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第一辑 走在太阳路卜

成熟的麦穗f董得弯腰／戈文秀

蟑螂的哲学／梁蕾

感谢玫瑰刺／关月

塞车时，你在干什么／桂芳

狐狸的智慧／吴家凡

针丢了之后／谢雪松

没有营养的减法生活／王晓字

伤痛与力量／【美】雷切尔·内奥米·雷曼李群译

挽救芝加哥大学的男孩／朱笔生辉

与乌鸦为邻／【澳】巴德·戴维斯沈湘译

隔壁的百万富翁／【美】詹妮·陶庞启帆译

先喝一杯冰水／孙道荣

滚烫的开水是它们共同的逆境／小静

读书——美容术／张秀亚

把杯子放下／【印度】帕微恩·阿罗拉汪析译

购买时光／林夕

是谁种的苹果林／佚名

走在呔阳路上／贾平凹

等车哲学／藤上风铃

你是一个富翁／李雪峰

缺陷的哲学／王聃

简单的道理／薛贤荣

善良的谎言／闵凡利

县长锄草的故事／吴雅琴

第二辑 一瓶爱的种子

萝卜花灯里的水晶心／风为裳

烂在肚子里的故事／喻梅

爱有天意／【波兰】赫尔曼·罗森布莱特杜伟译

我与帕迪老人的忘年情／孟梦

一瓶爱的种子／【美】迪·贝里在水一方译

草帽歌／肖复兴

留住她的温暖／手语

换一种字体说“我爱你”／李丹崖

一枚见证纯洁友谊的胸针／蜀南麦子

带缺口的馒头／曹德权

最珍贵的礼物／司念伟

你是唯一不揭短的老9币／【美】波莉周静嫣译

温暖的小吃摊／陈洪娟

血乳／王洋

托尼，有空给我打电话／【美】罗杰·迪恩·基塞庞启帆译

应该怎样去爱／【美】森玛陈樱译

学会聆听／张天勇

第三辑 上帝赐给我的礼物

回家摁门铃／张鹰

一枝白玫瑰／【美】威廉姆斯·科贝尔牟婕译

8元钱的钻戒／李冬梅

坐着轮椅去钓鱼／【美】汤姆·比奥佚名译

母亲35年的珍藏／【美】詹姆斯·韦伯刘旭东译

餐巾纸条／【美】凯萨琳·曼德拉佚名译

幸福的圣诞节／[美】赛珍珠魏然译

孩子的请求／皮皮鲁

上帝赐给我的礼物／风为裳

赖先生，我爱你／苏格

少年茁壮／张杰

孩子，你什么时候学会了爱／花倦

我们的名字叫兄弟／一路开花

秘密／周海亮

原来我们都有泪流满面的秘密／伊朵

第四辑 假若时光可以倒流

感谢打翻你的人／王简

摘取最大的麦穗／佚名

生命在两极之间移动／江雪

山不过来你就过去吧／洪文

幸福秘诀／【美】史蒂夫·布兰克奥斯特王启国译

用力看，就是盲／蓝色的海一

瓶颈让你更快地奔跑／蒋诗经

讲道理也会寸步难行／罗西

不足藏在出色处／李雪峰

有捷径，不走弯路／李映枫

什么是快乐／佚名

鳄鱼的死因／杨雨

半边碗和一只杯／袁小虎

花开的时候吵你了吗／纪广洋

每个人都有一个宝藏／邹扶澜

常想一二／林清玄

埋在地下的人生哲理／戴永夏

生命的顺序／佚名

上帝的奖惩／刘燕敏

假若时光可以倒流／李雪峰

加起来，除以2／潘国本

眼前一盏灯／佚名

生命的林子／李雪峰

为自己减刑／余秋雨

你不能失败／刘墉

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• 作者： 有生于无 发布时间：2020-08-04 00:13:33

