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宏章出版·2012全国会计专业技术资格考试历年真题专家解析，ISBN：9787509531426，作者：宏章教育会计考试研究院 编

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书籍介绍

宏章出版·2012全国会计专业技术资格考试历年真题专家解析，ISBN：9787509531426，作者：宏章教育会计考试研究院 编

• 作者： 星城野猪王 发布时间：2023-04-28 01:02:59

  主要针对青少年的勇气三部曲通俗化版本，看过三部曲的就没必要再读了

• 作者： 异界送 发布时间：2017-08-03 21:55:45

  阿弥陀佛

• 作者： 韧勉 发布时间：2019-09-19 14:59:34

  小批量印刷终于买到，使用了诸多散见于中外藏家、地市级博物馆的精品度量器物，高清图版附有各种释文、拓片订正，图表图例清晰，李学勤先生生前最后的序言，也是图录也是考订，秦汉史领域金石学力作。

• 作者： DE 发布时间：2023-02-06 12:31:28

  长不大的小男孩

• 作者： Vita 发布时间：2023-12-10 21:49:07

  最后的督导部分非常有意思

• 作者： 暗地花朵 发布时间：2012-10-12 14:36:04

  烂得不得了

• 张乐平与“三毛”

  作者：天下文化 发布时间：2014-07-30 13:56:11

  张乐平（1910－1992），浙江海盐县人。30年代开始在《时代漫画》等刊物上发表漫画，抗战时期参加“抗战漫画宣传队”的活动。1946年创作连环漫画《三毛从军记》。1947至1948年创作长篇连环漫画《三毛流浪记》。他所塑造的三毛的艺术形象，产生了广泛而深刻的社会影响。曾任《漫画世界》主编。

  三毛漫画的经典

  张乐平先生为我们留下了10多部三毛连环漫画作品。

  早期的三毛（1935年--1937年）

  “三毛”是以儿童的天真向社会的不满状态投以讥刺。儿童的天真、率直、热情、单纯，在社会化的成人视之为胡闹、无理﹔实则儿童坦白的行动出发于人情自然，而成人社会化的虚伪反渐远离人性。（汪子美）

  三毛从军记（1946年）

  三毛，看上去是一个虚构的人物和故事，但是，作者在什麽心情之下，产生这一主题的灵感和坚持，将这小人儿以血和泪，隻为著，去拼出一个卑微的存活？

  我们三思，也去细看一幅一幅小三毛在书中的表情。

  那历史伤痕的说明，尽在泪笑中。（台湾作家三毛）

  三毛外传（1946年）

  《三毛外传》是我在1946年创作的。在这些幽默的故事中，蕴含著对旧社会的尖锐讽刺。（张乐平）

  三毛流浪记（1947年—1949年）

  “流浪记”裡的三毛一出现，就是孤苦伶仃，辗转流浪。他有机会接受了一些人间温暖，但更多的是遭遇著人间的冷酷。小小的三毛，是在旅行著人间的现实。这现实，是冷酷多于温暖，残忍多于仁慈，丑恶多于良善，诈欺多于真情，不平多于公道。（王芸生）

  三毛翻身记（1951年）

  一切战争和社会性灾难，承受最沉重的，首先是妇女和儿童。

  儿童命运是社会文野的测验器，并且预示著国家未来的休咎。（柯灵）

  《三毛流浪记》面世前后

  张乐平，我国著名漫画家，他笔下的“三毛”，影响了中国几代读者，被誉为“三毛之父”、“三毛爷爷”。

  张乐平学习美术，完全靠自学。他的母亲擅长刺绣、剪纸，是他最早的美术启蒙老师。1923年，他在小学美术老师的指导下，创作了平生第一幅漫画———《一豸负五千元》，讽刺军阀曹锟贿选，在当时曾轰动一时。

