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《现代教学论》是全国教育科学“九五”规划国家重点课题——“现代教学论发展的理论与实验研究”的研究成果。这是我国教学论研究工作者的跨世纪著作。这部著作集中反映了教学论研究工作者学术群体对我国教学论学科现代化发展进行的理性思考和实践探索。由于本著作的撰写与问世是处在世纪之交，是在经济全球化、信息时代和中国社会发生深刻变革这一特殊历史时期，因此，对我国教学理论与实践的发展有着十分重要的意义。

序言

反思与建构——现代教学论发展的新世纪

章 现代课程设计的多元取向

　一、课程设计的概念及其发展

　二、课程设计的知识基础和价值取向

　三、课程设计的要素分析

　四、课程设计的模式和过程

　五、课程结构和课程内容设计

第二章 综合课程的理论与实践

　一、课程历史上的分化与综合

　二、关于综合课程的内涵分析

　三、综合课程的几个范例

　四、关于综合与分科的几个基本观点

第三章 多元文化背景下现代学校课程文化建设

　一、20世纪我国课程文化价值取向的反思

　二、多元文化价值观念冲突：课程文化建设面临的困惑与问题

　三、现代学校课程文化建设的基本内涵及特点分析

　四、文化多元视野中课程文化的价值选择

　五、现代学校课程文化建设研究的方法论问题

第四章 教与学的关系

　一、历史上教与学的关系问题研究的三种范式

　二、教与学关系问题研究的多学科透视

　三、当代新型教与学关系的建构：一种交往实践的观点

第五章 教学交往

　一、教学交往问题的提出及其研究的重要意义

　二、交往与教学的关系

　三、教学交往的性质与功能

　四、教学交往的结构与方式

　五、教学交往的合理化

第六章 现代教学的社会性

　一、现代教学论对教学社会性的自觉关注

　二、社会性是教学活动的根本属性

　三、现代教学的社会性

第七章 教学生态环境与教学效率

　一、教学活动系统分析

　二、教学活动的效率追求

　三、教学生态环境的优化与教学效率的提高

第八章 活动教学与创造力发展

　一、人的自我创造

　二、智力的本质是创造

　三、活动教学与学生创造力

　四、活动教学与建构性实验

第九章 教学艺术与教学风格

　一、教学艺术及其特殊性

　二、教学艺术的本质、特点及功能

　三、课堂教学艺术的结构体系

　四、教学风格

　五、教学风格的形成过程与创造方法

第十章 现代教学的病理性研究

　一、教学病理研究的理论基础

　二、教学疾病的类型及其特征

　三、教学疾病的后果

　四、教学疾病的病因学基础

　五、教学疾病的诊治与预防原则

第十一章 教师的教学研究与成长

　一、教师教学研究的特征与意义

　二、知识教学观与教师的成长

主要参考文献

后记

裴娣娜，女，重庆人，1942年生。北京师范大学教育学院教授、博士生导师。 1959～1964年就读于北京师范大学教育系，1988～1989年在美国匹兹堡大学做访问学者。1991～2004年历任北京师范大学教育系系主任、教育与心理科学学院副院长、教育科学研究所所长、课程与教学系系主任。

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章　现代课程设计的多元取向

现代课程设计是为促进学生发展而对学校教育活动的具体目标、内容、进程等作出的规划和安排，对课程的实施和教学效果的评价都起着至关重要的作用。本章将重点讨论课程设计的概念、课程设计的要素、模式和过程等问题。

　　一、课程设计的概念及其发展

　 （一）课程设计的概念争议

　课程设计（curriculum design）这一术语，和课程的定义一样，在研究者中间从来没有获得过一致的看法和认识。研究者对课程定义的不同表述也给课程设计的概念化带来很大的困惑。例如，试图把课程定义为追求一系列学习的结果的人，和那些把课程定义为学生在学校所获得的一切经验的人，对课程设计的看法是不同的。综观近几十年来对课程所下的定义，其焦点都在“经验”这个概念上，几乎所有的课程定义都涉及“经验”或“学习经验”。但对课程中经验一词的使用，有泛化的趋势。如把课程等同于学生在学校（甚至超出学校之外）获取的经验，由此也把课程概念泛化为整个学校教育，这样我们更难界定课程到底是什么了。就经验概念的本质而言，杜威有过难以超越的精辟论述。他把经验视为机体与环境之间交互作用的过程和结果。这种经验显然不可能成为课程设计所能计划的某种东西。从杜威哲学观点出发，只有学习者，才会有学习的经验。那么，课程设计者所能做的，就是努力去创造、构建、创设使学习者有可能获得经验的情境。应该注意的是，这种情境也不能是自发的或无控制的。课程设计的基本任务是，为学习者可以取得学习经验的情境建立基本的结构。

