人文社会医学 azw3 电子书 免费 下载地址

人文社会医学，ISBN：9787533726775，作者：王如兰主编

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：人文社会医学在线阅读

在线听书地址：人文社会医学在线收听

在线购买地址：人文社会医学在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

人文社会医学，ISBN：9787533726775，作者：王如兰主编

• 作者： 7酱™ 发布时间：2013-03-23 16:26:08

  废话略多。其他部分很不错。有些死也记不住的单词拆开以后瞬间觉得形象又好玩。

• 作者： 德鲁伊猫姆 发布时间：2021-11-28 21:10:02

  关于会议的那部分不喜欢，即兴和课程改革的部分比较有启发

• 作者： C'estbon 发布时间：2021-06-11 17:59:55

  有案例有视频适合零基础

• 作者： 领头的耗子 发布时间：2016-04-19 20:16:33

  错误太多了

• 作者： 何其妙 发布时间：2021-11-09 11:20:32

  和平年代的军事文学，还是值得一写的。军队是一个特殊的存在，无论90年代还是几十年后的今天，无论大西北还是内陆沿海，墙内的规则和故事没有什么改变，大家心照不宣，墙外的人永远不会懂。

  作者是个深情的人，虽然也有批判，对于军装和连队，心底里总归怀着深深的爱。

• 作者： [已注销] 发布时间：2012-03-24 19:24:56

  不喜欢。。。

• 《中国是部经济史》书评

  作者：hellohaoyu 发布时间：2017-07-14 08:09:18

  （一）

  历史有很多横断面，史家研究与论说历史的方式不同。布罗代尔把历史分为长中短三个时段，长时段可称为“地理决定论”，而后也有人附和为我国是治水文明。中时段在“地中海”这本书称为“集体的命运和总的趋势”，称为“计量史学”可以。通过大量史据发现或推测出历史的各种数据，大到国民生产总量；小到事件爆发时面包的价格。以这为论据出法，推出结论。短时段则是传统史学重视的“事件、政治和人物。”布罗代尔虽然推崇地理决定论，但是他把研究历史的各种方法能说的都说了。不同史家只是在于谁是历史前进动力，应记述历史的哪一个方面，或者说，如何来解释历史。

  历史因为无法证实，也无法复现。所以，只要通过史料（史实）经过合理的逻辑推理，得出历史的结果就可以。与经济学一样，历史学也有几个目的。第一是历史事件的还原工作；第二是历史结果的解释或评价，比如唐代为什么灭亡。第三是通过历史来预言未来。一般来说，历史书皆有三者的功能。读者所读的历史目的亦是这三种，首先是某一事件到底是怎么回事，这是史实部分；第二对于史实怎么评述，这一点读者到认为史家有一点多余。读者会有自己的认识。但是史家或无心或有意，选择对自己观点有利的史料写给读者看，这对于读者的影响也是巨大的。至于预言未来，更是不必要。

  对于一般读者来说，好的历史书是好的故事。因此史家多着墨于历史人物与历史事件。古代历史学比如《史记》即是如此。这样的历史书缺点是文史不分家。另一种计量史学，罗列大量的数据，而看点则是史家怎么操作这样的数据通过高妙逻辑得出历史结论。马克思史学就是这样的精巧。但是更专业也更乏味。因为史家的不同，把史料变成史实的过程，各门各派都相异。与自己观点相左的史料，会被史家视而不见，甚至叱为伪史。这也是因为时候史料本身就是矛盾的。因此史料选择的重点就很重要，也就是历史哪一维度，哪一个横断面是最重要的。或是事件，或是地理，或是经济，或是英雄人物，或是天象是否出了彗星，或是生产力的变革……史料选择的不同，导致史家的根本区别，也就是历史研究方法的根本区别。但是读者却同意罗胖子说的那句话，只要史料是真的，通过逻辑链把史料穿起来，能讲一个自圆其说的故事，这就是好的历史书。