  1935年，张乐平笔下的三毛，开始在上海报刊上诞生，但当时没有形成系列的“三毛形象”。抗日战争期间，他用手中的画笔，积极参加抗日宣传。抗日战争胜利后，他来到上海，从此他开始创作系列的“三毛形象”。1946年底，上海《申报》连载了张乐平的漫画《三毛从军记》，在读者中产生了一定的影响。

  1947年5月，《大公报》“现代儿童”副刊编辑陈伟球请示该报总编辑王芸生，拟请张乐平画几幅漫画连载。王芸生当即表示，可以请张乐平画一套类似《三毛从军记》题材的漫画，并给张乐平写了一个便条，介绍编辑去约稿。编辑遵嘱，前往张宅拜访，张乐平说他已有流浪中的“三毛”的构思，答应画一套“三毛”的系列漫画。

  《三毛流浪记》的构思是一个很偶然的机会。张乐平回忆说：“1947年初的一个风雪交加的夜晚，我走在回家的路上，在—个弄堂口，发现有三个流浪儿身上披著麻袋，冻得簌簌发抖，正围著一个刚熄火不久的烤红薯用的炉子在吹火取暖。我在他们跟前站了许久，心裡十分难过。”由此，张乐平萌生了画流浪儿的念头。正在此时，《大公报》的编辑来约稿。

  为了创作好《三毛流浪记》，张乐平主动去和流浪儿交朋友。他知道在上海有一个叫陈家木桥的地方，是流浪儿的集中地，便去那儿，坐在他们中间，称他们为小阿弟，想和他们搭话，谁知没人理他，有的还对他翻白眼，他隻好败兴而归。一路上，他怎麽也想不明白，他们为什麽会那麽冷淡。后来他才发现，原来流浪儿都是衣衫破烂，而他却穿了一套西装，尽管是旧西装，可流浪儿认为穿西装的都是有钱人，有钱人都欺负他们，对他不理睬也在情理之中。

  第二天，张乐平换了件旧衣裳，买了几副大饼油条，又来到昨天那个地方坐在地上吃起来。有几个流浪儿围上来，眼睛直直盯著他手裡的大饼，他就分给他们吃，很自然地大家坐到了一起，开始你一言我一语地讲起了自己的苦难生活和家史。慢慢地他和流浪儿们接近起来，熟悉起来，成了朋友，从他们那裡听到许多事情，丰富了他创作的想象力。

  这套《三毛流浪记》的漫画，从1947年6月15日开始在《大公报》第三版上连载，10天以后，改在本市版上刊出，前后登载8个月。这套连环漫画的内容，除了最初几幅反映了一个流浪儿童的遭遇外，更多的篇幅则是从三毛的眼裡揭露了在国民党统治区“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现象。作者张乐平笔下的“三毛形象”，是旧中国苦难儿童的典型。

  《三毛流浪记》无情地鞭挞了旧中国人间的冷酷、残忍、欺诈和不平，颂扬了在极度凄苦无依的困境中，依然意志坚强、乐观、善良、机敏、幽默的“三毛精神”。在这套漫画的连载期间，引起了广大善良读者的同情和共鸣，反映强烈。读者们纷纷给《大公报》写信，甚至给“三毛”寄去衣服和捐款，托报社转交。如果说，《申报》连载《三毛从军记》在读者中产生一定影响，那麽《大公报》连载《三毛流浪记》，是让“三毛形象”走向全国。

  因为《申报》虽是上海发行量最大的报纸，但其影响多在上海和周围地区﹔《大公报》当时拥有沪版、津版、渝版，总发行量远远超过《申报》，其影响自然是全国性的。再者，《申报》连载的《三毛从军记》裡的“三毛”，虽然很顽皮，但他所表现的，差不多都是英雄型的，是常人所不及的特殊人物﹔而在《大公报》连载的《三毛流浪记》裡的“三毛”，就完全不同了，他一出现，就是孤苦伶仃，辗转流浪，是现实生活的反映，容易引起读者的同情，产生共鸣。