  情绪是伴随着生理唤醒和外部表现的主观体验，本书侧重于科学心理学的研究方法对情绪研究的成果进行梳理，行文简洁，有助于读者了解情绪心理学的产生过程和作用机制。

• 作者： momo 发布时间：2013-02-08 01:33:45

  可能是看的角度不同吧，一点没觉得这本比圣经C差多少，初学进阶都挺适用。我就当闲书看的了，图书馆借的，想收一本，还之前再看遍吧。

• 作者： 纳兰渊峙 发布时间：2024-04-29 02:33:53

  温暖、有爱

• 作者： 夜 发布时间：2021-01-31 01:10:46

  这本更适合新手，曲谱很多，不会和弦也可以弹

• 作者： 潮生 发布时间：2019-11-01 18:40:55

  书里的管理方式看似理性化，实际上是从目的出发的细腻管理方式。

• 作者： 灵沁 发布时间：2023-11-13 21:46:53

  第一次读村上，从第一本读起。

  一串故事，像风吹过，海浪皱起，露出一个个孤岛，一会儿又没入人海不见。

  （终于找到了我喜欢的译本，果然还是要自己喜欢的风格才能读得舒服，谢谢让我提前试读）

• 谁的时运/如何变迁

  作者：数数 发布时间：2022-07-20 09:13:26

  这本书断断续续读了好久，以致前面所产生的一些想法和感慨都忘掉了。确实是一本好书。

  一

  最近欧美通胀高企，美联储进入激进加息通道。于是很多人就会想起并提及保罗.沃尔克以及这一本《时运变迁》，将其视为具有决断力从而制服通胀的榜样。

  但是，《时运变迁》不仅仅讲了1970年代对付通胀这一件事情，此公一生也不止做了这么一件事儿。而且，我觉得，无论就篇幅还是精彩程度，第六章“控制通货膨胀“都不是书中最出彩的。

  这是一部回忆录。作为顶层参与、运作执行甚至出设计方案的过来人，一直在现场，以实际经历、敏锐观察和事后反思的姿态，以布雷顿森林体系为起始，追述战后五十年以欧美为中心的货币发展史。书中展示了一连串的事件，布雷顿森林体系的形成到崩溃，浮动汇率从自由到逐级加码的国际协调，从通胀到债务危机，这些事件之间前后相继又相互交织，最后（作为补充）以开放的方式展望不确定的未来。

  书的写作方式也很有意思。演讲集成，口语化，沃尔克为主、行天丰雄为辅，二人交替，仿佛就是美国和日本各自的化身，尤其到了美日面对面的那些时间节点，两边各自的心态、目标、交手方式都可以自然形成比照。

  还有大国之间、政治人物之间的来来往往，小动作，真性情，恩恩怨怨，各种高级八卦，也是我辈小人物特别想扒开帘子看一看的哈！

  二

  不能光是看热闹。我最感兴趣的是围绕货币国际流动背后的一套弯弯绕。

  这套弯弯绕首先体现在一国国际收支平衡表上，并通过各国国际收支平衡表而关联起来。从一国角度看，国际收支的不平衡，既可能是其他国家平衡的因，又可能是其他国家平衡状况的果；既可以从其他国家国际收支寻求因或果，也可以视为本国经济生产与使用、收入与消费、储蓄与投资之间失衡的集中反映。所以，美国的经常账户出现巨额逆差，他就要找德国、日本协商，因为后者对应存在着大量顺差；当然日德也可以说你美国国内经济有问题才导致这些逆差的存在，只是在那个年代美国不这么想问题，日德一般也不敢与美国较劲。如何改善经常账户的顺逆差？一个是开放国内市场多进口美国产品，而更具有普遍效力的办法就是操纵汇率，通过美元贬值、日元和马克升值，改变各自产品在对方市场上的竞争力，以此釜底抽薪，从根本上解决问题。

  美国之所以能够有恃无恐提要求，是有原因的。盖因布雷顿森林体系有其固有缺陷，其中有一个围绕美元的死结：美元与黄金挂钩，是世界国币，美元-黄金价格固定，各国与美元之间的汇率也是固定的；于是全世界都持有美元作为资产，对应地这些资产就会变成美国的负债；反映到美国的国际收支平衡表上，这些不断增加的负债在金融账户上记录为顺差（资金净流入），与此相对应，其经常账户的收支必然是逆差——这就是所谓特里芬悖论。这种情况开始可能不太显著，但随着战后经济那一轮繁荣，尤其是日、德的经济崛起，世界经济对美元的要求越来越大，甚至在伦敦等地出现了离岸美元交易中心；美国的压力就会越来越大，一方面是与黄金的固定价格难以维持，更重要的是国际收支平衡以及国内经济平衡越来越困难。他必须谋求解决这一问题，于是打破了美元-黄金的固定价格，相当于放弃了金本位制，各国对美元的固定汇率开始浮动，布雷顿森林体系崩塌了。

