疏，但是作者的种种努力，仍然让《普通婚姻》比当代其它类似主题的小说多出了几分亮色。

  所以，我想专门谈谈这几分亮色。对我而言，就是女主人公夏玥的经历映照出的四重困境。

  第一重困境，是新闻理想的困境。

  如今谈“新闻理想”，似乎多少有点可笑甚至荒谬。不过，现实可以无奈，未来可以黯淡，过去却不容更改。无法否认的是，曾经有那么一个年代，“新闻理想”丝毫不显得可笑，反而很真实。确实有那么多经典的新闻作品存在过、被广泛谈论过，也确实有那么多人曾经被“新闻理想”所感召和鼓舞，满怀激情地投身其中，收获了声名，也收获了利益。

  如今，那种盛况已经只能缅怀。但如果仅仅是缅怀，必然难以产生共情，更经不起各种“挖坟”式的消解。所幸，荞麦的角度也不仅仅是缅怀，夏玥的经历也展现出“新闻理想”的另一面。

  记者在追求“铁肩担道义”的同时，也受制于现实的种种束缚，为了实现理想必须疏通关节；同样，记者也是凡人，在追求理想的同时，也不忘用记者的身份和影响力，为自己谋取几分便利……

  李诞曾经谈过，在得知他极为钦佩的记者同样会“走后门”拿到春运火车票的消息之后，他的理想瞬间崩塌了，这是对他影响深刻的一件事。在我看来，这恰恰反映了“新闻理想”的困境：表面上看一尘不染，然而一旦当你靠近观察，见到灰尘甚至斑点，继而发现它们“很正常”时，那种巨大的落差很容易把“理想”化为齑粉。更何况，还有许多人、许多言论，期望看到的就是这化为齑粉的结果。

  怎么办？唯一的出路是直面现实，承认“新闻理想”不可能洁白无瑕，承认灰尘和斑点是它与生俱来的。有灰尘，有斑点，这是无奈，但带着灰尘和斑点的理想，仍然是一种立体、真实的健康力量。就像罗翔老师之前说的，“最优选择”的评判，往往是教你拒斥的手段，“次优选择”的衡量，才是脚踏实地的态度。

  第二重困境，是职业道德的困境。

  即便剥去“新闻理想”不谈，夏玥的选择也体现出新一代人的新气象，即对职业道德的内在追求。这一点，在报社老同事对夏玥的质疑中体现得最明显：

  她觉得我们这里是《南方周末》还是《三联生活周刊》？以为自己真的在搞什么新闻事业吗？但这里只是一份体制内的日报啊，最忠实的读者是公务员，他们无聊的时候中缝都会认真看。

  对有些人来说，工作只是一份工作而已。但是对另一些人来说，即便这份工作与严肃正经的“道义”相距遥远，仍然可以提供职业道德的追求。所谓职业道德，指的就是无论身处何方，也无论做的是什么工作，收入几何，总可以找到符合这个工作本身的好坏标准，并以在这个标准的尺度上不断进展而取得成就感。夏玥是这么想的，也是这么做的，结果她果然团结起了越来越多的年轻人，在死水微澜的环境里掀起了一阵新风。

  我认为，职业道德的追求是好的，也是重要的。工作难免有挫折，行业也会有兴衰，但这都是外在之物，而且普通人往往无能为力，过分在乎只会平添焦虑。唯有对职业道德的追求，是可以让自己内心稳定强大的。就像夏玥，即便经历了那么多的风雨，仍然不会迷失方向，仍然能选择有意义的生活。

  第三种困境，是性别的困境。

  坦白说，这也是我听《随机波动》对荞麦专访印象最深的点。在访谈中荞麦谈到，她“终于不要像男性作家那样去要求自己”，不要“以男性作家的世界观去阐释世界”，不要“以男性作家认定的好作品标准来评判自己”。她可以非常自然、自在地以女性的视角来叙述、来评论。所以即便对于我这种男性读者，《普通婚姻》也展现了许多新颖的视角。