　……

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书籍介绍

《现代教学论(第2卷)》是全国教育科学“九五”规划国家重点课题——“现代教学论发展的理论与实验研究”的研究成果。这是我国教学论研究工作者的跨世纪著作。这部著作集中反映了教学论研究工作者学术群体对我国教学论学科现代化发展进行的理性思考和实践探索。由于本著作的撰写与问世是处在世纪之交，是在经济全球化、信息时代和中国社会发生深刻变革这一特殊历史时期，因此，对我国教学理论与实践的发展有着十分重要的意义。

• 作者： 小乱 发布时间：2021-07-09 19:46:39

  第三语言西班牙语，怎么都学的吃力、拗口，原本打算放弃了，后来经学校老师推荐了这本习语手册，把汉语习语与西班牙习语相互结合，在学习语言的过程中增趣不少。

  原来语言不是缺少乐趣，只是自己缺乏发现和钻研的精神，以此共勉。

• 作者： Peachie 发布时间：2015-10-26 22:00:48

  reina de estudio !

• 作者： 风向未来吹去 发布时间：2008-06-08 12:55:34

  空汰与岚！

• 作者： 枇杷 发布时间：2021-11-13 17:08:29

  还可以吧 读起来很快

• 作者： Eve|Classified 发布时间：2016-10-06 19:48:42

  除了对哥伦布那段反对，其余大部分地方是认可的。政坛内部的排挤是可笑的，没必要讨论。外界的恐惧（大概可以用这个词来形容），或是黑水的能力与效率，反而不是表面上大家看到的东西：“道德”。或者这就是超级英雄漫画里所呈现的东西，去掉了浪漫去掉了理想主义去掉了黑白分明之后，现实世界里对待superpower的一个缩影。而黑水的创建者所持的伦理信念，以及最终压迫他的、美国政府的反水，我想所有的指向，都在马克斯韦伯那里有解释。

• 作者： 海猫号船长熊猫 发布时间：2019-12-06 11:01:18

  确定不是逗比吗？回头找所有中国船员签名去

• 蛮好的

  作者：绿树荫浓夏日长 发布时间：2023-09-03 12:01:39

  

  

  

  

  

  ◇ 内容简介

  本书立足现代营养学，为准爸妈提供科学易行的孕产营养策略:

  ★科学搭配：揭秘食物选择底层逻辑，使宝宝远离出生缺陷，缓解妈妈孕期不适，降低妊娠并发症风险，促进产后恢复，提升母乳质量。

  ★天然食物：营养素之间存在协同作用，营养补充剂很难超越富含营养的天然食物。家常菜也能轻松搭配出“大营养”！

  ★正念饮食：重视身体向你发出的关于食物需求的讯号。营养均衡固然重要，吃得开心也很重要。

  阅读本书，你将知道孕期及产后该吃什么和为什么这么吃。

  1. 哪些食物有助于胎儿健康生长？

  2. 哪些食物会阻碍胎儿健康生长？

  3. 每日应该摄入多少蛋白质、脂肪和碳水化合物？

  4. 如何补充微量营养素呢？

  5. 需要服用营养补充剂吗？如何补充？

  6. 孕期抑郁与饮食问题

  7. 孕期不适（孕吐，便秘，胃灼烧，等）的营养调理方案

  8. 长胎不长肉的饮食原则

  9. 常见妊娠并发症（贫血，妊娠期高血压，妊娠糖尿病，等）的科学营养预防方案

  10. 产后如何通过饮食保证泌乳质量和身体恢复，等答案尽在本书中。

  除了饮食，作者还介绍了女性在孕期如何运动、需要做哪些与营养有关的实验室检查、以及避免毒素暴露的措施。此外，在本书中，作者还谈论了许多具有争议性的话题，比如妊娠糖尿病的筛查方法（包括葡萄糖耐量试验的替代方法）、低碳水化合物饮食和营养性生酮的安全性、孕期能否摄入酒精和咖啡因、饮食质量对母乳营养密度的影响等。

