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• 作者： 黑色柳丁 发布时间：2014-09-28 00:18:06

  嗷～～～

• 作者： 呈谦尚腕 发布时间：2022-09-11 12:52:06

  21年的书折扣太少了。把这几年的精华都包括了。真棒。

• 作者： 唐布 发布时间：2021-03-16 09:43:57

  短平快。增加了一点常识，了解到一些对市场本质的观点。公式没有超链接，回看不方便。同为主张分散投资全球市场、持有指数基金，不 cue一下Ray Dalio 不厚道。

• 作者： 唯唯豆奶 发布时间：2020-12-18 21:40:59

  特别有中国风的一本绘本，孩子也读出了百鸟朝凤的内核！

• 作者： 黄澄橙_Naza 发布时间：2021-01-24 00:20:45

  装帧倒是齐整，买的时候没法拆开看，这回细细看了，不忍卒读。每首诗开头的题解和最后的鉴赏互相冲突，本来有些诗的诗旨就解说不一，没想到在同一部书里，出现这样言之凿凿的错误。对各家解说好像也没有一定的立场，教科书式的解说实在不见学术功力，竟像资料的随意拼凑。不过好玩的是，正因为这个杂乱的观点并陈的解说，反而能引发人的思考（说的太差劲忍不住反驳）。三四册张居正点评就更有意思了，如果按前两册的风格是普及读物，张居正的观点并不具有学术权威性，不知道编书者是何意。之前没留心买的线装书局的书，版本都不是很好，有的书居然没有前言和出版说明，草草出书，怪不得豆瓣连书评都没有！只心疼当时买书的钱。再好的版本也买出来了。

  好了，往后看越发发现，真的是百度百科……还不如百度齐全。不带这么不走心的吧！气死我了

• 作者： 水银 发布时间：2021-10-08 10:22:10

  没有积累任何音乐基础和音乐知识的我，看这本书还是很吃力的。用了两三周终于啃完了一遍，但还是有很多东西不理解。宿主的自学，还是要建立在有音乐知识的基础上啊。

• それから

  作者：伊夏 发布时间：2019-07-14 08:49:03

  没做任何功课地打开，初一篇以为是文青男女故事，渐次往下，五月的面目揭开，我惊讶地发现，这，原来是在写她。

  《手记》和《遗书》当然都读过，在她已经变成旗帜与偶像之后，似乎人人谈论，不得不读。目的的可疑带来结果的毛边：我并没有那么喜欢，相较之下，后来的郭强生的《断代》更让我觉得震颤。我以为那是因为我需要间离感的故事，是因为我对私小说有畏惧和怀疑，又或者坦诚而撕破地说，我亦有某种程度的厌女。

  赖香吟，此前的简单遭遇总是在各种文学书里读到她的评述，我不知道她和五月是这样的关系，这样的，爱欲与哀矜。这里的爱欲当然是辽阔意义上的，她从五月手里抽走了手，那个细节确实揪心，揪心又无法怪罪任何人，当她们都同时背负爱欲与哀矜，你还忍心往她们背上加诸哪怕一尾羽毛的重量么。

  其实我也怕，阅读过程中后背一直在起细微的汗，后来开了电扇，放着许美静的歌，让自己缓一缓，缓一缓。小寒说，许美静的歌有种不唱给任何人，且任何人都很难翻唱的高级感，许美静像在夜里喝了一点酒，于都市马路上游荡，独自轻哼歌曲的女人，不需要也不诉求任何人来了解她的心事。这样的歌，我以为，能帮助我握着某种怕，将这本书读完。

  

  既然知道了是关于五月的书，自此无法当作小说来看。事情走到她自死前必定最揪心，隔着巴黎和东京的距离，最终一个弃绝了生命，一个弃绝了俗世里看重的文凭，每个人都因为这场火而烧掉全部或部分的自我。那当然痛当然久久无法愈合或本就不可能再愈合。然而让我整个沉入的还是幸存者的疗愈部分。对已经离开的人，谈疗愈好像在说逝者是病，不，不是的，其实从头至尾书写者都对五月怀着洁净的尊敬和惋惜，她的疗愈是从以前的自己中剥出另一个自己，从头到尾，只是想敲碎，重拼一个能让自己更能接受的自己。

  个体经验被这样无私地摊开了，尽管她自己都说自己一直在回避在躲，但还是躺上了心理治疗师DC的椅子，以哪怕是迂回的方式，展开四肢百骸，五脏六腑。

  小时听故事，我们总爱问，以后呢，以后呢。其实成年后最怕被问一句，后来呢。当书写者已经自觉忘却了东京时光，已经拼却力气不再提起那件事带来的崩坍感，却还是吐露出了这本书，并以日语重复性地写下：それから。