  但是，放弃了固定汇率、要挟各国货币升值的结果，并没有如美国之愿一劳永逸地改善其国际收支平衡状况，加上随后而来的石油危机，反而使得整个世界的货币流动出了更大的漏子，与经济衰退相伴随的通货膨胀，拉美债务拉响了高亢警报……直到现在仍然没有消停。

  我一直在学校里教授国民经济核算这门课程，国际收支核算是其中的重要组成部分。我在想，如果早几年看到这本书，我一定会将其作为参考书目推荐给学生，这可是理解国际收支平衡表、分析一国平衡状况的最佳案例（没有之一）。

  三

  从中美关系出发，我们肯定比较关注当年的日美关系。书中确实有大量直接描述，同时还可以从字里行间感受到日美关系之中很暧昧的一种味道，尤其是日本一方，那种欲说还休的状况真是让人唏嘘。

  但我觉得最值得去看的是第十一章，由行天丰雄撰写的“走进不确定时代”。写作时间是2010年代，总结自该书出版以后二十多年间世界经济发生的变化，特别讲到中国对美国这个世界霸主的挑战，非常有料。比如他说：苏联没有想过取代美国成为世界霸权领袖，日本、德国以及后来的欧盟，尽管经济强大可以与美国分庭抗礼，但从未被视为美国的挑战者。他说：一个国家要扮演世界霸权领袖，需要在六个领域具备领先优势，即经济、军事、外交、科技、文化和价值观，在20世纪没有哪个国家敢于同美国一较高下。他还说：中国正逐步加大对“美元中心”货币体系的抨击，但中国无意用人民币取代美元的世界关键货币身份，中国非常清楚作为关键货币的国家的负担；人民币国际化需要时间，至少要花上十年时间，当年为了取代伦敦金融城成为世界金融中心，华尔街也花了很长时间。他最后说：我担心美国和中国之间的角力不会很快结束，我们要面对历史性文明冲突，一言以蔽之，21世纪是一个动荡的世纪。

  本书译者在译后记里讲了一个小故事：最后一次见行天丰雄，他不无歉意地说，“时运变迁”这个题目原本要表达的是美国的衰落、日本的崛起，但他和沃尔克在书中的判断都错了，美国并没有衰落，此书出版之后，形势就变了。

• 为什么聪子说她不认识清显？

  作者：阿礅 发布时间：2011-08-23 19:42:13

  为什么聪子说她不认识清显？

  紫式部女士洋洋洒洒几十万字叙述源氏的一生之后，只用云隐这样空白的一章作结。而近乎同样的意境，三岛由纪夫却用了丰饶之海四部著作来诠释升华。在这个系列的最终话《天人五衰》的结尾，同样也是其作者人生最后的笔墨，主持尼聪子面对本多故地重游时关于清显的谈话，却报以疑惑的态度，反复表示自己从未认识过这个人。

   “本多先生，你果真在今世见过这个清显吗？你现在能够斩钉截铁地说，我和你以前确实在这个世界上见过面吗？”

  聪子或是说谎，或是忘却，或是真的如她所言从未有过这样一段尘缘，说到底，她与本多之间原先就不牢靠甚至可能是一直是本多一厢情愿的关系已经完全打破了。

  就单本书而言，《天人五衰》中处处埋下伏笔推向这个结局。本多将一直以来深藏心底的秘密与好友庆子分享。在他初逢安永透那天的晚上，他在饭店和盘托出的时候，之前的人，清显、勋、金让，身上那些个被本多发现的特征和次次转世的神话便被拖下神坛。而正因为是这个可怕的分享，使得本多的幻想或个人的见证被小范围的公开了，从而，他的“行”影响了“识”。一直以来在他见证之下的轮回也就戛然而止。

