行政法与行政诉讼法实务（法律硕士精品系列教材） pdf 电子书 免费 下载地址

本教材以行政法和行政诉讼法的理论与实务问题为核心，把行政法和行政诉讼法有机结合在一起，通过案例分析，把行政法和行政诉讼法的理论与实务问题贯通起来阐述清楚，使实体法和程序法互相配合，增进学生对相关知识的理解。

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书籍介绍

本教材以行政法和行政诉讼法的理论与实务问题为核心，把行政法和行政诉讼法有机结合在一起，通过案例分析，把行政法和行政诉讼法的理论与实务问题贯通起来阐述清楚，使实体法和程序法互相配合，增进学生对相关知识的理解。

• 作者： woowoo 发布时间：2022-03-13 07:34:09

  医生推荐，受益匪浅

• 作者： 坐车的骑士 发布时间：2009-08-23 10:57:19

  感觉并不像作者说的那么好。

• 作者： 飘零燕 发布时间：2015-06-02 17:15:19

  不错的书，通俗易懂，适合自学。

• 作者： 汐入玖玖里 发布时间：2024-02-13 01:48:48

  非常好的一本书，不管是新手还是已入门者，亦或是如我这种早先学过却又忘记的都可从中受益。

  （BTW，这个前言和后记看得真是……有点特有的感慨（）

• 作者： ZT 发布时间：2022-11-13 19:50:25

  像拥有一位冒险家朋友。

• 作者： Comer 发布时间：2007-08-22 15:54:23

  好多年了

• 看到有一条评论实在看不过去

  作者：麦心 发布时间：2020-04-15 17:51:34

  这套书我只是翻过，没有细读，所以不打分了。（谁能“读过”……）

  看到评论区有一个评论，很有意思，完美演绎什么叫外行混充内行，一本正经的胡说八道。（原文链接：

  https://book.douban.com/review/12191824/

  ）

  本来想在文章后面回复，但是实在吐槽点太多，索性单独开了一帖。时间宝贵，我就说评论前两段里的槽点。

  文章一开头就“没有对比就没有伤害”，我还以为要对比什么，结果直接拿古人注释《资治通鉴》和这版现代人注释的《通鉴纪事本末》放一起比较……兄弟，这能放一起比么？！

  退一步说，就算拿另一个版本的《通鉴纪事本末》，就能和这个版本的《通鉴纪事本末》并列一起比较么？这就像是拿影印本《杜少陵集》、仇兆鳌《杜诗详注》、上海古籍本《杜诗镜铨》、人民文学版《杜甫全集校注》，放一起比较。你要说收录的杜诗原文是不是基本一致，确实一致，但你要说这几本书是同一本书？等待你的只能是黑人问号脸。

  对古籍毫无了解，对版本一窍不通，对出版和定价更是个门外汉，然而一样跑来谈古籍整理类图书定价问题。一个字，服。

  文章的含金量基本就这样。

  本来不想掺和这事儿，但文末这位朋友来一句“出版方肆意破坏生态环境”，我有点愤怒，就说两句。

  懒得打字，就截一段原文说：

  这套浙江人民出版社的《通鉴纪事本末》，原文是简体中文版，1500万字，电子版，价格竟然标 2880元，促销150元，相比之下，标价疯了，促销特价翻了５倍，电子版毕竟是零边际成本，1本也好，100本也好，运维成本没啥区别，至于内容，成本主要在勘校和注释上，这两者做得好，白话译文水到渠成，毫不费力，所以与浙媒严谨勘校的胡注本相比，内容成本并不见得高出多少，恐怕勘校成本更低，把别人勘校严格的本子拿来，直接上文本比对工具即可，

  定价对比的坐标就是前面提到的繁体注释本《资治通鉴》：

  浙江出版集团数字传媒有限公司 BookDNA 出的《資治通鑒 胡三省注釋本 （繁體豎排本）》（见附1）Kindle版，完整版，且是最好的注释本，无论是勘误质量极好，排版极其精美，800万字左右，价格在 29.99-99 元

