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• 作者： Alocasia 发布时间：2020-05-02 16:19:18

  好喜欢，整本书都像封面那饱满的秋日金黄一样温暖。桑贝喜欢把主人公定焦在熙熙攘攘的人群或环境背景中，这感觉非常好，这些闪烁着的小尴尬、小虚伪、小虚荣和小荒谬，都是在我们身旁的日常中随手捡拾的。真是个细腻、风趣又温暖的爷爷。书名的法语直译是“暴风和风停的安静”，有点苏东坡《定风波》的感觉，这就是人生吧。

• 作者： 影入平羌 发布时间：2023-07-15 15:06:58

  逃离。

• 作者： Pakchenko 发布时间：2019-10-11 15:17:37

  头重脚轻，看你是本小书的份上原谅你了。作为法兰西文学快照还是可以的，我不否认他夸纪德我看得还算开心。第一部分第二章基本还可以，感觉作者对法国诗歌的概括非常……不到位，不过也没办法。建议还是有点法国文学基础再来吧，不然很可能就认识那么几个人。

• 作者： 申墨扬 发布时间：2017-06-10 23:22:26

  成都银泰in99 钟书阁

  对书店有种情节，看着儿童区里乖乖看书、玩着拼图的小孩子都觉得不是那么讨厌了。

  随手取一本菜谱，坐在孩子们的最边上，体味着吵闹与希望。

• 作者： 丁丁虫 发布时间：2020-09-01 14:08:01

  我也是翻译过法拉第的人了！

• 作者： 比海更深 发布时间：2021-02-03 19:52:24

  大森林小木屋 很质朴

• 马克思主义文论下的《罗密欧与朱丽叶》

  作者：Pyako 发布时间：2011-12-16 09:06:37

          马克思和恩格斯一直非常推崇莎士比亚，称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一， 人类文学奥林匹斯山上的宙斯” “莎士比亚的创作是世界艺术的顶峰之一”。在书信1859年致拉萨尔的信中针对拉萨尔的戏剧《弗兰茨・冯・济金根》中也提出了“莎士比亚化”和“席勒式”的概念。在这封书信中，马克思展现出他对美学范畴内“悲剧”的理解。下面我们就来结合莎翁的著名悲剧《罗密欧和朱丽叶》（以下简称《罗》）来具体分析马克思主义的悲剧观。

          马克思对悲剧的实质进行了说明：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”

          

          在崇高中奋起——悲剧性冲突

          在美学中有“优美”和“崇高”这两种美的形式，优美即小桥流水般的秀丽风景，而崇高就是气壮山河的大漠孤烟。马克思主义的悲剧观认为悲剧是崇高的，“崇高作为美的一种更壮丽、更雄伟、更高级的表现形态，是一种社会现象，是人类社会实践的产物。”崇高以巨大的矛盾冲突获得其审美价值，经由对立、矛盾和斗阵，实践主体发展巨大的本质力量，达到与对象的统一，实现了善与美的融合，这时便形成了崇高。

          在马克思主义的悲剧观中，悲剧的美应该是一种崇高的美。黑格尔说“对于旁人的灾祸和苦痛的同情，这是一种有限的消极的平凡感情，这种怜悯是小乡镇妇女们特别容易感觉到的。”悲剧的美并不仅在于对于柔弱的主人公产生同情，更多在于对不断挣扎反抗的主人公带来的力量产生的激愤和主人公最终的毁灭带来的荡气回肠的悲愤。我们从四个方面来分析《罗》的“崇高”之所在：

          首先，在形态上，崇高表现出的是人类社会中精神上的坚强有力，为人类社会的进步、国家民族的命运而英勇斗争。在《罗》中，弱小的朱丽叶为了反抗父母指定的婚姻，拿出匕首做好了死的觉悟，离开了家门向劳伦斯神父求助，喝下安眠水的瞬间，以及她最后用匕首自刎的行为，以当今的世界价值观看来显得幼稚而不负责任。而对朱丽叶这位未满十四岁的少女来说，无非是对名为“青春”的年华最好的诠释。在十四少女无谓的爱情面前，天地万物都失去了颜色。朱丽叶初见罗密欧的舞会上，她在罗密欧走后独自呢喃着这样的诗句：

          “恨灰中燃起了爱火融融，

          要是不该相识，何必相逢！

          昨天的仇敌，今日的情人，

          这场恋爱怕要种下祸根。”

          她并非不明自己的过错，但强烈的爱让她有了奋力一搏的勇气。除非不再爱他，为什么要凭这样的理由把相爱的鸟儿活生生的拆散？只是因为一个名字，一个姓，这样是没法让人甘心让人服气的。在这一点上，朱丽叶的性格体现出崇高的美学韵味。