  ◇ 八大主题：饮食营养、补充剂、孕期常见问题与不适、运动、孕期化验指标、需要避免的毒素、压力管理、产后恢复。

• 历史长河，看人性之善恶

  作者：Isidora 发布时间：2012-10-17 10:13:01

  白鹿原

  我读的是北京十月文艺出版社的版本，是在看了王全安的电影之后。记得朋友曾说，电影和书本来就是两种不同的载体，没必要非拿来做比较。这里只论书，不谈电影。

  庄稼人的朴实

  书的中篇提到白的发家，是家到中落，先人熬活挣钱，把钱装入只能进不能出的木匣，分分毫毫攒起来，置房置地，讲究的是勤劳、本分。

  书的结尾提到鹿的发家，是源于马勺娃被炉头骂打操之后，学成烹饪手艺，报复了炉头，也告诫后人想要出头天就得受得住凌辱。

  家世的起源，形成了白鹿两姓为人处事的截然不同。

  旱季缺粮，乡党们背着棉花衣物进山，换成粮食，称“背粮”。鹿三要去背粮，白嘉轩喊孝武孝义跟着（这时孝义尚年幼），鹿三说走山路辛苦，嘉轩说所以才让娃娃跟着，他就懂得到底什么才是粮食了。这是白嘉轩对子女的教育，从禁止母亲白赵氏给娃娃买零食，到执行族规惩罚孝文，他没有丝毫的心软和动摇。

  冯尔康先生在《雍正传》里亦提到过，清兵入关后，对皇子要求是极严格的，读书习字骑马射箭，每日的功课内容繁多，卯时（凌晨五点）大臣们打着呵欠等待早朝，皇子们已经在书房里燃灯诵读了。

  晋商王家大院里有一副楹联我甚是喜欢，上联“映雪囊萤 读书应晓先忧后乐”，下联“披星戴月 创业当须务本求实”。晋商虽是生意人，对子女的教育却丝毫不逊色于官宦，讲究“学而优则贾”。

  白嘉轩算不得家业殷实，他起的作用仅仅是维持，把香火和家业延续下去，而不至于沦落到再次启用木匣子的地步，便无愧于祖先。雇了长工，雇的起麦客，他还是亲自下田务农，三个儿子从小也学着喂马耕田。长工鹿三日日睡在马号里填土铡草拌饲料，偶尔鹿三回家，白嘉轩就睡马号，毫不偷懒懈怠。而这雇佣关系里，亦无明显的上下阶级之分。嘉轩对鹿三，除了当做家庭的一分子，对他的勤劳朴实，也颇有几分敬重。

  抚慰人心的女性

      书中对女性的描写，尤其是女性的心理活动、生活细节、品质性格等笔墨不多，恰好对应了那个时代里女性在家族中的从属地位，依然恪守着三从四德，没有自己的声音。但这些隐匿在男性背后的女性，通过她们的沉默、隐忍、包容，却深深地影响着身边男人的成长、成熟和改变。待孝义娶亲时，白嘉轩格外慎重，反复思量了孝文孝武的媳妇，都不甚满意，他是顶重视女人对儿子的辅助作用，亲自去冷先生的中药堂相过，认为这女子聪敏灵醒，品德亦无可挑剔之处，方备厚礼请人说媒。

  1. 黑娃的媳妇玉凤

      黑娃在少不更事的时候遇见小娥，贪图性，陷入一种执拗的迷失状态。书里的男人都是木讷的，女性都是早熟的，每个新婚之夜，都是由女性担任引导、启蒙的角色。直至黑娃归顺保安团，戒了鸦片，娶了玉凤，洞房花烛夜他面对老秀才的女儿，竟自惭形秽地哭起来，始觉出过往种种（小娥、黑白牡丹）的龌龊，不堪回首。玉凤知书达理、举止优雅，对黑娃有无限宽容，他想读书就读书，不想读就不读，从不约束他的桀骜，不鄙夷他的过去。倒是如此的无为，令黑娃改邪归正，成了朱先生门下最好的学生。混账起来六亲不认的黑娃，终于在搬迁新居之后的那晚，紧紧搂抱着玉凤说“甭看我有那么多称兄道弟的朋友，贴心人儿还是你一个。”

