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《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947)，下至智伯被灭(前453)，记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，对研究先秦时期的历史非常重要。

前言

周语上

祭公谏穆王征犬戎

邵公谏厉王弭谤

芮良夫论荣夷公专利

西周三川皆震伯阳父论周将亡

内史过论神

周语中

王孙满观秦师

单襄公论陈必亡

刘康公论鲁大夫俭与侈

周语下

单襄公论晋周将得晋国

单穆公谏景王铸大钱

鲁语上

曹刿问战

展禽论祭爰居非政之宜

里革论君之过

季文子论妾马

鲁语下

季冶致禄

叔孙穆子不以货私免

子服惠伯从季平子如晋

公父文伯之母论劳逸

孔丘论楛矢

齐语

管仲对桓公以霸术

桓公帅诸侯而朝天子

晋语一

史苏论献公伐骊戎胜而不吉

献公将黜太子申生而立奚齐

晋语二

骊姬谮杀太子申生

宫之奇知虞将亡

里克杀奚齐而秦立惠公

晋语三

惠公入而背外内之赂

秦荐晋饥晋不予秦籴

秦侵晋止惠公于秦

晋语四

重耳自狄适齐

曹共公不礼重耳而观其骿胁

楚成王以周礼享重耳

秦伯纳重耳于晋

文公救宋败楚于城濮

晋语五

宁嬴氏论貌与言

灵公使鉏麑杀赵宣子

张侯御郤献子

郤献子等各推功于上

晋语六

赵文子冠

晋败楚师于鄢陵

范文子论外患与内忧

晋语七

栾武子立悼公

悼公即位

悼公始合诸侯

祁奚荐子午以自代

晋语八

辛俞从栾氏出奔

叔孙穆子论死而不朽

医和视平公疾

叔向论忧德不忧贫

晋语九

叔向论三奸同罪

董叔欲为系援

晋阳之围

郑语

史伯为桓公论兴废

楚语上

申叔时论傅太子之道

蔡声子论楚材晋用

伍举论台美而楚殆

楚语下

观射父论绝地天通

郧公辛与弟怀或礼于君或礼于父

王孙圉论国之宝

吴语

越王句践命诸稽郢行成于吴

吴欲与晋战得为盟主

句践灭吴夫差自杀

越语上

句践灭吴

越语下

范蠡进谏句践持盈定倾节事

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴

范蠡乘轻舟以浮于五湖

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书籍介绍

《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947)，下至智伯被灭(前453)，记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，对研究先秦时期的历史非常重要。

• 作者： 司岱朴 发布时间：2020-03-24 14:25:56

  《元素周期表》（The Periodic Table）被大英皇家研究所评选为有史以来的science book第一名，其实这是一本以元素周期表命名的短篇小说集子。集中小说都是Levi在纳粹时期作为一个犹太裔意大利化学家自传性质的。集中的主题以时间为序，写了他的祖先，他在战时意大利学习以及研究化学的经历，两篇虚拟作品，以及他后来作为反战分子被捕、入狱、受拷问和在奥斯维辛的经历。全集21篇小说，都以某种元素命名，而且这种元素与文章存在某种关联。

• 作者： pOOpOO熊 发布时间：2014-07-02 20:35:11

  工头自我修养——全是泛泛而谈，初学者也只能翻翻而已

• 作者： Oscar 发布时间：2022-02-13 23:13:08

  这个最好别买kindle版，一星扣在kindle。。。

• 作者： 暗夜大佬 发布时间：2017-05-16 23:59:03

  讲了很多“道”，却少了“术”的讲解。

• 作者： babeldiego 发布时间：2019-08-07 23:44:07

  大部分文章都不具有现实意义，挑感兴趣的看看就可以了。

• 作者： Salt 发布时间：2020-07-03 16:04:48

  非常有艺术感的一本创意书，没有章节编排，充满灵感的艺术家们用多元的形式呈现多元的价值观，一切只关于平等、尊重、个性和自由，对大人和小孩都非常有启发意义。

• 被拉远的距离

  作者：艾克君 发布时间：2020-07-14 16:52:12

  事到如今，我依然认为本书描绘的世界真是无比纯净的存在，而“纯净”这个词在这里似乎还有些贬义的色彩。我于近两年第一次阅读本书时，就觉得它与众不同，即它不同于陀老其他的小说那般可以给人混乱、狂热的感觉，反而是令人仿佛设身处地身处于冰冷风雪肆意的西伯利亚平原，一切都宛若被冻结般毫无生机，而陀老的讲述就如一缕明丽的阳光从鼠灰色的天空缝隙直直地射入牢笼的铁栏，为这个纯白的绝望世界引入了几丝神圣的色彩——我这么说可能很抽象，但确实我不是以对他其他作品的分析模式来理解《死屋手记》这本书的。

