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• 作者： 龙在田 发布时间：2016-06-22 22:07:59

  思路好。生成文本测试数据的部分印象深刻。

• 作者： 虞多 发布时间：2012-04-21 23:59:25

  我突然发现知道高考结束，我也没看完这本既牛逼又二逼的书！！给五分！！！

• 作者： sheeprabbit 发布时间：2020-12-30 20:05:22

  系统的问题总是在不同家庭中反复出现。

• 作者： 发布时间：2018-06-25 02:53:35

  厕纸

• 作者： 虎牙 发布时间：2020-12-30 00:11:12

  写给儿童的中国地理3：千里中原 2020年12月中旬 相比较写的有点单薄

• 作者： 云水之遥 发布时间：2013-01-31 18:33:28

  文献集。各个概念：心理资本、积极情绪、组织繁荣、活力、伦理型领导、宽恕、自我投入、核心自我评价的集合。

• 睿睿的父亲

  作者：enkin 发布时间：2019-06-07 11:03:07

  今天把《逐光之旅》看完了，前前后后历经半个月读完，在工作之余拿出来翻阅几页，了解这段父女之情。

  今天是端午节，书中并没有提及到端午佳节的故事，我们从小说中看到了平凡人家的点点滴滴，有一家人吃饭场景，有一家子聊天场景等等，如果作者写一家子包粽子吃粽子，那也不错啊。作者通过第一人称来讲述这段故事，同时频繁采用插叙手法，让现实与过去交错进行，我们从中读出对父亲的爱。

  相对与作者对父亲的好感，我无法理解女主的思想，同时我也不明白作者是在怎么样的环境或者心情下创作这部小说，正如作者自己说，那就是虚虚实实结合， 假作真时真亦假，无为有处有还无，也许并不知道哪些是真的，哪些是假的了吧。

  比如，女主睿睿对男友尔同的态度可以说无法理解，也许站在男生的角度无法理解。睿睿一直不知道自己要什么，面对男友多次表示求婚的时候，无法给出真实答案，尤其是男友想买一辆面子上说的过去的车，女主因为父亲平时省吃俭用，就买了一辆老款车，甚至还在售车大厅说什么没有安全气囊都可以的话语……学汽车专业的人表示，没有安全气囊这种话语真的感觉很可怕，就算是气话，也最很可怕的。面对男友的好意，无法理解女主的行为，只是单纯为了赌气买老款车吗？有没有认真选购一款车！还有，就是女主去男友家，可以说很随意就穿了尔同的睡衣，既然都可以在一个房子里，应该是做了不可描述事情，还是对男主半推半就的求婚态度，这就无法理解了。一边说已经听倦了的“给点儿时间”，一遍莫名其妙说一些情话。在面对闺蜜好友的询问下，自己也无法给出正确合理的话，感觉活得精致的尔同也许也会难受甚至是倦了吧，所以我们在书的后半部分没有看见尔同的出现。

  还有，书中的女主睿睿真的不是一个很好的人，可以说这个人设是带缺点的。子不嫌母丑，但是睿睿嫌弃自己家穷，虚荣拜金，而且欺负嘲笑疯子女儿等等，而且还说出不喜欢爸爸这种话语，而且还不懂事情，对于奶奶的态度就是因为老封建的重男轻女就嫌弃奶奶打呼噜，甚至奶奶离开家之后还有一种洋洋得意的自豪感。还有就是对于男友的态度，不理解。

  但是，作者还是在后半部分表达了对于父亲的愧疚，通过“书”来表达出作者对于父亲的爱，并且还描绘了很多乡村故事，福利政策分房等一些比较真实的事情吧，整体小说还是可以看的吧。

• 夜读牟宗三《中国哲学十九讲》

  作者：越夏 发布时间：2022-04-26 22:30:12

  

  没有些中国哲学的底子还是不要读了，当初是看了一篇软文的推荐和评论凑单买的。豆瓣上的评分超过9分了，说明能读懂的人多，有收获的人多，也不枉此书吧，我是连评分可能都不敢评。

  这应该也是老先生的讲课笔记，你会觉得他的讲述有一点缺乏逻辑。在某些点上反复讲，囫囵个的讲，若是碰上个感兴趣的论断，想往前找个头都找不到。但这可能是接近中国哲学的一条路，而且是一条传统的路。

  为什么说是传统的路。我们现在的语言，思维，逻辑，已经统统西方化了。用西方的形式逻辑研究科学行，研究形而上就有些使不上力。理性能直达真善美吗，从康德时期就有过争论，并且争论至今。而传统的文言文是没有这些限制的，它强调一个意会，强调一个悟性。初识西方哲学时往往会着迷于它的逻辑，再走下去也会发现东方哲学自有其生命魅力。很多时候人生也真就在这一个悟。

  往下摘抄书里的两段话，也让我颇有收获：

  一般人并不是聪明不够，而是对文献所下的工夫不够，只是随便引一点，发挥一下。这是不负责任的，不能算数的。这只是表现自己的聪明，主观地发挥自己的一套，而不是作客观的了解。所以我们必须提高理解程度，必须要通透。而这套工夫完全是学究的工夫，是急不得的，要慢慢来。当然我们不必像考据家那样，到处去查资料、找版本，但是相干的文献必须随时注意。譬如讲朱子的中和问题，凡有关中和问题的起码资料都得一步一步地去了解。而这需要下工夫，工夫下得久了，每个概念自然会归到其恰当的地位。我们通常在开始研究一个问题时，概念都是浮动，到后来才逐渐定住。但其实浮动的并不是概念，而是我们自己。概念本身自有其恰当的地位。因此，主观的了解很难与客观的原意相合。这种工夫非作不可，这样才算学术，才能显出一个客观的地位。但是现代人谁肯去作这种工夫呢？大家都急着成名，大学刚毕业，就说孔夫子当年三十而立，我们现在到了三十岁还没有立，要赶紧立。三十岁得到了博士，以为也得到了学问，就想出大部头的书；事实上根本不行，才只是刚开始作学问。博士只是个入门，只表示你可以吃这行饭，并非表示你有学问。所以这些工夫一定要作。人到了三十几岁，就进入了中年时期，既想成名，又想建功立业。中年人的事业心很重，心思容易分散。