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Beginning with a sustained analysis of Seneca's theory of monarchy in the treatise De clementia, in this 2007 text Peter Stacey traces the formative impact of ancient Roman political philosophy upon medieval and Renaissance thinking about princely government on the Italian peninsula from the time of Frederick II to the early modern period. Roman Monarchy and the Renaissance Prince offers a systematic reconstruction of the pre-humanist and humanist history of the genre of political reflection known as the mirror-for-princes tradition - a tradition which, as Stacey shows, is indebted to Seneca's speculum above all other classical accounts of the virtuous prince - and culminates with a comprehensive and controversial reading of the greatest work of renaissance political theory, Machiavelli's The Prince. Peter Stacey brings to light a story which has been lost from view in recent accounts of the Renaissance debt to classical antiquity, providing a radically revisionist account of the history of the Renaissance prince.

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书籍介绍

Beginning with a sustained analysis of Seneca's theory of monarchy in the treatise De clementia, in this 2007 text Peter Stacey traces the formative impact of ancient Roman political philosophy upon medieval and Renaissance thinking about princely government on the Italian peninsula from the time of Frederick II to the early modern period. Roman Monarchy and the Renaissance Prince offers a systematic reconstruction of the pre-humanist and humanist history of the genre of political reflection known as the mirror-for-princes tradition - a tradition which, as Stacey shows, is indebted to Seneca's speculum above all other classical accounts of the virtuous prince - and culminates with a comprehensive and controversial reading of the greatest work of renaissance political theory, Machiavelli's The Prince. Peter Stacey brings to light a story which has been lost from view in recent accounts of the Renaissance debt to classical antiquity, providing a radically revisionist account of the history of the Renaissance prince.

• 作者： 超濕貓咪 发布时间：2014-09-12 11:38:42

  数了一下看过五六部vamp cult movie然后又看到了原著的文本

  吸血惊情四百年还原度最高也最凄艳。我喜欢后人想出的伯爵爱上了mina 的部分，我在黑暗与鲜血交织的失乐园等待了你四百年，你像鲜血一样击中了我，在我第一次看见你丈夫手中你的照片的时候，吾爱。

• 作者： 叁识 发布时间：2016-04-13 22:40:25

  小学高年级时一度喜欢看古文，特别是英雄故事。当时对上海古籍出版社1995年版的杨家将演义念念不忘，缠了爸爸好久，还经过问答才终于买到。当时只记得潘仁美是大坏蛋，看到杨门忠良死伤大半简直目眦尽裂。现在重温连环画，大失所望，过于脸谱化，情节想象得太不合逻辑，路边说书人的水平。有点想再看原著，好挽回点印象了。

• 作者： 小小小小小羊啊 发布时间：2024-02-13 21:52:59

  我开始怀疑我看的书是不是有问题了，真的很像营销的鸡汤文。

• 作者： 山大王 发布时间：2017-04-23 23:00:00

  短评见：https://www.douban.com/note/617688130/

• 作者： Arvin 发布时间：2024-01-06 10:55:09

  长期看人口，中期看土地，短期看金融

  天时地利人和

• 作者： Maddy树莓味 发布时间：2022-11-27 15:15:01

  两小时读完了 像乱七八糟的流水账 完全没必要出版成书

• 可以尝试倒着读的绘本（低幼）

  作者：艾 发布时间：2019-10-01 16:35:34

  娃小时候很喜欢的绘本之一，重复的描述语言，不同的颜色和形状，很适合低幼小朋友。最后的情节是个突破，发现那些小伏笔也挺有趣的。

  本来是个普通绘本，直到有一阵娃突然要求把很多绘本倒过来读，有的还真是考验人啊

• 沈南鹏传带给我的思考

  作者：福澤之同 发布时间：2021-12-12 18:59:28

  近年因为读博看了领域内太多的文章，往某个领域钻研的浓度有点儿高，隐约中感觉自己的思考有点儿走向偏执和极端。当然这个对于专业方向的思考是好事，但这样下去，如果把这种思维模式带入到日常思考中无疑会对自己产生不好的影响，该稀释一下自己的这方面浓度于是选择了在休息时选择与领域不太相关的书籍来读读换个脑子。

  在国内机场候机时，书店里总会摆放着这种成功学，一般封面是某个成功人士，然后一个腰封，各大书评人或者成功人士的朋友们倾情推荐，在国内那会正值文青时期，看到这种书都是不屑一顾的。但是，人物传记不管文笔如何，或者摆出一种成功者胜利者的姿态让消费者趋之若鹜地去买，看成是营销模式即可。中国十几亿的人，那样的市场定位自然有他包装成那样子贩卖的道理。