  不同于他后期的几部大部头，私以为本作最值得的考究的地方在于它与陀老真实生活的紧密联系。陀老后期小说中的很多情节与回忆都取材自他位于书中“死屋”的真实经历，例如《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫最后就在西伯利亚平原服苦役劳动的时候获得了救赎，《白痴》中梅诗金公爵回忆说他朋友在执行死刑前的那段时光的情节也与作者本身在死前最后一刻被赦免的经历相对应，当然更不必提正因为在狱中的这段经历让陀老的思想发生了彻底的转变，我们才得以见证后期几部巨作的诞生。

  那么这部与陀老自身经历高度重合的小说究竟是怎样呈现给我们的呢？按理说与真实经历结合这么紧密，应该会有比较直接而强烈的情感的表达或思想诉求，可比较有趣的是，它和我在阅读之前所想象的讲述模式还不太一样，而且与陀老的其他的作品的叙述模式也相差几分——通常他的作品以叙述人称不外乎可分为两种：第一人称和第三人称，前者小说中叙述者“我”讲述故事并作为重要人物参与进故事，例如《被侮辱的与被损害的》、《白夜》等；而后者的小说中要不是全程第三人称，要不就是虽然有出现“我”作为叙述者，但“我”基本不参与故事（或许会有零星的联系），分别举例的话则为《白痴》与《群魔》。可唯独在这本死屋手记中，首先出现的视角是第一人称的“我”，然后再提到“我”遇见了亚历山大·彼得罗维奇，一个过去曾被流放的俄罗斯贵族，他所留下的记载他在西伯利亚监狱时经历的手记，而后下一章才从手记中的“我”-即彼得罗维奇为第一视角展开来讲述整个故事；更进一步来说，虽然情节里也有很多彼得罗维奇的个人实践、思考与情感在里面，可因为他的贵族身份而被其他犯人排除，没能真正融入到这个“大团体”，以至于故事很多都是靠彼得罗维奇描述其他囚犯的故事来推进的，导致故事整体的结构相当松散，仿佛不存在所谓的主线，甚至那些仅仅出现一章中的犯人们的形象有的比起叙述者自己来说都有点喧宾夺主的味道了——也就是说，这本原本应该与陀老真实经历最为贴近的的小说，一个理所当然地应该以“我”为中心的小说，其主要叙述模式却是转述的转述。陀老在本书中设置了前后两位叙述者，将作为作者的他与故事本身的距离拉得如此之开，令我感到一丝微妙分离，所以本文就以这种特别设置的叙述视角为起点谈谈自己的看法。

  巧合的是，我半个月内阅读的书籍中正好也有两本书在故事的讲述中采取了转述的转述的模式，它们分别是亨利·詹姆斯的心理小说《螺丝在拧紧》与柏拉图的对话《会饮篇》：前者的故事主体也是被记载于手稿之上，并且叙述存在“我”-手稿拥有者-主体故事主角的三重转换；后者则是关于苏格拉底在宴会上的对话，整篇对话其实都是一开始的对话者听当时在场的局外人说的，也是非常经典的转述的转述的模式。这两本书与《死屋手记》的视角变换的共同点在于主体故事都是转述的形式，其中特别以《螺丝在拧紧》中的手稿为例重合度更高，两者都以手稿的终结作为全书的结尾，而将之前视角中的“我”给完全抛弃了，所以我将这些书提出放在一起比较——为何作者需要依靠这似乎与故事主旨毫不相关的转述为引子来引出正篇的故事呢？可能并没有人专门研究过在《死屋手记》里陀老这样处理的理由，但或许我们能从对另外两者的分析中得到启发。

  一般认为，叙述层层嵌套的故事结构是不能保证哪个人会不会对故事添油加醋的，作者也完全无须对故事的真实性做出任何保证，这也是很多《螺丝在拧紧》的评论者所达成的基本共识；而《会饮篇》里的角色甚至有明确说明自己“很多地方记不清楚，只能讲述事情的一个大概”，那么回到前文我所说的“