          其次，在色彩上，“崇高”色彩鲜艳而炽烈，是浓墨重彩，斑斓夺目，璀璨壮丽的。《罗》中的色彩给人的印象正是如此，而色彩表现在莎翁着色鲜明的语言上。如举世闻名的在朱丽叶的阳台上的片段，一对鸳鸯互诉衷肠，罗密欧的独白“那边窗子里亮起来的是什么光？那就是东方，朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！赶走那妒忌的月亮！……她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮，正像灯光在朝阳下黯然失色一样；在天上的她的眼睛，会在太空中大放光明……”在罗密欧看到喝过安眠水的朱丽叶以为她已经死去时的独白也让人觉得色彩明快艳丽：“啊！这也就是我的回光返照吗？啊，我的爱人！我的妻子！死虽然已经吸去了你呼吸中的芳蜜，却还没有力量摧残你的美貌；你还没有被他征服，你的嘴唇上、面庞上，依然显着红润的美艳，不曾让灰白的死亡进占。”读到这些词句，闭上眼睛时仿佛能看到黑夜中的火光，划过天空的闪电，这种颜色的强烈的对比带给人一种“崇高”的美感。

          第三，从动势上看，崇高偏于动态。与静态的美感不同，崇高表现出一种剧烈的、不可遏止的态势，势如破竹，雷霆万钧。在《罗》中动态之美表现在两个方面，第一在于飞快的剧情发展，莎士比亚突破了“三一律”让故事的舞台更大，剧情发展更快，在地点上也不仅仅是维罗纳，曼多亚也有涉及到。语言流畅明快，读者即使在看剧本时也感受到心中阵阵敲锣打鼓声打破宁静，催人继续看故事的发展后续。而人物的性格虽有不同，为了戏剧冲突的需要则表现得较为冲动，全文中决斗不断，决斗也是推动剧情发展必备的元素。这些动势的美感让剧本不流于平淡而处于不断发展变化之中。马克思提出莎士比亚化的现实主义美学原则，是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。在致拉萨尔的书信中，

          最后，在整体境界上，崇高不同于江南女子的一颦一簇，更多的是窦娥的呼天抢地。而“悲剧”也推崇着这样一种带着眼泪的美感，罗密欧和主力也一直在呼喊号召，在用自己的最大的声音声嘶力竭地喊出自己所有的欲求和反抗。从整部戏剧来看《罗》无疑是区别优美与崇高的范本，马克思所说的“悲剧性”就在于“崇高”。

          

          压迫与反抗——悲剧之社会必然性

          悲剧的社会必然性是马恩悲剧观的中心之所在，所谓“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”实际上是把人类的历史置于一个不断发展的传送带上，而新生力量代表着社会发展的萌芽，然而在发展的过程中，新生力量总是弱小和脆弱的，老旧的顽固势力占领了社会的中流砥柱，这让新生力量和新生事物面临着各种被毁灭的危险。马克思恩格斯主张让新生力量作悲剧的主角，使悲剧的产生不仅仅是悲剧主人公个人的失误和性格软弱带来的“偶然悲剧”，而是“历史的必然要求”和“不可能实现”之间的“必然悲剧”，当然这种“必然”也是相对而言。

          在《罗》中，罗密欧和朱丽叶是一对被禁锢的孩子，在封建家长的压迫下他们被扼住了咽喉。在这里我们可以大胆地假设，若是他们被允许结合，一段时间后反而后悔少不更事的一时冲动。然而为了展现崇高的美和旧势力的顽固，莎翁用了很多笔墨来展现凯普莱特的不可理喻和朱丽叶的乳媪的陈腐思想。凯普莱特对朱丽叶说“不要脸的死丫头，贱东西！”“夫人，我们常常怨叹自己福薄，只生下这一个孩子；可是现在我才知道就是这一个已经太多了，总是家门不幸，出了这一个冤孽！不要脸的贱货！”让读者感受到万分的痛心，撇开凯普莱特和蒙太古家族的仇恨，这里的朱丽叶是没有人权的，这就让我们对这群脾气暴躁而专制的父母感到非常愤怒，更被朱丽叶和罗密欧的真性情所打动。

          在欣赏剧本的过程中，读者和观众很少会觉得罗密欧和朱丽叶的行为太过孩子气，而是都把仇恨加在了封建家长的身上，我想莎翁的用意也正在于此，这也正是马克思所认为的悲剧之必然性。悲剧的结局虽是悲壮的，却是以毁灭的形式来肯定美、否定丑，引起人们对剧中所批判的人物的反思，以及对社会现状的反思。而更激发人们内心对真善美的向往。