  同样的铺垫也出现在本多与安永透的关系上。一直以来，本多与清显和他的转世都保持了一点距离。他与清显虽是朋友，但在很多地方能够看得出两人心理上对彼此的谨慎小心。对于勋，他成功的运用了自己法律上的技巧，“救”出了他，却碍于与他父亲微妙的关系和身份的差别没有太多的交际。而到了月光公主的时候，更是因为她是公主的关系，两人从未有过过于亲密的来往。安永透就不一样了，被本多收为义子之后一直得到本多现实主义的栽培。本多在年迈之际对待自以为转世的安永透，采取的是长辈招待后生，替他规划路线的策略。也就是说，他在插手转世自己本身的发展，这与之前几位都是不同的。但话说回来，由于在第三册《晓寺》中三岛花了极大的篇幅详细阐述转世与缘的哲学，本多的做法几乎就可以认为是本来就会发生的事，只是相较之前有不同寻常之处罢了。不过按这个说法，本多对转世态度地位的转变也有可能是打断一切的原因之一。另外，类似的情况也出现在转世身上，在《天人五衰》中，认为是转世的安永透对待本多也与之前不同，按庆子的话说“完全是一个寻常的毛头小子利用义父罢了”。但安永透这个人物，到底是本来就是一个“冒牌货”还是由于本多一系列不寻常的举动所致造成他从“天人”复归，这个问题是不可知的。

  本多与庆子分享了他的秘密，或者说个人的幻想，将这个秘密进一步公开的是庆子，她选择公开，从情节角度来说是为了“保护她的老友”，这样“一个偷窥狂”。仔细揣摩她在公开这个秘密时对安永透的一番话时可以感觉得到，她对整个秘密抱以一种不甚信任的态度，她认为安永透不过是一个“随处可见的小无赖”、“自作聪明”、“冒牌货”，但多想想，她很有可能根本就觉得这种闻所未闻的转世是本多一直以来的幻想，这种很个人的心理潜伏多年，长久酝酿，变得越来越玄幻和不可为外人道。倾向理性的庆子选择了质疑和果断的行动。

  当然这些都是以假设一切都是本多幻想而找出的论据。此时不得不提另一个关键人物，也就是聪子了。说到她，应该注意本多见到她的时候，用了“与六十年前一样清丽”的描述。是本多幻觉的继续么？本多这样一个曾经以逻辑为人生信条的人会在见到聪子的时候马上制造出六十年前的样子么？这个答案是不可知的。那这是本多确实的记忆么？答案也是不可知的。有一篇评论认为聪子身为佛门中人，不会说谎。我觉得，这倒是说不清的，但对于她到底有没有说谎这个问题，答案仍是不可知的。这样看来，究竟是什么原因聪子说不认识清显是个不怎么容易搞清楚的问题。

  如果把视野拓宽至整个四本书，有篇书评认为这四本书象征着不同的侧面：“清显献身恋爱，勋追求武士道，月光公主则至少还有肉体美，透却说得上是战后日本出现的‘愤怒一代’的变种。”同时，在这期间，本多也不断成长，在经历了这些个阶段后，他也逐渐走进了虚无。这倒说的不错，但作为一个读者，我觉得不怎么喜欢这样的结论。但要系统的归纳这个超长篇巨著，也不是什么容易的事。想来想去，其实还是搞清楚“聪子为什么说她不认识清显？”这个问题比较好。

  在这四本书中，一句话被反复提及：“恒转如瀑流。”这句话最初是在《春雪》中，游园的一行人发现失足瀑布的死狗后，老主持尼借题做的一番演说中提出而引起本多的注意。融汇了四册书而在第三册《晓寺》中有了相当系统的解释。《晓寺》是丰饶之海中读起来最慢的一本，其中作为转世的月光公主由于身份原因出场有限，而大篇幅的叙述本多游历印度感受古代佛经经典所得，涉及到了许多佛教哲学语言。在这本书中，作为读者的我有了这样一种感觉，整个世界的进程如同一条速度不变的河流，一切的缘都在不停推动着前面的浪头前进。这样的河流每个人便只能随波逐流。而无论你在哪里停下，河流都不终止，实际上你也就根本不会停下，你只能一直顺着河水，作为缘的一部分存在。人在河流中做的任何事，都不会影响到整体，换句话说，就是河流总有这些浪，不会多，也不会少。人有五蕴，色受想行识，人以为自己能够控制，却不曾想到，给你控制这些的，正是那包囊万物的世界。但人就该什么都不做么？答案是不一定，你如果有了这样一个想法这样实践了，那么是本来你该进行的，你如果没有这样的想法却同样在这样做，那也是你本来改进型的，如果你没有这个想法你也没有这样做，那仍是你本来该进行的。