  文中重复提及的太宰、海子、顾城、库斯图里卡、李维史陀，其实放在其他文本里极容易变成堆叠和矫情，变成入门级的炫学，但若是五月，若是这件事里要并置一些其他名字来带我们领悟，他们确实，都极合适。书写者在墨色的青春里以手指摸索爱的折损和生的挣扎，这些前人的经验就是那个年岁里所能接触乃至穷尽的布帛或灯烛，哪怕是一起熄灭了，也揽住了一群魂魄。

  很多心灵开悟的书一直试图用光亮的，暖的东西去擦洗暗的，凉薄的东西，哪怕从物理角度想想，也应该觉得虚伪。最烫的和最冰的冲撞，只会带来新伤。赖香吟如此明白，因此她把自己的渡过放在了书末，她选择了在观照其他的消逝里再去面对过往的消逝。

  亲友，无论是自死（我很是停留了一阵去品味这个“自死”而非“自杀”，一种时间上更绵远的东西浮现出来，它告诉我们往生人的决定并非全然的冲动或者冷漠，让我们再梳理她们放手前后的生命轨迹），还是自然告别，都会一次次将我们卷入失序的情感海洋，而我们诉求的，从不是马不停蹄地泳上岸，而是于载浮载沉间去贴近那些不再跳动的心。如果只是逃，我们永远只是孩子，自然，能只做孩子何其有幸，不过，假若不逃，被粗盐和烈阳灼烧过，或许我们才能带着不再于世间哭笑的他们，一并往下活。

• 编后记：我们还需要摇滚乐嘛？

  作者：Matrixsbook 发布时间：2014-05-19 18:46:54

  战争结束了，他们赢了，他们会毁了摇滚乐以及我们所热爱的一切。

                                                      ——《成名在望》

                          

  当我刚刚接触摇滚乐的时候，商品经济以不可思议的速度的冲击着世纪末的最后十年。冷战已经结束，科本刚刚离开，唐朝和魔岩三杰在红磡上演史诗般的一幕，曼森高唱着摇滚已死。我用二十秒的时间试听每一首歌的前奏决定是否购买手里的进口洋垃圾——打口带，然后去听上整整一个夏天。张帆校长正在创办迷笛学校，大批的乐队和诗人还集中在圆明园画家村，后来他们去了树村或者通州，然后几近成名或者永远消失。再过几年五道口会上演朋克集会，大家在讨论着“地下”还是“地上”，大傻（大表）在开心乐园里听到涅槃的歌儿就会拼命甩头，当有人按下暂停键他会迷茫得看着周围的一切。这在二十年后的今天想起来无比魔幻，正如我在九十年代的暮夏无论如何也想象不出如此碎片化的今天一样。

  十八九岁的我是想象不出来如果过了二十七岁以后会变成什么样子，那句理想主义者要么死去要么面目全非深深的影响着我。如罗曼·罗兰所言：“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时候所说的、所做的、所想的、所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”

  当我筹划出版这两本书的时候也会突然想到，这是否也是一种重复和老去的特征？朋克已然变成了时尚的符号、西雅图之声早已远去。我是否试图以这样偏执的行为来给自己的青春刻上最后一枚纪念章？有谁会有耐心读完《英格兰之梦》和《西雅图之声》这两本近百万字的书呢？正如今天的我们还需要摇滚乐嘛？

  我一直试图在寻找答案，在最终出版的前夜，我发现依然回答不了这个问题。没有任何一种单一的定义能够代表摇滚乐，答案在每一个读者身上，正如我们每一个人的人生一样。

  在这两本书的出版过程中，有许许多多的人给予我无私的帮助。感谢陈震、董楠、郝舫、陈小北、张铁志、杨全强、杨铭宇、王笑红、龚前卫、宁宵宵、林伯山、张弥迪、匹诺曹（刘欢）、赤潮（刘江）、老六（张立宪）、张丁歌（阿宝）、虾米南瓜（王皓）、江南愤青（陈宇）等等等等……也许现在呈现的并不是最完美的版本，还请各位读者不吝赐教。

  最后想说的是一旦你由于某种原因接触到并热爱上了摇滚乐，你就成为了其中一部分。各种边缘群体，它们只要团结在一起，就组成了多数。摇滚乐本身是个边缘产物，许许多多的边缘人、各个阶层的梦想家、社会的叛逆者——来到这里，相遇，并改变世界。即使不是整个世界，至少也是他们的世界。

      

                        祝自由。

  母语文化 王启宪

  甲午年 暮春 杭州

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