  我先说结论，这两段话里充满了对古籍版本、古籍整理、出版行业常识、图书定价规则的无知。

  首先，拿来对比的浙江出版集团数字传媒有限公司其实并不是出版社，并没有版权运营资质，而BookDNA是数传公司的一项线上服务，本身更加不生产内容。它们的内容或依托于浙江出版集团旗下11家出版社，或者来源于别的内容提供商。数传公司一般不设置专门文字编辑部，也没有校对室，没有太强的专业校勘能力。把文本校勘精当的功劳归到数传公司头上？真是笑死人。

  这版《资治通鉴》之所以便宜，是因为从原文到注释（胡三省，宋元时人）都已公版，数传公司的内容提供商在这个书的版权上不花一毛钱。连这也不知道，还来评论定价问题？

  但浙江人民这一版通鉴纪事本末，我们瞧一下，图片来源亚马逊电子书该书页面：

  

  为啥有“总主编”“注译者”？因为出版社没有拿一个古代人的现成注释本来用，而是请了现在学界活生生的学者来干这个事。

  学者干了这个事儿，能给你白干么？肯定是要给稿费的。

  能力越强、水平越高，稿费标准越高。这一版《通鉴纪事本末》，袁枢原文本当然不用钱，但原文本外所有注释全部要算钱。稿酬标准多少我不知道，反正这书都以千万字数记了，估摸着注释稿费没个百万是很难拿下来的。这是这版《通鉴纪事本末》比胡三省《资治通鉴》定价高那么多的理由之一。

  电子版虽然边际成本很低（也不是零），但前期巨大的成本在那儿，定价怎么可能低得下来。何况制作成本难道只有稿费么？真正熟悉出版的人知道，一本书从策划到出版中间有许多流程，每个流程都在产生成本。这个不细说了。

  还有非常重要的一点，影响定价。胡三省《资治通鉴》是一个纯电子版，并无对应纸书，浙江人民这套《通鉴纪事本末》是纸书项目，出版后定价1.2万。我在各个网店上没怎么搜到纸书，估计是觉得一般人也不会买，所以主要走的图书馆、大学档案室之类的渠道，市面上很少。这么又大又贵的一套书，首印量估计也不会大。

  这类书一般不会出电子版，但这个书还是推出了电子版，说明出版社其实也希望更多人能读到这套书，毕竟花了这么大力气，而且估计也有顺便收回一些成本的念想，虽然电子书的利润能让你回收多少成本，行业内的人都知道，只能呵呵。

  纸书定价1.2万，电子书标价2880元，促销价150元。电子书价格是纸书的百分之一，然而这位朋友竟然还不乐意了，觉得标价太高。

  恕我不能理解。

  要我说这么费力的项目，促销价150元实在太低，1500元差不多，纸书定价的十分之一，也远低于一般的电子书定价标准。当然要真这么标，估计也卖不出去。目测超过100的电子书都很难卖。

  再说简体横排和繁体竖排的问题。

  实在不知道是怎么想的，这也能抵触。出版社做成简体横排还不是为了方便一般读者阅读，你要研究《通鉴纪事本末》自己去看影印本不好么，全篇无标点、无注释、繁体竖排，来看什么简体横排注释本？当然，看这文章的水平，看不看得懂影印本还是个问题。并且，老实说，个人而言，《通鉴纪事本末》这个书，特点在于方便一般读者了解历史，但要说搞历史研究，史料研究价值，很难说。

  另外，在古籍整理这行当里，变繁体竖排为简体横排再加标点，是个技术活，这也是为什么要请名家来干这个事儿，必须要有厉害的主编把关。即便如此，也未必就敢说没有错误。估计这版也一样，谁敢说一本书里一点错误没有。但我看亚马逊简介文案，这版的价值或许在开创之功，除了柏杨那版之外，好像这版是《通鉴纪事本末》在国内的第一个完整的简体横排注释本。这就很不容易。这年头非专门的古籍出版社花这么大力气来做古籍整理的书，很少见。也不见得赚多少钱还愿意做，这其实是出版社和出资人有出版情怀的一个表现。