          

          真实与生动——现实主义的悲剧观

          马克思主义文艺学现实主义理论的发展：40年代中期初步形成，马克思在《神圣家族》中提出“真实地评述人类的关系”；50年代中期进一步发展，他们在《新莱茵报》发表的书评中主张用“伦勃朗的强烈色彩”栩栩如生地描绘人物和事件；50年代中后期提出了现实主义创作的真实性原则问题，“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西”。恩格斯提出了现实主义的理论:“您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合，大概只有在将来才能达到，而且也许根本不是由德国人来达到的。无论如何，我认为这种融合正是戏剧的未来。”

          “思想深度”就是对历史内容认识上达到深刻的程度；“意识到的历史内容”指的是、、深刻地反映历史的本质规律，换句话说，也就是达到对历史的本质的认识；所谓“情节的生动性”，是指作品中情节的发展符合生活逻辑，合情合理，逼真可信，生动形象；所谓“情节的丰富性”，是指情节的发展曲折、交错，富有变化，细节描写丰富多彩，不单一化、雷同化。

          以《罗》为例，情节发展交错，自然生动，细节描写丰富，内容不雷同，一气呵成，荡气回肠。而《罗》在思想内涵和深刻方面也意识到了历史的本质规律，让罗密欧和朱丽叶没有因为侥幸而皆大欢喜，而是长眠于地下，留下一个永世的传说。革命需流血才能成功，思想的枷锁需要用血印打开，这一双情侣用自己的死让凯普莱特和蒙太古握手言和，不仅仅是两个家族的和解，更带给人们更多的反思和思考，冤冤相报何时了，只害了痴情儿女，风流冤孽，今生还泪，黄泉长眠。

          

          最后用亲王的话，也是文中的最后一段话做个结尾吧！

          清晨带来了凄凉的和解，

          太阳也惨得在云中躲闪。

          大家先回去发几声感慨，

          该恕的、该罚的再听宣判。

          古往今来多少离合悲欢，

          谁曾见这样的哀怨辛酸！

  《罗密欧和朱丽叶》有着振奋人心和发人深省的力量，在社会历史滚滚前进的洪流之中，那些走在前面的浪花总是最先被礁石撞得粉碎，而正是因为这些奋不顾身的浪花，才让历史的潮水奔流不息，才能激起美丽的潮汐，在太阳升起的时候，折射出璀璨的希望，这也正是马恩理论中所认为的成功的悲剧吧！

• 2.14，为厕所和石冈这俩别扭的家伙写几句

  作者：Alan Sleep 发布时间：2011-02-09 17:51:02

  我读的第一本岛田老师的作品是《黑暗坡食人树》，除了那棵其实是【哔——】的大楠树外，最让我印象深刻的是两个场景。

  第一个场景是石冈和己担心厕所的安危，早餐的面包都来不及放下，直接冲出去找人。岛田用的是第一人称，那种担心受怕的焦急心情于字里行间表现出来，细腻又让人感动。

  第二个场景是被公认为“最甜蜜旅行”的苏格兰之旅。御手洗凑到石冈的耳边对他说“我为了让你看到这风景特意选择了火车作为交通工具”，这样平淡的一句话全世界大概只有石冈能享受到，坐在对面的玲王奈可是花了一辈子都没有接近自己的心上人。

  御手洗不喜欢女人，所以他不喜欢玲王奈，即便后者想尽一切“鬼点子”想得到的垂青，得到的也只是一个僵硬的拥抱和无可奈何的点在额头上的吻。

  这样一个美丽坚强又独立的日本女性，在《水晶金字塔》里不要自尊地站在大雨中向御手洗求助，一站就是几个小时，她颤颤巍巍地想要跌进他的怀抱，却被对方近乎残忍地固定在离他一臂的距离。“她像一头窈窕的野兽，在雨中挥舞着手臂”，拼命想接近心爱的人。拥抱不成，她抱住对方的裤腿跪倒在地泣不成声。

  以后，她穿上金色比基尼，硬跟着爱人潜水，请他参加电影首映式，都没有让对方丝毫地动摇。像第一次去苏格兰的态度一样，当初的“不要和那个跋扈的女人坐头等舱”，现在的“只有两支手电，石冈君，你要跟紧我哦”，完全无视玲王奈。不同的地点，一样的拒绝态度。

