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• 作者： Pirouette 发布时间：2012-12-06 19:59:23

  接下来一个月得看无数遍。。。

• 作者： 龙JOJO 发布时间：2023-10-10 20:47:08

  一本不错的图样画册，但是文字讲解和探讨约等于没有。可以当参考工具书。

  这本书是裸脊装订吧，但是总觉得有问题，有的页面夹页，正常不应该有这种情况。

• 作者： 行空 发布时间：2023-05-25 11:00:37

  普及本中印制较为精致者。选用之本为朵云轩所藏清初精拓本，眉批简洁注释，版心侧批繁体对照之文。

• 作者： LeChuck 发布时间：2023-04-03 00:57:28

  20210212

• 作者： 体验人生 发布时间：2023-04-08 22:20:07

  幼儿园中班123三册

  3册全刷完

• 作者： 啥啥啊 发布时间：2018-05-02 11:50:13

  山口老师体态年轻诶

• 百年家族的秘密：六朝何事？

  作者：曹昂Hsiu 发布时间：2019-11-16 16:18:23

  作者把他的书命名为《百年家族的秘密》，不可否认，他提炼出来的一些为人处事的道理是有益于个人成长的，但这个标题显而易见地在告诉读者“怎么样搞出一个百年家族”来，也不知道这不到三百页的内容，作者是不是真的信了。

  社会上推崇曾国藩的风气不记得是从什么时候开始的，好像比我年纪还要大。比较奇怪的是，不仅曾国藩很热，曾家的某某后代今天如何如何也成了社会上津津乐道的话题，这就导致了在绝大多数人没有机会治国、平天下的今天，热点顺其自然地转移到“修身、齐家”的问题上去了，市面上说曾国藩组建湘军、办洋务这些事情的书，远不如《曾国藩家书》、《曾国藩家训》或类似主题热销，一如作者所著的《百年家族的秘密》，这种热潮让芸芸众生做起了“成为一家之曾国藩”的美梦，仿佛认真研读一番再把这些教条用在下一代身上就又开启了一个长盛家族。

  看起来好像没有什么问题。

  然而一个很重要的概念必须要厘清，作者所说的“家族”，是什么？就字面意义上的“家族”来说，今天要延续个百年显然不需要什么秘密，祖孙三代就差不多一百年了，那么作者的“百年家族”是一个什么样的“家族”呢？作者开篇就点明了做这一研究或者写作的目的，他深思：意大利可以有三百年长盛不衰的美第奇家族、魏晋可以有王与马共天下的门阀世族，为什么隋唐以后的中国就几乎没有了呢？可见，一个家未必能被称为家族，只有财富积累到足够传承的名门望族，才能称得上“家族”，当然也对，连足够传承的积累都没有，又有谁会在乎这一家能不能延续百年呢？

  这个问题厘清了以后，为什么今天又出现“曾国藩家训热”这一问题也就迎刃而解了，因为私有制经济的蓬勃发展带来了一批又一批或多或少可以传承的积累，当然也存在一些自以为足够传承的群体。对以曾国藩家族为代表的“百年家族”的推崇，基础就在这一阶段出现的新富阶层里，就像我看到过的税务行业的广告一样，会依靠宣传“新富阶层如何传承财富”来招揽生意，显而易见，他们焦虑了。

  那么，中外历史上涌现出的那些百年家族们，是依靠传于后世的所谓治家格言塑造出来的吗？读完了作者在这本书里提炼出来的要点，恕我直言，不是的。在这里，必须再一次对作者提炼出的内容作出肯定，于个人成长而言，这些优秀的品质、习惯都是有所助益的，在读书、为人等方面，做到《曾国藩家训》里的水平的人，多数会给人天然的亲近感。

  但是，作者显然本末倒置了，书的标题叫做《百年家族的秘密》，而书里的内容，却是成为“家族”以后才有资格去侃侃而谈的东西。试着从书中的内容举个例子，只有你拥有了“家族”的积累，你才可以立志存高远，你才可以居高临下地鄙视急功近利的短视者们。事实上，是家族的积累支撑着高远的志向，而不是立志高远积累了家族的传承，高远者们所鄙视的短视者们，未必看不到需要厚积薄发才能最终到达的高远之处，只是家族积累之上的人们不会想到，失去了家族已有的支撑，很多人厚积薄发到终点的可能性很低。

  在今天这个时代，社会上依然有人宣扬一套“穷人穷是因为不努力，越有钱的人家越努力越优秀”，实际上最终的结果与个人关系不大，当然我们不否认主观能动性的力量，但原生家庭的格局是每一个人最初的积累。我们看到家世越好的年轻人光鲜亮丽地努力优秀，殊不知社会眼中因为不努力而致贫的人们连努力的机会都没有，只有一个家有积累了，才可以像历史上的家族一样有所维系。为什么他们可以？因为他们最基本的一点是不用为生计发愁，耕读传家是一种精神，但皇帝开春也要挥舞几下锄头以示重视农桑，这与事生产是不一样的。而为什么有些人不用为生计发愁呢？因为这些愁绪有人替他们承担了。