  结果被说成这样：

  

  连盗版都不如出版方这样“肆意破坏生态环境”的行为危害来的大。

  朋友你是认真的么？

  实在看不下去。到底是这家出版社破坏生态，还是这位不懂装懂，胡乱评论。是谁在真正付出劳动做书，谁在不明就里瞎说？

  文章里还有许多可笑的观点，我也不浪费我时间了，真懂书籍制作和出版业态的人自己也能看明白。而且肯定会有和我一样的愤怒。

  最后说一点，图书定价是个技术含量很高的事情，需要考虑的因素很多。一般来说，当一个读者对出版行业不了解的情况下，如何判断一本书价格是否恰当呢？我觉得最快的办法，其实很简单，你要觉得定价太高，那很可能不是出版社的问题，而是你从一开始就不是出版社设定的目标读者……

  还要顾自评论一大通，甚至很可能没有仔细看过这套书的简介。我觉得那篇评论的作者很可能就没有仔细看过这套书销售页面上的简介，不然不至于写那么牛头不对马嘴的评论，亚马逊简介：

  

  另外，我看得到上好像也要上这套书，宣传页有北师大周少川教授对这套书的评语，顺便截个图：

  

  到底这套书怎么样，读者自有判断，但显然，不该是那样的瞎判断。

• 存在是一门太深奥的学问

  作者：长虎牙的羊 发布时间：2007-08-09 22:00:46

  （一）

  用一句冠冕堂皇的话来讲，《香水》写的是一部追求史，对价值的追求，对美的追求——对存在的追求。

      作者给了味觉天才葛奴乙一个最最低谷的背景——鱼肆！多么悲惨的环境，对嗅觉超级敏感的人被丢在臭鱼烂虾和各种动物尸体混合的世界里，估计不啻于屈原老先生投河前的感受。不不，应该还要悲惨得多，因为葛奴乙差点连这样的环境都没有了，差点一出生就被妈妈抛弃，和这些烂鱼肠子一起铲到河里去，于是他用尽所有的力量大哭，哭声引来人们的注意，这一嗓子救活了他，也让他的妈妈因杀婴罪被判死刑，葛奴乙，一生下来就注定与爱绝缘，因为老天摆在他面前的选择题是如此残酷：A，妈妈；B生存。这是葛奴乙首次为追求存在做出的努力

      然后他在各种各样的残酷环境下挣扎，无一例外地没有爱。或许当一个人适应了没有爱的生活以后，感情的部分也就干涸，可以更理性、更顽强地适应生活中的残酷，所以他奇迹般地在死人如麻的孤儿院、在皮革作坊里活了下来，而且越活越顽强，虽然在这期间他变了形，越来越丑，但是他胜利了“因为他活着，他有了一份自由，这份自由足以使他生存下去”——他的存在开始添加了内容。

  扩大的存在状态为他带来了闻到卖李子女孩的机会，在肮脏的生活环境里他第一次接触到了美——用他深刻而唯一的理解方式就是"香"，“象一段闪闪发光的薄绸......象蜂蜜一样甜的牛奶里融化了饼干......这种气味无法理解，无法形容、无法归类”，他不由自主地走上去。世界阔大，空若无物，渴望的东西就在眼前，可是走上去，却被透明的物质隔开，手足无措。如果强行挤破呢？碎片哗然，布满整个世界，女孩子被他惊吓，继而被他无意中勒死，安静地，变成碎片，然后牛奶饼干烟消云散。