  其实这一点历史与哲学一样。有唯物派也有唯心派。读者必然要主观相信唯物或唯心，但无客观标准。

  （二）

  《中国是部经济史》是以经济这一横断面入手，通过这一侧面来写历史。借用一句话：一切历史都是经济史。

  “一切历史都是经济史”这没错，但是经济富含的概念极多。马克思认为“生产力决定生产关系”这也是“一切历史都是经济史”。吴思的血酬定律则是以经济学第一公设为前提，以博弈论为方法，研究是官、民、匪之间的利益关系的心理史学，称之为血酬。事实上是研究社会阶层的博弈。而秦晖的《传统十论》则是以研究农业经济的土地关系入手，罗列大量史料，也可以称为数据史学。而《中国是部经济史》有一种大而无当，漂在空中的感觉。其原因在于没有扎实史料做支撑，逻辑性也很不足。比如作者记述商鞅死的那一年，“秦国的粮价已经飞涨到一千六百钱一石，如果按秦半两标准重量和魏国布币的重量比例计算，秦国粮价已经高出魏国几乎六十倍”，出处不知道，当时的环境不知道（因为米价的波动是与许多因素相关的）。所以这本书给人非常不踏实的感觉，一般的读书家是不会认可没有出处的史料的。

  另外作者对历史的解释也与主流的史家多有不同。这里读者并非说主流的史家就是对的。比如对商鞅的评价，主流的史家皆认为秦国之所以统一六国，是因为商鞅变法。这一点连不喜欢商鞅的儒士们也同意。而作者提出统一六国经济基础是吕不韦打下的。这一观点虽然使读者眼前一亮，但是作都从来没有得出扎实的论据，我说的论据是史料上的，而不止是《商君书》上说的，因为首先《商君书》是不是商鞅自己写的还有争议，虽然的确是商鞅的思想，但是可能成于汉代，会与当时的环境有所变形。其次《商君书》是治国理想，最多算是治国计划，而不是事实真实发生过的。如果认为政治家说了什么，那么他一定就做了什么，且毫无不走样，那么是十分荒唐的。并且《商君书》第一章就是“草必耕”，作者隐而不用，使得这一章出现了想当然而的偏见。这种偏见甚至是浅薄或故意的。这一点秦晖在《传统十论》与《秦汉史》里，对秦国的经济的阐述细致的多。两位史家相比，真有云泥之别。

  还有作者对于经济原理运用好像有问题。在本书中看不到“理性人”公设、需求定律、边际效应递减定律、交易成本等，这些最基本的经济学原理在本书的运用。比如对勾践灭吴，作者的解释是句践用蚁鼻钱大量囤积粮食。这明显的是没有搞明白供给与需求的关系。作者只是抓住“钱”这一经济学的概念，却没有定义出什么是钱。读者个人认为经济学最重要就是市场，也就是供需关系。而最值得注意就是交易成本。比如作者在“三千越钱可吞吴”，开篇就说：“范蠡借助大量的蚁鼻钱搞活了对外贸易，生意范围那是相当广，业务项目更是几乎囊括了一切赚钱的生意。唯独对吴国，只做一种生意——以蚁鼻钱高价收购粮食。”这是完全没有搞明白“钱”是什么东西。通过钱来买粮食绝对是饿不死吴国人的。比如通过高价收购美国的农产品，只能使美国农产品业更加发达，不可能击垮美国的农产品呢。因为依供给法则，你越高价收购粮食，粮食聚集起来就越多。即：如果商人觉得有利可赚，那么齐国的粮食就会出现在吴国的市场上。问题是你有那么多钱收购么？没有！吴国商人甚至可以当二道贩子，只要有利润，当时全天下粮食都会一夜间聚集在吴国的市场。你收吧。