  2. 朱先生的妻子朱白氏

  朱白氏像极了朱先生温厚的那一面，而没有他的固执、乖戾。朱先生为人清廉，她就住在白鹿书院陪他吃苦，朱先生有多次升官发财的机会却拒不接受，她也无怨言。有时我们真不好说，是嫁鸡随鸡秉承了鸡的习性，还是原本具备狗的性格所以嫁了狗又随了狗。白家的女儿，同出一门，一个嫁给朱先生，一个嫁给皮匠，俩人的脾气秉性以至整个的人生，呈现出天壤之别。朱白氏和嘉轩更像，和白家的血统更接近，混合了朱先生的文气、清高，成了合格的圣人的妻。朱先生临终前让她剃头，足见夫妻间一生一世的默契，儿子自称有好手艺，他仍由着朱白氏来剃，“你妈给我剃了一辈子头，我头上哪儿高哪儿低哪儿有条沟哪儿有道坎，你妈都心里有底儿。”这岂止是在说剃头，是说妻子对自己的了解、相知。知遇之恩，是我认为这世上最难以回报的恩情之一。

  3. 白嘉轩的妻子仙草

  在不明不白地死过六个前任下，仙草拴着一腰小棒槌嫁进白家，第一夜，不忍心丈夫扫兴，抱着赴死的危险和他同房。瘟疫来时，嘉轩让家室出去避难，仙草执意留下陪他。当看到仙草吐出绿色的秽物，嘉轩抓着仙草的胳膊哭了，像个孩子似的说“啊呀天呀，你走了丢下我咋活呀”这是仙草平生第一次看到丈夫如此失态。

  打进入白家，仙草一直勤劳地操持家务。孝文娶妻后，她荣升为婆婆，嘉轩遇事方始征求和尊重她的意见，她欢喜，却依然顺从着嘉轩，只有当嘉轩对孝文、对灵灵过于绝情的时候，仙草会哭着骂他反抗他，却无济于事。这个女人从新婚夜赴死的勇气中就表现出她的果敢，那一晚，嘉轩听她的，此后一生，她都听嘉轩的。

  4. 至于小娥

  小娥无遗是封建体制的牺牲品。作为郭举人的二房，兼职泡枣，命运并没有留给她太多选择的余地。她经历过四个男人，郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文，其中黑娃和孝文都是为了她而身败名裂，被驱逐出家门。小娥实则是个随波逐流的角色，哪个男人能养活她，她就靠哪个，男人让她做什么，她就照做，没有那么多礼仪廉耻的讲究和是非的判断，只为活个人生，毕竟在兵荒马乱的年代，活着确实不易。

  这个人物身上本无所谓善恶。却是小娥死后附身鹿三的桥段，作者赋予了她十足的奸邪并推向极致。她借用鹿三年老的身体出尽洋相，报复、咒骂、媚态横生，用堕落到底的架势和道德卫士白嘉轩抗衡。瘟疫、白蛾、托梦，迷信的荒唐给这段恩怨填满色彩，加剧了二者之间的矛盾。最终白嘉轩胜了，力排众议修起六棱塔，将小娥禁锢在塔底永世不得超生。

  论人性

  我始终认为人性无好坏之分，同一个人身上必定兼具善恶两面，区别无非各占的比例多少罢了。人做好事的时候，不见得完全无私心，做坏事的时候，也不真是有意置他人于死地。所以人性复杂，人性难辨。最近读白鹿原，我才反思读书的意义究竟何在。上学时学习数理化专业课，这些科学式的教育是人的外部技能。而学校之外的读书，无目的性无功利性的读书，才算得真正的读书，让我们学会去芜存菁，区分人性之善恶，把生命中那些不重要的、自私的、贪婪的杂质统统撇净，活的更明朗更豁达。

  1. 白嘉轩

  黑娃形容他“腰杆挺的太直了”，的确是白嘉轩为人的写照。他恪守祖制，遵守乡约，无论世道反正，专心种他的庄稼，不看热闹，不皈依帮派。鹿子霖也好，鹿兆谦也罢，作威作福的时候，他不去巴结，人家上门求他请他，该拒绝的他依然拒绝，不留情面；这些人被批斗被推下台，能帮的忙尽量帮，拉着老脸拼着老命去担保。他是个坦荡的人，不做偷偷摸摸的事。正是这样的坦荡，为他赢得族长的尊严和声望。临到鹿子霖疯了，白嘉轩心里想，这辈子仅做过的亏心事，是拿家里的天字地换了鹿家现出白鹿的坡地。此时，他多少有些愧对子霖。两家的恩恩怨怨，早已不能用是非对错来判定。白鹿原上，除了白姓，就是鹿姓，注定了白嘉轩再瞧不起鹿子霖，他们也是相依相生。