  那么，我们需要百年家族吗？

  作者好像很伤心，他说，隋唐以降皇权的强势让中国的百年家族消失在了历史的长河里。那么，隋唐以降的皇权是怎么消灭了百年家族们呢？表面的原因是科举制度打破了门阀的垄断，根本原因是生产力的发展带来了庶族地主的崛起。一千年后又有了无产阶级专政，无论作者的惋惜与悲哀是为了什么，但读者都应该想明白，自己是属于魏晋豪门、隋唐士子还是人民当家作主，只有认清了自己的位置，你所推崇的东西才有意义。

  今天的中国似乎是没有了所谓的百年家族，我想这不是什么坏事，这是中国的光荣。因为中国不需要有什么百年家族，那些想依靠过去的历史塑造百年家族的人大约也不会如愿，两千年前就有人喊了王侯将相宁有种乎？至于那些在历史洪流面前无病呻吟的人们呐，他们重要吗？似乎也不那么重要。

  最后，我只想念两句诗：

  六朝何事，只成门户私计？

• 我命由我还是天？

  作者：涂涂笔谈 发布时间：2022-08-26 20:03:08

  在1430年的夏天，在姑婆乔安奴夫人寄宿的少女雅格塔遇见了身为战俘的贞德。雅格塔用手中的“纸牌”倒吊人暗示了贞德的困境，也隐隐感觉到了贞德最终的命运。贞德也告诉雅格塔“命运之轮”的含义，就是众生都处在命运的轮回中，只能任其摆布。

  那时的贞德受到了乔安奴夫人的庇护，暂时没有被交给当时统治法国的英国摄政王——贝德福德公爵。

  

  可是，乔安奴夫人的去世，失去靠山的贞德还是被勃艮第人交给了英国教会，教会的人刚开始的时候，只是要贞德为她所做的一切进行忏悔。但是，贝德福德公爵的怒吼，打破了一切，他说他要贞德化作尘土飘散。于是，雅格塔不得不眼睁睁的看着贞德被大火所吞噬。

  雅格塔后来亲生经历了英法战争的创伤、夫妻间依依不舍的分离和宫廷中不可告人的丑闻........她将一切深深埋藏在了心底，只为了守护身边的人。河流之神的哀歌夜夜都在回荡，命运之轮又会最终将谁推上顶峰呢？

  《河流之女》的作者是菲利帕•格里高利的第一本英国历史系列小说，她认为雅格塔在玫瑰战争中占有非常重要的角色。

  

  这本书中，最让我唏嘘的是女人们的命运。

  比如，贞德是一位战士，她听从天主的指令，率领过军队，拥立过国王，她厌恶贵族们发动战争给无辜的百姓带来灾难，她是一个竭力用自己的方式在男人的世界中前行的女孩，可最后呢？教会里的男人给她洗脑，搅乱她的思维，让她在崩溃的边缘徘徊，而这条路最终却让她走向了死亡。

  “河流之女”是梅露西娜，卢森堡的第一代夫人，传说她是一位水之女神，成为了第一代公爵的妻子，但是她有一个秘密，她有一条遍布鱼鳞的大尾巴，所以她要求每月独自沐浴一次。没想到，有一天第一代公爵偷偷潜入浴室里一探究竟，终究梅露西娜纵身跳进了河里。

  雅格塔是“河流之女”的后裔，她继承了梅露西娜敏锐的“第六感”。虽然她处在历史大事件的中心，却始终不是主角，也不能对历史的发展有所影响。

  

  书中提到“有些女人不愿按他们奏出的节拍起舞”，说明了女性除了是妻子，也是她们自己，她们有选择自己人生的权力，她们有心中的大义，有理想，并不愿意做男人的附庸，她们有反抗、有挣扎，却最终逃脱不了命运的安排，沦为男人的附庸。而不屈服的结果只会一步步的让自己更加接近死神。

  “河流之女”夜夜唱着哀歌，不仅仅是替她的子孙哭泣，更多的是感叹命运的不公，为女性的命运和百姓，乃至整个国家的命运哭泣。

  这本小说，从头到尾都有种女性被男人主宰的“宿命论”。

  

  但是，在中国的历史上，花木兰替父从军，和一群爷们驰骋沙场，最后解甲还乡，并没有人认出花木兰是女流之辈；第一位女皇帝“武则天”，她打破了皇位由男性执掌的传统，还开创了唐朝的“盛世之一”；还有那些各朝各代的才女们，比如苏小小、蔡文姬、上官婉儿等等，她们都是女性觉醒的代表，看了她们在历史上的位置，谁又敢说一句，自古女子不如男呢？

  漫漫的历史长河中，虽然是“男主外女主内”，女子承担着相夫教子、繁衍后代的主要任务，但是，女性仍在历史上扮演了十分重要的位置，与男性权力甚至同等重要。和男性的冷酷无情相比，女性往往更富有人情味，更懂得换位思考。女性在以男性为主导的社会的对抗中会有流血、牺牲，却终会迎来黎明的曙光，比如，现代的新时代女性。

  如此，你认为我命由我还是天注定呢？