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• 作者： hulihuli 发布时间：2014-05-03 22:52:19

  食物和动物，有些对应不上，难道是文化差异？3岁3个月的溪溪和爸妈都觉得一般。

• 作者： 人生密密缝 发布时间：2019-05-11 19:59:17

  日本篇幅多些也有意思些，但蔡先生的文总是对女性有些贬义在里面……

• 作者： 凤梨 发布时间：2017-07-19 17:25:16

  不是专业的设计书，纯粹打发时间看的。作者很用心，经验，海外工作的小故事，设计作品，装帧很不错。

• 作者： 童非童 发布时间：2015-05-30 23:30:51

  正得不能再正的流水账。。

• 作者： 好快的刀 发布时间：2019-04-02 21:19:12

  我认为每个高中，甚至大学生都应该读一读，如何写作；如何对待生命与文学

• 作者： a la de la 发布时间：2024-03-18 11:43:15

  围绕一个坐标系建立了自己的制度改进框架，校长确实有点东西

• 《货币文化史2》讲述了拥有铸币权的教会如何运转

  作者：洛兹尼茶 发布时间：2022-08-08 09:04:09

  

  基督教能够成功掌握话语权是与教众的财产有关系的，而其具体的操作之前只是知道一二，这本书便能解开其中的一些关键环节的秘密。

  马克斯韦伯说，“货币是个人生活中最抽象、最去个人化的元素。”而基督教就是利用这个最抽象的事务争夺到了最世俗的权力。基督教在与君权对抗的过程中形成了一个传统：将货币兑换者评价货币的工作比作审视灵魂重量。金钱本身没有好坏之分，只有在代表了善行与恶行时，才有区分。到了11世纪，教会拥有了铸币权，有了铸币权，自身的独立性就会变得更大。

  

  从书上所知，在浩浩荡荡几百年的十字军狂热运动中，因为日益增长的资金需求，反而推动了欧洲的货币化进程。这也算荒谬的十字军运动带来的乏善可呈的另一利好吧。罗马教廷因此成为了中世纪的纽约华尔街（最大的金融活动中心），货币从最小教区的教堂转移到主教区，再流转到大主教处，最后抵达罗马。小教区的教堂扮演了现在县镇小银行的角色，而罗马教廷成了中央银行。

  在罗马教廷深陷金融事务之时，圣方济各等人出现了反对邪恶金钱运动，也算是对教廷商业化和货币化的一种回应与质疑。特别在一些宗教服务出现后，诸如借钱给别人索要利息，虽然与世俗相符，但违背了教义。高利贷所引发的宗教讨论是非常深刻的，它让基督教陷入无尽的苛责之中。

  书中也提到了妇女与寡妇在宗教发展中起到的作用，她们的奉献是教区的财政重要组成部分，也验证了新约里的那句“她的两枚小硬币比财主提供的所有硬币都值钱。”

  

  本来在没有教廷介入货币的情况下，君主可以轻易的通过货币贬值来汲取社会中的财富，但因为教廷的存在，在其中起到了制约的作用，教廷与人们的制约提高了君主对货币操纵的道德底线，让整个社会的信用不至于崩塌。君主想操纵货币的价值，就要突破宗教，更要突破人民的制约，这必然将引起社会的剧烈震荡，将君权拖入险地。而英法两国，在其中正好扮演了正反两面的典范。

  由于欧洲的货币化的扩展，教廷成了最复杂的行政与经济实体，这种做法对于基督教的推广也是有强烈的辅助作用的。

  

• 密室啊密室

  作者：无机客 发布时间：2007-10-23 19:22:27

  在约翰·迪克森·卡尔的名作《三口棺材》里，他曾经借着主人公之口就密室疑案的奥妙做了一个小小的总结（第17章），譬如可以创造出似乎是密闭空间的假象，可以在关门上动手脚（在这一点上名侦探柯南里介绍过许多把戏，用到最多的道具大概是钓鱼线），可以在时间流上做手脚，还有就是凶手如何自我发挥了，譬如卡尔写道“制造出一个假象，简单而又有效。凶手在实施恶行后，从门外面锁上房门，留下钥匙。然后假定钥匙依旧插在门里面的锁中。凶手要成为第一个惊声尖叫，发现尸体的人，他需要砸碎房门上半部分的玻璃板，将钥匙藏在手心里，伸手至门内，假装在里面的锁上摸索到钥匙，然后打开房门。假如换作一扇普通的木门，照样可以砸开房门，实施同一套诡计。”同样的道理，凶手可以在犯案后一直待在密室内，直到有人发现尸体后，大家蜂拥入内后趁乱挤在人群中。

  在《本阵杀人事件》里，作者屡次提到几本欧美的密室推理名作，如《三口棺材》、《黄色房间的秘密》等等。横沟正史将密室分为那些有“机械设置”的和没有 “机械设置”的。《本阵》里面的那个机关并不难识破，但考虑到创作的年代，我们不能苛求作者。反倒是小说里提到的“无巧不成书”的“密室”的诞生，倒是让人联想到其他一些作品。假如在一个密闭环境里的各个人都心怀鬼胎，私下里对凶案现场做一点手脚，这无疑也能增加解谜的困难程度。

  由于漫画和动画作品的盛行，凭借视觉画面的信息丰富性，密室推理也变得直观起来，不像文字描述有时那般较难弄懂了。