  比如夏玥与方晨的第一次肌肤之亲，作者几乎没有像流行小说那样着墨于细节，描写更多的反而是“之后”二人的心理。方晨非常珍惜，也非常满意；夏玥却不认为这是一回多么了不起的事情，她不认为这是一种仪式，也不认为这是一种奉献，只是两个人水到渠成的选择。这种场景截然不同于众多男性作家笔下的画面，但女方的“不在乎”也不意味着轻佻随便，在我看来，“不在乎”的态度恰恰在更高的层面上代表了女性意识的觉醒，所以能够坦然面对。

  再比如多年之后周为恺和夏玥的联系。在一般男性作者的笔下，女性多年后遇到当年仰慕的男性主动发来的消息，多半是要热切感怀、浮想联翩，乃至旧情一发不可收拾的。但是在荞麦的笔下，夏玥只是简单回复了“祝你开心”，仅此而已。不需要特别控制自己，也不需要刻意保持距离，内心没有丝毫的波澜，仅仅留下正常而礼貌的交流。于是我们知道，各种旧情复燃的桥段，更多只是男性一厢情愿的期盼而已。

  当然还有另一面的例子，比如方晨的上级王纯，一位典型的“女强人”，在工作中雷厉风行，在业务上独具慧眼。但是到生活里，她仍然自觉不自觉地把自己装入“女强人”的刻板印象里，比如刻意显现自己的家庭幸福（尽管她丈夫和她关系显然很一般），再比如面对同样有职业追求的夏玥，两个人明明是同一类人，单王纯对她不是更多理解和尊重，而是谆谆教诲“方晨很辛苦，要对她好一点”。

  这些其它文艺作品中常见的画面，恰恰因为有了夏玥的陪衬，才凸显出落差来，让读者意识到：噢，似乎世界也可以不必如此。

  实际上我以为，《普通婚姻》的一大价值就在这里，广大男性读者在阅读它的时候，才会发现许多习焉不察的场景原来可以有不同的感受，于是才会对世界有更立体的理解。

  如果说，上面的三重困境都是作者有意为之的话，那么第四重困境——模式化生活的困境——就纯粹来自我这个读者。

  读完整本小说，我一直在想：我们的生活，是不是只能有那么几种类型的选择？方晨作为夏玥的反面，你可以说他“胸无大志”，也不关心任何形而上的话题，但他毫无疑问是个好人，以照顾周围人，让周围人开心为最大追求，在婚姻里也没有任何世俗意义上的过错；而夏玥，一直不放弃自己内心的追求，承载了女性意识的觉醒和成长，但在许多场合也显得过于较真不通人情，另外，她没有兴趣也没有能力操持基本的家庭生活。

  我们是不是只能有这样的选择？选择一种生活方式，就必然进入某种模式，必然付出某些代价，暴露出某些弱点？

  随着年龄的增长，我的答案越来越清晰：不是的，这不会是必然结果。“每个人都是独一无二的”并不是夸大个人天生的个性，而是强调每个人都是由自己的无数选择熔铸而成。

  像方晨那样，让周围人开心是一种追求，而且是很好的追求，但这并不意味着必须要与形而上的话题绝缘；像夏玥那样，坚持自己内心的追求也是好的，但不意味着因此有了看轻其他人的资本，也不意味着自己有理由放弃打理世俗生活；甚至，即便你内心的追求很坚定，也未必需要认定只有某些“形而上”的东西值得追求，这个世界上充满了太多未知的领域，把好奇心和注意力投注到其中任何一个，都可以过得很健康，也可以获得丰厚的回报。

  关于《普通婚姻》就说这么多，如果你有兴趣，不妨花一晚上时间读读。无论其他人评价如何，毕竟这是一本认真写成的小说。在这个年代，认真，是一种可贵的追求。