  一个美好生命的消散如一堂课，告诉他只有存在是不够的，存在的扩大可以让他见到美，但生命的本质却是保存美，两者之间的距离有多远？有多远？一个美好生命的存在和保存美之间孰轻孰重？保存美的本质又是什么？遥远的那边是清晰的美的存在，荡人心脾，似乎触手可及，但伸出手去，是一道一道的玻璃墙。葛奴乙，他并不轻松，就像每一个你我在青葱之年的样子，迷惑得几近狼狈。

  （二）

  但或许这样的狼狈状态正是一个出口，真理的阳光撒下来，一丝一丝，若有若无，狼狈的人由于急于寻找出路，会紧紧追随，顺着细若游丝的光线攀登，到上天那里寻找穿越玻璃墙的法术。葛奴乙，他从此知道了，自己的使命是寻求保存美的方法。

  此后的故事，更象是一部创业史，一部天才的成长史，一部外省青年的奋斗史。他学习萃取香气，学习用分子式表达自己的构想，可是，他还是遇到了玻璃墙：他没有办法离析生命的香气，他可以萃取花的气味，但是没有办法萃取玻璃的气味，用传统的方法，他只能得到那些轻易献出香气的物质的香气，但是，世间的一切香气？怎样捕捉它们？如果不知道这一点，他所有的理想不过是一个美丽的梦。

  多少人满足于获取容易得到的灵魂？多少人认为拥有心中致美的灵魂不过是一个梦？多少人忘了这个梦想，或者在偶尔想起的时候唉叹？

  葛奴乙却是病倒了，几乎死去。物质随着梦想的泯灭而迅速奔向消亡的终点，这时候，以前忍辱负重的功课开始提取报偿了，因为他的重要，老板请最好的医生给他看，亲自守候在他身边，甚至还说出了一条能穿越玻璃墙的道路——在格拉斯有三种办法，人们使用这些方法可以得到一切芳香中最美的芳香。

  若是依旧在皮革商那里，可有人会这样守候，即使并不是为了爱他？很多东西，是需要有价值这个衡量体系的，而一个人的价值，往往是在辛苦很久之后才能提取，天道有恒，但似乎并不是迅速地与和取，又或许正因为天道有恒，凡人太过渺小，才会认为获得的过程太漫长了吧。

  且慢，并不是知道了穿越玻璃墙的通道就能马上走过去的，为了一张满师的身份证明，葛奴乙又干了三年，帮助老板完成了贪婪的野心，接收他所有苛刻的条件，只拿了仅供几天生活的钱和物品，从仆人出入的门口出去了，老板几乎连手都没有跟他握一个。

  但这一切又有什么关系？老板自有他离奇死亡的命运，而葛奴乙，在野外单纯的气息里得到了解放。

  （三）

  这时候我们必须注意，因为存在问题引发的另一个岔道口出现了。

  关于存在这件事，萨特把它分为两个领域，外部世界是"自在的存在"，意识活动是"自为的存在"。前者是没有必然性的一个存在着的事实，它不被创造，也不能创造他物；后者是一种虚无，自身缺乏又总想成为什么的趋向，是变动不居而又具有否定作用的存在。

  葛奴乙在自然中找到了一种自在的生活方式，山野里，没有人气的熏蒸，一切都是造物主提供的自在的存在，他吃爬虫，喝溪水，住洞穴，似乎找到了一种终极的存在方式。实际上，人拼命地奋斗，到底是为了什么？海德格尔说诗意的栖居，那么这种让人安静下来的生活方式是不是最典型的诗意呢？当一切人类造成的压迫和灾难都不存在，当没有了任何纷争、歧视、等级的时候，当温饱可以满足，睡眠可以保障，心灵可以安静的时候，是不是就可以无忧地生活下去了呢？

  葛奴乙没想那么多，他只是住了七年，七是个神奇的数字，夫妻间的“痒”往往出现在这个时候，而葛奴乙心头的痒也在这个时候冒出了头，这个“痒”的起源在于——他发现自己没有味道。

