食品犯罪的罪与罚9787562057055 正版新书希望阶梯图书专营店 pdf epub azw3 2024 下载

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序

章食品犯罪的认定

节食品监管渎职罪的认定及适用

节生产、销售有毒、有害食品罪中的“明知”

第三节生产、销售有毒、有害食品罪若干问题研究

第四节对生产、销售有毒、有害食品罪司法解释的理论解析

第五节生产、销售有毒、有害食品罪疑难问题研究

第六节生产、销售有毒、有害食品罪的认定

第七节食品监管渎职类犯罪的因果关系

第八节食品添加剂的标准与罪量判断

第九节论生产、销售不符合标准的食品行为行政不法与刑事不法的区分

章食品犯罪的立法完善

节关于我国食品犯罪刑法规制的思考

节食品犯罪的刑事立法问题

第三节论我国食品的刑法保护

第四节规范论在食品犯罪中的贯彻

第五节浅议食品犯罪中的司法鉴定问题

第六节试论在刑法中增设非法持有不食品罪

第七节食品犯罪的资格刑研究

第八节对食品犯罪主体配置资格刑的建议

第三章食品犯罪的

节基于TRIZ理论的餐饮服务业创新研究

节西安市民食品意识及行为调查分析

第三节治理与食品犯罪的可能路径

第四节浅谈食品犯罪的防控对策

第五节犯罪学视角下食品犯罪的原因与防控探究

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• 作者： pippilotta 发布时间：2009-12-01 10:50:08

  因为看完了齐豫，怀旧的厉害，又翻出三毛的书看，不知道看过多少次了。好看的东西，是没有技巧的，谈不出写的有多好，却对我影响很深。

• 作者： 没脚鸟 发布时间：2023-06-14 12:48:02

  切入点非常有意思：如果你是总统，你需要具备哪些物理学知识才能好好做出重大决策。作者以物理学家的身份探讨了公共安全危机/能源/核武器/航空航天/全球变暖这些国际议题背后的物理学。唯一的缺点是内容可能略有过时，原书写作于2008年，过去10多年来这些领域都有更新的突破和进展。

• 作者： 停停行行云 发布时间：2022-02-11 17:33:11

  气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。

• 作者： 喵叔 发布时间：2021-08-09 14:17:39

  开始依旧是莫名其妙的一个故事，接下来依旧是可爱的、巨大的毛茸茸。

  “请再毛茸茸我一下！”

  温暖依旧。但是后面又变成了阴冷恐怖的画风，不喜。

  感受到了作者身为社畜的无奈，通勤失败，上班疲累，下班瘫倒，工作如妖物一般缠身。

  （要么就是我最近太累了）

• 作者： 湾的海风月亮 发布时间：2021-09-02 15:24:37

  喜欢这种认真的写法和译法。

• 作者： cys.tony 发布时间：2011-06-08 11:07:25

  曹雪芹是清朝郭敬明？

• 妈妈我要看大腿！

  作者：九月久久 发布时间：2021-05-18 15:54:19

  给娃买的几本书，上周五中午收到了，我拆了快递袋子就把书放在茶几上了，塑封都没拆。其中有一本《长个不停的腿3》。

  家里已经有一本《长个不停的腿1》，有段时间特别痴迷，每天都要看十几遍，中午晚上哄睡都要求我给她讲几遍，直到她睡着了我才能停。半夜醒来也呢喃着：“妈妈，讲腿。” 要我讲一遍才肯继续睡，老母亲困得要死也不得不调动大脑开始背书。几个月过去了，老母亲还能一字不漏地背完整本书，老母亲上学时都没这么用功。后来还借过《长个不停的腿2》，但对比1来说，2只能算喜欢。3是新出的，借不到，于是这次买书就加上这本凑了个单免运费。

  午后我上厕所时娃发现了茶几上的《长个不停的腿3》，拿起书惊呼，然后就喊道：“妈妈我要看大腿！妈妈我要看大腿！”我正蹲在马桶上用力，开始我装没听见，但禁不住后面她一直喊，我就随口答应她一两声，她叫得多了，见我还不出来，就抱着书来敲卫生间的门：“妈妈，你怎么还不出来啊？我要看大腿！”

  笑得我多呼吸了好几口特殊气味。

  “妈妈你拉完了没啊？我要看大腿！”

  “妈妈你拉完了没啊？”

  “妈妈你还没拉完啊？”