  本应是最贴近真实经历

  ”的这点，经过这一番微妙的重合与对比，特意将真实作者与隐藏作者的距离拉得如此之遥远，其内在原因我个人觉得可能陀老可能更多地希望仅仅将本书作为具有政治与人道主义意味、现实意义的小说来看，而不是侧重于他自己的真实经历的纪实部分，过多地以他自己的声音在说话——并且我也倾向于采取这种视角来理解本作——当然，这并不是说本书中真实经历与事实记载毫无价值，我也不否认其中很多情节肯定取材自真实发生的事件，反而我也觉得对监狱里的生活、犯人与官员们的行为还有惩罚的方式的描述始终令这部作品充满着“趣味”与现实感，如果有配合读过《死屋》这本介绍十九世纪俄国流放制度的作品的话（恰好标题中的“死屋”都相互对应了），应该能感受到里面那对于囚犯们残酷的惩罚以及对他们造成的严重伤害，那宛若西西弗式无限重复的体力劳动对人肉体与精神方面的双重摧残——可如果只是关注这些现实相关的部分，我们就顺理成章地得到本书是关于“批判俄国的流放制度与司法制度”、“控诉当时的阶级对立”、“一些豆瓣发不出来的词语”等主旨的结论，而这种结论也很容易让我们忽视了一点，即那个“描绘人内心全部深度”的伟大作家最终的立足点肯定是每一个“

  有深度的个人

  ”，但可惜的是在本作中陀老对人的审视以及内心矛盾的描绘仍未到达后期那登峰造极的水准。究其原因，我觉得可能是陀老在写作本书时被我前面所说的那些主旨给限制，毕竟在本书的构思在他还在监狱里的时候就已经开始，而那时候的他正处于被制度所折磨的人生状态，或许当他那时也许也正想以此来方法来批判制度、歌颂自由，以至于仅仅只是这次，我们仿佛用简单的语言就可以概括其主题。

  这也是我觉得本作最为可惜的地方，尽管它在“批判”、“自由”这些主题上的表现已经足够优秀——可是以我对陀老的期待来说，他的作品应该不仅仅止步于此：至少他后面的那几部巨著里，无论是《罪与罚》，还是《白痴》《群魔》，更不必提我心目中最好的、最好的《卡拉马佐夫兄弟》，它们主题绝对不能像本书一样可以被几句话简单概括的，绝对不会是从中挑出的诸如“自由”之类的名词是有明确所指的，以至于我们说出“自由”这个魔法般的词汇时，宛若就已然将本书的主题说尽，而不再带我们去任何地方。而试着回想在《卡》的《宗教大法官》一章中出现的“自由”与“奴役”概念中强大的张力与矛盾，那无比深刻的洞察与预言，几个灵魂间相互碰撞与理解，还有那到最后都没能追寻的答案，本书中自由这一主题的力量是否瞬间就黯然失色了呢？这也正是我开头之所以说本书描绘的世界是无比纯净的原因，只因我喜爱的那种令人心脏狂跳的狂热与混乱的张力在本书中近乎消失殆尽，彼得罗维奇虽然会抱怨、会感到绝望，会发问为什么他要经历此等事情，但似乎全文中的他都不再主动做出行动，而是更多被动地以观看者的视角去见证，无可奈何地接受了周遭世界，他的思想里其实是没有杂质的，内心仿佛冻结的冰晶般冷峻，只能依靠寒冷的冰面映照他人的影子，而诸如拉斯柯尔尼科夫也好、梅诗金公爵也罢，哪个不是始终在为了所谓幸福与良好生活而去实践呢？哪怕最后的结果是彻底失败、是粉身碎骨，他们人物的塑造也是无比伟大，给人以希望与力量的。这里或许也有一种解释，即正是由于监狱与制度的压抑，才导致彼得罗维奇无法做出任何有意义的行动，经过一番逻辑的推演，似乎彼得罗维奇的不作为也能勉强能说的过去，可是，在我有限的阅读史里，那些真正打动我的人物，永远是即使在面对完全被锁闭的未来时也丝毫没有抛下决定性自由的战士们，或许你也可以称彼得罗维奇的等待、憧憬与坚守，他的不放弃也是一种反抗，然后他最后也出狱获得了自由，但比起陀老的其他作品，比起我心中的那些战士们，这股力量实在是太弱、太弱了，就好似——在这个个人主义时代许多的我们所追寻的消极自由那样无力……而有些滑稽与讽刺的地方在于，监狱里的其他犯人很多都比彼得罗维奇更有行动力，他们有的苦中作乐，有些则鼓起勇气选择越狱逃脱，还有的人转而依靠祈祷力量支撑自己，甚至监狱里出现的一只鹰也要挥动着伤痕累累的翅膀飞出监狱——可彼得罗维奇只是默默地看着，鹰蹒跚着起步、飞起、远去在那铅灰色天空的尽头……而他也离我心目中战士的形象越来越远了。