  2. 黑娃

  黑娃本性是善良的，他的错误源于他无知，易受诱惑，易被兄弟情义冲昏头脑。对于恶待他的人，欺骗他的人，他又没有嘉轩那股以德报怨的气量。他是直到娶了玉凤，想读书，拜了朱先生，才懂得感悟人性的善恶，辨别是非，此前的人生皆是混沌、是荒芜，是你对我好我就对你好、你对我不好我就打断你的腰的单纯，所以他分不清嘉轩和子霖在他身上分别的用意，误了好心，便宜了坏人。命运亏待他的是耍了半辈子的混，终于学好了，成个堂正的人了，被白孝文一着暗算为冤魂。

  3. 白孝文

  孝文就简单的多，他比小娥的劣性还要根深蒂固。即使他从土壕沟里翻身重活，当了营长当了县长，嘉轩是已然在心里和这个儿子划清界限。

  4. 鹿兆鹏

      鹿兆鹏一直是让我摸不清品性的角色。他加入共产党，多次策划和领导革命，在夹缝中逆流而上，却总缺少一股革命党人的正气，不坦荡不磊落，不及兆海。在白鹿书院和田福贤撞个正面，翻墙逃走时，朱先生便言语“都不是君子”。大拇指芒儿的死是迷，黑娃含冤无从昭雪，兆鹏不知去向亦是个迷。孝文是真小人，他就是十足的伪君子，往往，伪君子比真小人更可怕。

  所谓圣人

  人世之格局有大有小。书里描述的各色人等，多是活在人世的小格局里乱了纷争。白嘉轩每遇到人生大事，便去寻求朱先生点拨，擦着人世小格局的边，立身于乱世。朱先生脱离了小格局，混入大格局，为民请命劝退官兵，教书育人编纂县志，白发之年还联合八位老先生壮志赴前线抗日，他不能改变历史，却绝对是史册上务必留名的一个人。冷先生呢，如他的姓氏，他对生命的泰然和冷漠，使他绝然超脱于大格局之外，世道是青天白日或五星闪耀，对他都无丝毫影响。

  1. 朱先生

  朱先生的很多预言都令我有“瞎猫撞上死耗子”的感觉，尤其他年轻时外出闯荡不得志，回到村里断了几桩家长里短，从此就成了圣人，难免荒唐。但他能够不计较尘世得失，使白鹿书院独立于乱世之中，国民党、共产党、农协会、土匪，都不敢在书院造次，对朱先生礼貌待之。朱先生亦不偏心，待众生平等。颇有乱世飘摇，众人皆醉我独醒的清高。

  而红卫兵从他坟墓里挖出的粘合转，更将朱先生的未卜先知推向神的境地。

  2. 冷先生

      书里只道朱先生是圣人，而我眼里冷先生亦是圣人。富人请他看病封金赏银他收，穷人看病没钱赊账他也不嫌弃，富人用轿子用牛车他去，穷人请他步行他也去。尤其是他搭救鹿兆鹏时，倾尽全部家产，鹿子霖问他麻包里装了多少硬洋，他说他向来不数钱，这钱送给田福贤，“摞响也罢摞不响也罢，反正摞出手我就不管它了。”此谓尽人事，听天命，对这个不孝顺的女婿亦能将钱财抛的轻若鸿毛，真真是他对人世最深的看透。

      嘉轩对朱先生是敬为圣人贤人，对这个铁面的冷先生，倒更亲切自然，像朋友，他们常常不说话，抽着水烟，默默地坐着，时间不早了，嘉轩就起身回家。这是人与人之间的信任。

      我向来喜欢这种以小见大、以家族命运窥看大时代变迁的题材，如《京华烟云》、《悲情城市》，人世的很多事，在当下，我们是难分辨其影响意义的，往往时过境迁，才发现当初那么件不起眼的小事，竟成了命运的转折点。人物就在这时代变迁中沉浮，颠簸出善恶。