  晴天霹雳。

  万事万物都有味道，这味道界定着它们的属性，标志着它们来过这个世界，而葛奴乙，这个以味道为生命的实质的人，他没有味道。

  没有味道也就没有了意义。这个发现使葛奴乙从“自在的存在”中睁开眼睛，转向了前面提到的“自为的存在”，就是去获取自己缺乏的某种东西，实际上就是要通过拥有自己缺乏的某种东西证明自己来过这个世界，看来，只有安静的客观世界是不够的。人一定要证明自己存在过，这个想法通向终极意义的入口， 是人类背负的希望，或者，亦是一种绝望。

  万事俱备，故事的高潮部分一点一点地来临。

  （四）

  葛奴乙圆熟地骗过了一切人，顺利地来到格拉斯学习萃取香气，他甚至给自己配了几种人味的香水，根据需要喷洒，以达到在人群中的各种目的，比如某种香水能使猪肉店的老板娘母性大发，多给他割些肉，有些使他不被人注意，可以让他一人安然地在住处做香水，他用气味调整着生活中的林林总总，不被人注意地指挥着他们的反应。

  然后就是一个一个地取香了，他要的香惊世骇俗——那是生命的香气，无法言说。他萃取，在世人看来是残忍的杀害。

  到了那些最著名的情节了，12个格拉斯城的美女，带着各自迥异而奇特的美，一个一个地被杀害，萃取，她们根本无处躲避，因为他是靠鼻子找到她们，她们的弱处便是身上无法摆脱的本质。最后一个，最美，有一个有权势有头脑的父亲，苦苦地保卫着她，但谁让她是葛奴乙香水的主调？在她12岁时葛奴乙就盯上她了，一直在等她长大，没她就没有葛奴乙的梦，岂能放过？

  好一番争斗，还是得了手，美女父亲靠逻辑，而他靠本能，真是很美的女孩，由内到外的美，我曾想葛奴乙会不会爱上她，放过她，但没有，在气味面前，她不过是载体，在他眼里，她不过是一小瓶香水的主调。

  万人空巷，看他行刑，全城恨他入骨。

  但是他走上刑场，挥动手里沾了香水的手帕，顿时让万人迷醉，13个绝世少女的体香变成了他的“香”，另所有人迷醉。人们突然从这个人身上体会到无以伦比的爱，他们坚决不相信他是凶手，他们把他当作神灵。教皇当场宣布：葛奴乙无罪。众人在香味中狂欢，不知今日何日。

  他拥有了无力伦比的权力，这权力超越世上的任何人造的威力——“如果他愿意，他在巴黎不仅可以使一万人，而且可以使十万人围着他欢呼发狂；他可以散步到凡尔赛去，让国王来吻他的脚；他可以写封香水信给教皇，宣布自己就是新的救世主；他可以在巴黎圣母院当着国王和皇帝们的面涂上圣油成为太上皇，甚至成为人间的上帝--若是他还可以作为上帝涂圣油的话…… ”

  他拥有的是唤起爱的权力，通过气息。

  亦舒借喜宝的口说，我要很多很多的爱，如果不可以就要很多很多的钱，如果再不可以就要很多很多的健康。可是，一个从未真正拥有过爱的人，突然拥有了被爱的权力——被很多很多人爱的权力，会怎么样？

  答案是

  他不想活了。

  因为他是唯一一个对香水没有反应的人。他依然没有发自心底的爱。

  他制的香，颠倒众生，只不包容他。他沉迷地追求了一个过程，走到出口时却发现，自己依然被生命的本质驱逐在外，他想要的，依然无影无形。

  众人愚钝，却有幻象可以沉迷，而他，再也无可皈依。

  无所沉迷是真正的虚空。

  或许，存在的本质是关系、是包容、是人与人、人与物、人与自然、与周围任何东西的能量交流，生命是专注、是全身心地付出和获取的一个过程，就像他制香的过程。

  如此而已。