  虽然《死屋手记》等他的前中期作品固然有其特色，我这样将陀老前后作品进行比较确实也显得特杠精……可作为热爱陀老的粉丝，并将他的作品视为珍宝的我来说，我也希望能在他前中期的作品中架起一座通向未来作品的桥梁，于那些若有若离的联系中去体悟他的生命蜕变的光芒，这光芒就像照亮极寒世界的一束阳光，也是我在本书中一直在寻找的东西。事实上，似乎正是从本书故事的时间为起点，才开启了陀老那令我感同身受的宗教情节，全书两部的结尾一部是以圣诞节作为结尾，下部则将出狱的某种狂喜的自由当做收官，也是将这一基督教的重要节日放在了相当重要的地方。而我也不倾向于认同彼得罗维奇其实就是陀老自己的化身，即使在创造这个人物的时候他可能有这样的意愿在里面，但彼得罗维奇在故事的最后悲惨而孤独地死去，陀老自己却在经历了无数的磨难之后站起身，告别了过去不幸的自我，终于成长为一个真正的战士——他那无比真挚的对生活的爱、对信仰的归属，也让陀老也离彼得罗维奇的形象越来越远，这两者之间逐渐被拉开的宛若天堂与地狱的距离也更加让我坚信我热爱喜爱陀思妥耶夫斯基的理由之所在——上面我说过，在《死屋手记》中，他没能以自己的声音去说话，而在陀老同样是手记体小说的《地下室手记》中，当他不依靠转述去回避某些温柔又刺痛的距离时，当他卸下那些自爱与陈词滥调的包袱的时候，而当故事毫不犹豫地一开场就以一个真正的“我”来讲述的时候，我们才不可避免地真正接触到了那个异彩纷呈又已然彻底败坏的喧嚣世界，而无可救药地等待着那个悄然走近我们心中的人……

  一个手记记载的故事已经结束，另一个手记里故事却才刚刚开始——虽然关于下本书我想继续写点什么，但更多所谓的自言自语，还是让我们留到并不遥远的之后吧。

  

• 神爹出马 一个顶俩

  作者：颜 发布时间：2011-07-18 15:16:45

  “英国中产阶级淑女冲破传统束缚，解除既定的婚约，选择了跟她相爱的人，有情人终成眷属。”—— 这是豆瓣的简介。

  “Lucy, struggling against straitlaced Victorian attitudes(省略复杂形容词若干),falls in love with socially unsuitable George. caught up in a claustrophobic world of pretentiousness(装逼的神译啊) and rigidity, she ultimately rejects her fiancé and choose instead to wed her true love”——这是写在书后头的简介。

  我就是带着这样的剧透，带着准备看言情的态度开始看这个小说的。既然知道了结局，就是想知道，这种“冲破传统”的过程有多艰难，男女主人公有多相爱，女主的内心挣扎有强烈。

  可是，书里是这样写女主mm有叛逆的潜质的：她坐在那里弹琴，听着音乐，她就有很多很多的幻想，想自然多美好，生活应该充满激情等等，可是妈妈说这些都是不该想的。 这里全是作者用第三人称的方式以旁观者的口吻写的。哦，这就是“生活在传统束缚下的但是内心向往自由的淑女”。我期待的是用更微妙的行为描写来体现mm内心的不安定，不是你这样直接告诉大家的好不好。

  接着就是在佛罗伦萨的旅途中遇到了男主和他老爹父子俩，然后，然后就没有然后了，两个人意外共同目睹了一场莫名其妙的凶杀案，别的啥事都没发生。接下来，在一次集体hiking中，和大家走散的女主mm突然就在一片长满紫罗兰的山坡上意外遇到男主，然后，然后就kiss了。果然言情啊，没注意到感情什么时候培养出来就kiss了。还被mm的保护人碰巧撞见了。