  这样，我几乎要得出一个结论了，虽然是很站不住脚很随意的：本多是否见过清显等人，聪子是否经历了与清显爱情的悲剧，这都并不是最要紧的。本多最后见到聪子，听完她说的那句话：“本多先生，你果真在今世见过这个清显吗？你现在能够斩钉截铁地说，我和你以前确实在这个世界上见过面吗？”之后两人在弟子陪伴下游园的时候全文走向了终结：“此后再也不闻任何声音，一派几秒。园中一无所有。本多想，自己是来到及无机已有别无他物的地方。庭院沐浴着夏日无尽的阳光，悄无声息……”我不知道该怎么说我读到这里究竟感受到的是什么，似乎是一种寒冷，不同于其他一些很棒的佳作那样让人后背发麻，是一种我现在水平根本描述不清的感觉。但若一定要我描述一下，那便是像我刚刚说的，浮游在河流之中，就说是《晓寺》中说的恒河吧，阳光灿烂，水也温暖，你能感觉得到却不知所措的感觉。

  昨天夜里，我陪我的一个挺好的朋友出去散步，他说他最近的事情。听上去愁云惨淡，多重压力。他问我如何处理他手头上一件难缠的事。我听完他说完这个难缠的事，发现真的是什么都行。便问他之前问别人得到什么结论。答曰：“都叫我有点骨气，别再贴上去了。”“天哪，为什么有这样的说法！”我说道，“这样一个非理性的世界怎么人都这样混乱？哦，本该是这样的！”他说：“你也给不出什么结论了是么。”我承认的确如此。但我觉得光这样说显然不行。不知不觉的，我想起了丰饶之海。我说道：

  “我觉得，我还是有话要说的。

  （我经常在我们散步的时候说些乱七八糟的东西，美其名曰给他上课。）

  “恩……就这样开头吧。你看，你现在碰到的这个问题，说实话，我们都找不出什么特别好的解决方法，或者说我们在已经考虑到的假设中找不出正确的一个。不过，说实话，我一直觉得，你现在这样充满压力，并不是一件多坏的事。我并不是说那些压力能够磨练人的意志之类的话。我跟你说下一个想法，也是我最近一直想的。对待这个世界，这个五彩缤纷又有时过于黑暗的世界，我们有着无穷无尽的认识。而我们回应的方式也千千万万，有人积极有人颓废。恩……你觉得到底我们该如何对待这个世界呢？该积极还是颓废？你也不知道？说真的，我也不知道。但为什么我现在要跟你说这些呢？我觉得我们应该有那么一种态度，我姑且称之为‘爱’，实际上可能跟这个字通常的意思根本没什么大的关系。我觉得这种态度就源于这个世界缓缓地前进给人不知所措的感觉。这是一个非理性的世界，我们都知道的。我不敢说对待什么事采取某种办法就是最好的，我只知道我们在某些时间总归要作某些事情的，而在做这些事情的时候就需要你这种态度出来了。你看这个世界，他有好有坏，我们对这个世界的关键并不是在我们到底是积极还是消极地对待事情对待世界，关键在于无论我们是积极还是消极，我们如果能有有这种态度，爱，我们有那么一瞬间，有那么一种非理性的跳跃飞出身子，再来看看自己在做的事情，不以一种严肃的刻板的价值观评判，只像一个随意参观的游客，看看自己的样子，然后感觉一下，相信自己潜意识里最不可捉摸、最不可感触的东西递出来的些许灵感。以这样的态度，爱自己，爱这个世界，不要以为积极就是最好的了，也不要以为啊，积极不好，那就消极吧。这都不是有什么道理在里面的。你只要静静的感受，静静的拥抱这个世界，爱他，然后用自己的全力去做事就行了。你会觉得，你这样想了之后，你会觉得一切都突然变得平稳起来，你不再见怪不怪，你可能更能发现这以前从未发现的关系。缘的力量。感受一切，爱一切，无论他是好的还是坏的，无论你是好的还是坏的。再说一下，爱并不是爱，他不一定是积极的。”