  ……

  后来我就笑不出来了，生个孩子连拉屎都有人催！

  3才看了两三次，目前三本书的喜爱程度是：1>3>2。

• 主流进化心理学的优点和缺点

  作者：wstdq 发布时间：2017-08-30 14:07:38

  目前主流的进化心理学的最严重缺陷，在于它的基础假设：方法论个人主义。这个基础假设的参照点是现代工业社会，然而进化心理学的研究者却试图从原始游猎社会中找到证据，这里就混进了很大的穿凿附会的成分，让普通读者难辨真假。最要命的是，在搜集证据上的这个偏向让整个论证过程成了一个隐蔽的循环论证：从过去找与现在相似的痕迹，然后又反过来说人性亘古不变，自古以来就是如此。但是，古代是否就真是这样？就真的和现在那么相似？这是大可怀疑的。而且别忘了鲁迅在狂人日记里说过：从来如此，便对么？

  这个基础假设导致的结果就是，与主流的新古典主义经济学还有过去曾经流行一时的功能主义社会学一样，都有意无意地试图证明个体竞争、弱肉强食的社会现实是合理的、历来如此的、不可改变的。这个导向夸张到什么程度呢？在这些理论家眼里，合作和帮助别人的行为反而成了一个不合常理的事情、一个需要解释其正当性的问题。因此，其结论必然是呼应右派的、保守主义的政治观点的。比如，这本小册子反复宣称人类社会自古以来面临的最主要问题是“搭便车”（偷懒）。生态破坏问题、资源争夺问题、等级压迫问题等等似乎从来不存在一样。这种社会观点，大概只有斤斤计较的小心眼或者视员工为敌的老板才会相信吧！

  更深层次看，英美的重视个人的哲学传统和欧陆的重视整体的哲学传统又一次在这里得到了体现：自然选择理论（“适者生存”）的奠基人是英国人达尔文和马尔萨斯，而社会学和人类学的奠基人则出自德国（马克思、韦伯）和法国（涂尔干、托克维尔）。作者在这本小册子里反复声明，个体才是自然选择的基本单位，这才是达尔文以来的正统，而涂尔干开创的群体选择的理论已经被推翻了，但是，除了反复声明之外，作者并没有给出可信的论证。

  目前主流的进化心理学的第二个严重缺陷是，在证据链上缺失了关键的一环：影响人的行为习惯的基因到底在哪里？如何对大脑起作用？由于缺少这一关键证据，所以只能用一刀切的功能主义逻辑（生存者必适应），加上事后诸葛亮的倒推法来强行完成论证：某种机能或器官越是复杂、代价越大，必然就有越大的好处，不然早就被淘汰了。这完全是误用了“奥卡姆剃刀”的原则，是一种智力上的懒惰。

  当然，坚持用考古学、脑科学实验、行为科学实验等方法得来的证据，这符合现代科学的方法论：大胆假设，小心求证。可惜基础假设走得太偏，而且私有观念太重，所以再怎么求证，结果也仍然跳不出“人不为己天诛地灭”的结论。这个结论在求偶和繁殖的行为上有很强的解释力，但如果要像进化心理学那样，把它应用到人类行为的一切方面，就显得比较勉强了。

  这里的关键在于，本质上利己的不是个人，而是基因。个人虽然是基因的载体，但基因并不能决定个人的行为，尤其是通过后天学习而获得的行为习惯。而且个人必须依靠社会里的其他人才能生存繁衍，个人和群体的关系是共生共存的关系，个人的利己不可能是没有限制的，尤其在数百万年的小团体游猎生活中，群体的重要性很可能大于个人：皮之不存毛将焉附？只是到了目前的现代工业社会中，利己的个人似乎更有利于基因的传递。在那时的情况更可能是，即使存在同类之间的竞争，也主要是以团体为单位而进行的，而不是像今天这样，主要是在个人的层面上进行生存资源的竞争，以致于仍然怀有原始心灵的现代人不得不去团队型体育竞赛中重温旧梦，获得那份原始的满足感。

  总的来说，进化心理学的应用是有局限性的，它的主要解释范围应该是几百万年的演化过程中没有发生变化、而且一般在心理无意识的层面上自动处理的那部分行为，而不是像一些鼓吹者那样，试图解释人类行为的一切方面。那么，哪些东西几百万年来没有发生变化、哪些东西仍然很难进入有意识的反思？算来算去也只有基本的生物学功能了：新陈代谢，繁殖后代。即使在这些基本方面，社会文化的影响仍然是巨大的，就像在以胖为美（古代的唐朝、现代的汤加国）和以瘦为美（大多数现代工业社会）这两种截然相反的审美标准背后，是两种截然不同的社会：女性主要在家劳动的农业社会和女性主要离家劳动的工业社会。