  我以为，这会是本书的转折，从此开始压制、折磨、爱恨、纠结、挣扎、反抗blabla。可是，此时mm迅速向保护人道歉，说我昏了头了，我跟他一点不熟，没想法，你告诉我怎么办吧。两个人立刻离开了佛罗伦萨回家了。

  就这么就回家了。那男主呢？你们还没变熟呢，那荡气回肠的爱情故事呢？“冲破传统束缚”呢？书都写了一半了。

  接着看，mm回家就正巧了有个优秀男青年跟她求婚，她就立即答应了。这个男青年哪里来的，世交？青梅竹马？有人可以告诉我么？那男主呢，简介中说的“true love”呢，佛罗伦萨萍水相逢之后就消失了么？

  他当然不会消失，他们父子俩偶然被未婚夫带来到了这个社区，租了间房子住下了。我很欣慰，他们终于重新相逢了，男主知道了她订婚一定千里迢迢赶来向她倾诉衷肠。但是没有，什么都没有发生，除了偶尔邻居间串串门。书都已经写了四分之三了。

  终于，在一次邻居间的正常social活动中，有人拾起来一本刚出版的小说朗读，写的正巧是书中的男女主人公在一片开满的紫罗兰的山坡上拥吻，就像在写他俩一样。两个人听着都各怀心事。晚上，男主找个机会又kiss了女主一下，然后发表如下演说：“你不应该嫁你的未婚夫，因为他控制你，不让你有自己的想法。”

  当晚，女主跑去找未婚夫，发表如下宣言“我不能嫁给你，因为你控制我，不让我有自己的想法。”我当时心中窃喜，哈哈，终于向传统宣战了，终于矛盾要爆发了。可是mm的男朋友想了一下说：“我错了，我不应该试图控制你，你比我想象的还要好，我其实配不上你”然后，然后第二天就走了，就这么走了。

  我想，这消息不能瞒着呗，宣布的时候一定惊起瀚然大波，家庭社会群起攻之，爱恨挣扎blabla。结果，她告诉她信任的邻居大叔，大叔说：“我很高兴你这么做”，告诉自己弟弟，弟弟说：“我不care,反正我不喜欢他他也不喜欢我。”，告诉妈妈，妈妈说：“那我终于松了口气。”这压根就没人反对么，哪里来的“传统束缚”，就连她男朋友都答应她，给她一段时候，先不宣布消息，等她准备好了再公开，尼玛哪里找这么considerate的gg去。

  让我震惊的是，在如此宽容随和的环境中，mm不但没有去找男主（在恢复自由身之后），还自己臆想出了巨大的压力和深重的痛苦，一定要出国度假离开这个“伤心地”，并且避免自己看到男主，以防自己爱上他。这时候书已经写到八分之七了。

  还好，在临出发前，偶然遇到了男主的老爹，一个工人出身，很多中产阶级高级人都看不起的和蔼老爷爷。爷爷斩钉截铁地对女主说：“你哪也不许去，你就得和我儿子结婚，你就爱他，他也就爱你。你出国度假也没用，你一辈子都再也不见他也没有用，你就是爱他一辈子，你自己看着办吧!”

  这段掷地有声的宣言在全书十分之九的时候，以女主哭倒在爷爷怀里，承认他说得对结束。

  然后，然后有情人终成眷属，然后就没有然后了。

  一个内心世界很丰富，听人家说什么就做什么的“冲破传统束缚”的女主角，一个亲了两次女主连心里活动都没有的“不符合礼仪”的男主角。还有一个活在负面传说中，最终跳出来发表重要谈话的神爹。其实我觉得只有他这一段“爱情故事”就够了。

  书的文字其实很好，情节也巧妙，落得被吐槽的原因可能有两点。一，简介误导，我不该按自己的预期评价情节，不该像看电影一样看书；二、我miss了字里行间的微妙笔触才没悟出名著的深意。大家的评价都说福斯特是很好的作家，都说虽然是团圆结尾但是还能看出现实的残酷和无力与传统对抗的矛盾。我想说：“维多利亚时代真的很宽容啊，现实真的很残酷啊。”