  沈南鹏，60末生人。浙江海宁出生，上海求学长大，母亲是当地国企的负责人。在那个吃大锅饭的年代，再加上父母超前的智慧送他去上海读书，家境定不是那种普通老百姓，当然也不可能是顶级的那种赵家人。因为我也是浙江出生长大，身边这样的例子不少。他从小喜欢钻研数学，并在高中时期获得了数学的奖，遇到了未来生意合伙人，一个后来读了计算机专业，搞软件开发的。上交毕业后，去美国求学，发现自己在天才遍布大学中发现自己天赋有限，遂转行读MBA。再后来在华尔街投行银行工作了8年，积累了不少的行业经验。在我看来，从小的数学基础奠定了他对数字的直觉敏感，华尔街投行的这段经历打开了他的全球视野，以及扎实了他的投资功夫。等他觉得他已经学到了并渐渐进入了一个平稳期，他又开始了他的新事业。和之前的上交老同学创办了携程，称携程四君子。当然，一路走来也不是顺风顺水的，期间同行业相似产品中的商业竞争，以及资本的获得等等。最后他们还是成功了，而且到了至今仍是我们出行订票的选择app。之后又创建了经济型酒店如家，也是目前来说，仍活跃于市场的酒店了。

  当然功成名就之后，也就是公司能达到无为而治的状态后，携程四君子，当初创业的这帮人也有了不同的选择。而沈南鹏的选择是创立了红杉资本中国基金。红杉资本在从前看来投资绝不会超出硅谷40公里。而随着中国经济逐渐腾飞，越来越多资本也希望开拓中国市场，互相选择的过程中，沈成了红杉资本中国基金老大。而目前为止市面上很多公司的投资，背后都有沈南鹏的红杉资本中国基金注入。

  基于中国独特的国情，沈南鹏让红杉资本中国基金的员工有一整套的学习工作模式，而非红杉资本合伙人的模式。这也让不少经济学出身的毕业生跃跃欲试。在我看来，沈南鹏这个抉择是无比正确的。从小欧美的教育模式是自己管理好自己，而中国的教育模式下，大家希望有机构能对自己的行为负责。

  东西方的思维模式传播模式也有差异，比如虽然沈广交朋友，但在传记中也写到，自己并不是那种擅长演讲的人。而在西方，演讲是一个很重要的技能。又比如，当初携程开通了电话预约功能。也是基于中国的那一代人，习惯电话预约而非写邮件的习惯。

  深入理解消费者心理，将西方好的东西本土化，从而使人民生活更便捷，自己也能赚得盆满钵满。何乐不为呢？话说回来，好多的东西，都是这么传到中国的，高铁，微信，qq，携程......生活中随处可见。

  中国在工业革命的时候掉队了，至今仍叫农业大国。虽然很多大城市已经到了发达国家的水准，但贫富不均的情况，东部和西部，农村和城市，存在着很大的差距。甚至可以说是非洲和纽约的差别那么大。而且中国的农业大国并不像美国那样可以实现机械化操作，部分农村仍过着小农经济的生活。

  沈南鹏说，资本是无情的，但作为投资者，要有情。用敏锐的眼光去投资赚钱，满足自己生活需求后，再将钱用到国家最该用的地方才好。

  我一直认为，钱只是个工具，一种资源。企业家赚到钱是自己的福报和智慧，但在中国，更多的钱也代表更多的社会责任，也有义务去先富带动后富。

  最让我担忧的一点，虽然中国早就离开了吃不饱饭穿不起衣的状态，但有很大一部分人精神状态是空虚的，甚至可以说是野蛮的，这一点中国还需要N个鲁迅去横眉冷对，基础教育也需要跟上了。当然这个和体制也是有很大关系的，如何保持开放和多元化的同时不伤及自己的统治根基也需要政府很大思考了。但如果不能保持开放多元化，人们选择趋同一致的社会只有死气沉沉一片了。

  不知道今后沈南鹏会不会关注教育行业？

  中国的企业家是最值得关注的一类群体。这里的关注有两层意思。他们活跃的思想和积极的行动为社会创造了巨大价值，理应受到人们的尊敬；但也要谨防他们一再试探人性，为了利益不择手段，成为资本的奴隶。