  钱之所以是钱，是因为有国家的信用支撑。在没有发明纸币这种实际价值远小于面值的货币之前，其实粮食就是最好的本位货币（所谓本位货币，就是历史学家可以通过粮价来估计出古今财富的价值，现代也有“巨无霸指数”，通过不同国家人的收入能买多少巨无霸来判断人均收入水平。）。只是因为粮食携带不方便而已。高价收粮等于现代人嘲笑我们拿商品换美国的绿纸，而且是最有效的刺激吴国农业发展的手段。用青铜的钱代替携带不方面的粮食，其本质是减少交易成本。政府为了厘清货币当然有其它目的，但臣民作为经济人愿意使用钱的原因还是用国家信用减少交易成本。

  （三）

  本书最大的问题在于对于作者喜欢的人物则有“不虞之誉”，不喜欢的人物则有“求全之毁”。对于曹操，他居然说曹操放弃汉中，不统一中国，是为了天下苍生计，这是何等的荒唐。

  “赤壁之战后十年，面对刘备、诸葛亮的不停骚扰，曹操甚至放弃了汉中，专心经营中国北方。”

  ……

  刚才我们说过，赤壁之战后曹操不想再被拖入战争泥潭，对他来说，汉中也就成了食之无味、弃之可惜的鸡肋。于是，他反问司马懿：“人的欲望有止境吗？今天我们已经取得了陇右之地，怎么能还奢望蜀地，不能得陇望蜀（人苦无足，既得陇右，复欲得蜀）。”

  ……

  也许，曹操不愿意在建立强盛的封建集权之前看到世家武装进一步壮大，或许这才是他一生不愿轻起边衅（边境争端）的真正原因；也许，曹操出身低贱，知道辗转呼号于生死边缘的苦楚，所以，他不愿意看到百姓再受战乱之苦；也许，曹操确实也想统一中国，只不过心有余而力不足罢了……

  这里居然一个字没有提曹魏在文帝时期那次失败的货币改革；曹操不想统一中国是不愿意看到百姓受苦。怎么不提曹操屠城呢？作者把蜀汉刘备说的一无是处，刘备可没有屠城。最可笑是为了给诸葛亮凑黑材料，把诸葛亮北伐中原借羌兵合击曹魏比为汉奸行为；因为藤甲兵是蛮族，所以打曹魏也是汉奸。这种写史的手法是非常低劣的。

  最不地道的是蜀汉的刘备和诸葛亮，他们不断引游牧民族入关分散曹操兵力。七擒孟获的故事相信大家都知道，藤甲兵的真实用途是对付自己的同族曹操。就连祸患东汉的西羌，蜀汉也欢迎之至，蜀汉大将马超、姜维都是因为与西羌联系密切才得到重用。罗贯中居然能把引异族打击汉族的事迹列为诸葛亮的功绩之一，颇有以文乱义、混淆是非之嫌。

  从此，胡人入关一发不可收拾

  如果是不读书的键盘侠还可以发此怪论。把胡人入关怪到蜀汉上面，读《三国志》的都知道，如果不是根本原因。曹魏的引“羌胡”入河套也是其重要原因之一。比较东汉与曹魏疆域图就知道

  最后为了给刘备凑黑材料，居然把刘备吃人这事也拿出来。对于刘备的敌人刘璋，作者说他为了天下百姓，让出了成都。为什么不说刘阿斗也是这样的人？

  对于隋朝，作者也是一样，引用王夫之：“隋之富，汉唐之盛未之逮也。”但是却不引用“粟朽于仓，人殣于道，豪民逞，贫民毙，争夺兴，盗贼起，有国破国，有家亡家，悲夫！”

• 为了获得阳光，它能穿破厚厚的砖墙

  作者：西辞故里 发布时间：2021-05-18 22:43:30

  也许你在B站刷到过有关于她与黑猩猩的视频，也许她的励志故事出现在课本上，又或许你听闻别人谈论她，我更希望你可以通过这本书来了解她——古道尔的精神之旅！简·古道尔是一名具有人格魅力的女性，在她身上我看到了温柔又坚韧的力量。