  石冈从一开始就看不下去，一直吐槽厕所是个铁石心肠的混蛋，对自己也在这个三角之中毫无概念。说起“毫无概念”，笨蛋石冈根本就是对厕所对他的爱毫无概念吧！

  29岁的厕所英俊倜傥，在那个石冈和己深陷危机的夜晚骑着摩托车披着月光闯进了画面，在荒川河堤狂飙，以《异邦骑士》的形象牢牢占据石冈的心。“我终于可以叫出你的名字了，石冈君。”——这个蜗居在占星学教室、头发乱糟糟、会弹一手好吉他、有演说辟的红茶党从石冈恍惚的梦里走进了现实，所以事件结束之后石冈才会“急忙寻找在异邦结交的朋友，生怕他会和梦境一起消失。啊，多么与现实格格不入的男人呀！莫非真是在梦境中登场的人物？然而庆幸的是，御手洗洁就站在那里，站在我手能够触及的地方。 ”

  以后的十六年里，他们就是日本的福尔摩斯和华生。

  石冈和己是个自尊心很强的男人，与华生甘愿在与福尔摩斯的关系中处于从属位置不同，石冈一直渴望和这个优秀的同居人看同一片风景。所以他才会兢兢业业地了解案情，和厕所一起推理。《占星术》的梅泽平吉一案就是他把三十年前的事件一一叙述给御手洗，后者才得以桌上推理的；而在《水晶金字塔》里，飞往埃及的航班上也是石冈向他讲述了金字塔的资料【尽管被吐槽甚多。

  而无论在哪个事件里，石冈都在努力靠自己的推理解决事件，尽管对上门调查这样的事情颇有微词，却还是认真地照办，希望给自己也给御手洗找到更多的线索。

  大概就是因为太强的自尊心，才让石冈的性格中有点自卑和别扭，御手洗是如此优秀的人，这样优秀的人怎么会跟我在一起呢？他大概早就嫌我厌烦了吧——《希腊之犬》里石冈总是觉得御手洗那句“两个人相处时间久了会彼此生厌的”指的就是他们俩。

  这样的怨念积累起来，应该就是导致厕所一句话没留就跑到国外的原因吧。可是厕所啊，既然已经分居了，您从地球的另一端告诫石冈“不要和那个女人来往”是为毛啊！

  我们是应该感谢岛田大神早年给我们的福利还是谴责他不肯给60来岁的老头子一个HE呢！

  铺床的是石冈、给三天没吃饭的御手洗送面包的是石冈、泡红茶的是石冈、做家务赚钱的是石冈、跑腿的是石冈、为厕所的忧郁症“操碎了心”的是石冈、在对方演说辟发作的时候偷偷拽他的衣角制止他的是石冈、作为厕所和外界沟通桥梁的是石冈、为厕所剪头发的是石冈……

  而御手洗这个家伙，这个被一个普通日本青年“禁锢”在束手束脚的日本一晃就是16年的家伙，他带着对方走出了国门，无论是苏格兰埃及还是墨西哥印尼，这是两个人的探案与历险，与他人无关。就算多出个玲王奈，他宁愿早晨打电话到房间用英语吓唬石冈，也懒得瞥一眼比基尼的美女。他会拿石冈的恐高症开玩笑，却总在最及时的关头出现，趁石冈《眩晕》的时候提供一个依靠的肩膀。他有时候会像“大件垃圾”一样横在石冈眼前，又会像台冒白烟的电脑，时常说些莫名其妙的话学狗叫，但在正经的时刻又会用告白那样严肃的口吻说“觉得寂寞的时候，还有你来作伴，这样就够了”。他会有意无意地让石冈吃点醋（《数字锁》），也会借逗狗的名义紧紧抱住对方（《近况报告》），甚至会让石冈气到扬言“我在认真的考虑和你绝交”（《斜屋犯罪》），但在恰当的时刻会煽情地握住石冈的手说“很怀念吧”，让石冈泪流满面（《狂奔的尸体》）。

  ——“这就是所谓的爱情嘛？”——《俄罗斯幽灵军舰之谜》

  石冈一定是没敢相信，不然也不会在《龙卧亭杀人事件》里中枪时脑中浮现厕所的脸然后觉得自己很可悲了。

  一想到即将面市的《御手洗洁的旋律》，我简直想跪求岛田老师了。就给别扭的人们一个HE吧！你把厕所的告白写出来，然后又不让他们相见，这简直是榨取读者的眼泪无下限啊……

  今天是情人节。再次跪求HE。

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  《别了，我曾经的思念》（也被译作“别了，昔日的光辉”）就是网上流传的最著名的御石段落——

  ——《一生一次的告白》

  地址在这里：

  http://wenjuchou.pixnet.net/blog/category/1078602

  （用代理吧各位，没跟译者要授权）

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  为虐心的《龙卧亭》码了更多怨念：

  http://book.douban.com/review/4639636/