  能够被父母理解并支持，是一件幸运的事情。很喜欢她家的家庭氛围，金钱不是家庭主导力量。很多事情的确金钱可以解决，但是从心底感化，内心满足，仁爱不是金钱可以来救赎的。父母的教育真的很重要，古道尔有一个理解她并给她力量的母亲万妮。

  

  古道尔与黑猩猩

  当二战发生时，古道尔还是一个孩子；在被战争洗礼过的土地上长大，脚下的土地还残留着人类罪恶的行为。古道尔的宗教信仰受到无比巨大的挑战，真的有上帝吗？如果有，为什么要让那么多无辜的人受到无妄之灾？

  非洲之行，是古道尔人生很重要的转折点，也是精神进化之旅。简.古道尔非常有耐心，一个人在“山峰”附近来回奔波日以继日，一个愿意平静的等待，全身心的慢慢走进自然。仁爱的她給黑猩猩取名字，与“灰胡子”戴维握手示好，保持着动物平等的姿态不仅是黑猩猩的信任，而是大自然的信任，大自然接纳了她。浮躁大都市里的我们，总是嚷嚷着回归大自然的怀抱，又总是摆出高高在上的姿态，对其他生物的生命肆意践踏，藐视存在。

  

  黑猩猩并不是时时刻刻友好的，他们也会同类残杀，对弱小的雌猩猩活活打死，甚至吃同类的肉，饮其血。这跟人类是不是很像？为了领土，优越感，占有，权利，财富等发起战争，进行大屠杀。比如《蝇王》人性在特定的环境本身是“恶”，特定环境将阴暗的一面表现出来了，我们的基因中就遗传了“罪恶”吗？这是罪恶之源。

  她与“乔乔”见面的场景令人悲悯，“乔乔”被关在一个水泥铸成的笼子，单调孤独没有自由的生活，可它的眼里没有仇恨。它感激古道尔与它握手，它为古道尔擦拭眼泪。

  古道尔与希望

  经历过死亡，战争，暴乱，谣言以及等等人类作恶的行为，绝望的心情如何救赎。希望之光又在哪里？是什么给我们带来了希望，是仁爱、同情、和自我牺牲等无可否认的人类品质。

  古道尔一度陷入悲伤又绝望的情感中，是大自然给了她力量，还有她在当今社会看到了希望。一是人类的大脑；二是大自然的复原力；三是全世界年轻人身上所具备或者能唤起精力和热情；四是不可战胜的人的精神。

  

  人类的大脑，其实不得不说人类的创造力，人类的生存能力。全世界都在呼吁保护地球，保护环境，以前还是一句单薄的口号，但是现在明显能够感觉到生活中很多东西逐渐环保起来。信息科技发展是十分快速的，以及社会的生产力是指数增长。当人类普遍的意识到保护环境是多么重要，众人心齐，环境是可以得到很大的改观的。例如支付宝的蚂蚁森林，用细微的个人成本，修建防护林，还地球一点绿。例如新增的新能源汽车，低碳出行，碳中和应用在生活的各个方面。

  我非常感谢那头救了我母亲命的猪，感谢那些为手术成功而受到痛苦的猪，所以我愿意尽我的努力来改变猪的生活条件——包括实验室里的和农场上的。

  古道尔是善良的，看待动物的视角与大多数是不同，她能平等看待动物，感恩它们，同情它们，也致力于保护它们。她的实际行为真的影响了很多人，科技的发展，注入了无限可能。

  

  很喜欢她创建的组织“根与芽”，以及它的寓意。我们一个一个简单的个体，聚在一起就可以长成参天大树。我们没有能力去解决非洲的贫困，也没有力量去对抗自然灾害。但是我们可以成身边的小事做起，多一点环保意识，多一点友善，多一点绿色出行。让保护环境人人有责，不是一句空口号。

  根深深地扎进土壤，向各处延伸，形成一个坚实的基础；芽看起来幼小稚嫩，到那时为了获得阳光，它能穿破厚厚的砖墙。