  宋庆龄女士看了在《大公报》上连载的《三毛流浪记》后，非常感动，她特别在上海燕云楼设宴，招待张乐平和《大公报》副刊编辑。席间，宋女士还激动地对张乐平说：“你为流浪儿童做了一件大好事，真该感谢你，三毛不会忘记你。”她还提议举办“三毛生活展览会”，创办“三毛乐园”，用以帮助贫苦儿童。

  1948年3月初，《大公报》出版部根据各地读者的强烈要求，在最短的时间内，将张乐平在《大公报》连载的漫画《三毛流浪记》结集成册出版。《大公报》总编辑王芸生特为《三毛流浪记》撰写了“序言”。王芸生既是这次连载张乐平漫画的热心支持者和决策人，又是充满同情心的忠实读者，他于3月23日写下《题＜三毛流浪记＞》，对张乐平作品的内涵和现实意义做了深刻的分析。

  王芸生写道：“《三毛流浪记》印成书本了，这必然是小朋友们的恩物。《三毛流浪记》是接著《三毛从军记》画的，但张乐平先生的笔锋却完全改变了。……小小的三毛，是在体验著人间的现实。这现实，是冷酷多于温暖，残忍多于仁慈，丑恶多于良善，欺诈多于真情，不平多于公道。莫问孩子，请大人们思想，我们的世界不正是这样的吗？

  三毛不是孤独的。他是多数中国孩子命运的象征，也是多数贫苦良善的中国人民的命运象征。我们的社会，对多数孩子是残忍的，对多数贫苦良善的人民又何尝不是残忍的？《三毛流浪记》不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，更可宝贵的，是它还在刺激著每个善良人类的同情心，尤其是在培养著千千万万孩子们的天真同情心！把这份同情心培养长大，它会形成—种正义的力量，平人间的不平，改造我们的社会。——去掉一切冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，发扬温暖、仁慈、良善、真理与公道！三毛奋斗吧！在你流浪的一串脚印上，可能踢翻人间的不平，启示人类的光明！”

  王芸生在写作《题＜三毛流浪记＞》时，正是国民党统治最黑暗的时期。王芸生同情三毛，也是对社会上广大穷苦孩子的同情，同时亦有力地鞭挞了黑暗的旧社会。

  资料来源：人民政协报

• 不磨炼内心，成就不了茶与花

  作者：狐狸的手套 发布时间：2023-06-30 11:18:33

  

  一位是茶道始祖千利休，一位是花道传人池坊专好，二人惺惺相惜、灵魂契合，深深融入彼此生命，堪称生死至交。

  为了守护心中的“道”，守护“美”的萌芽不被残踏，守护乱世里一份活力和希望，他们都宁愿以命相博，完美呈现了茶与花至真至纯、柔韧而凛然的气质。

  日本作家鬼塚忠的小说《花战》，讲述了一代茶人和花人悲壮感人的深厚友谊和他们对美的极致追求，揭示了茶道与花道质朴天然、意蕴无限的神髓。

  

  千利休本是主君织田信长的“茶头”。信长极爱茶道，不惜代价搜集名品名器，并以此作为对家臣的赏赐，获赐的人方有泡茶的许可，这一策略极大地激发了臣下的功名之心。

  后来信长遭属下谋·反围困、自尽而亡，武将丰臣秀吉一举夺取天下，终结了战乱。秀吉感念信长的恩德，也常常忆起自己为了得到信长赏识、怀着对茶的憧憬拼命作战的往事。

  所以，掌权后的秀吉除了处处讲究豪华气派，在茶道上也“下足了功夫”。他继续任用千利休为茶头，并责令千利休为自己建造了一座“黄金茶室”，以此展现他独特的“美感”和强大的权势。

  此时的千利休已对茶道有了全新的领悟，他崇尚不求浮夸、简素闲寂的境界，倡导“一期一会”，将不必要之物减省到极限。秀吉企图以暴行强迫他接纳自己的“美感”，但千利休不肯妥协，最终以死殉·道。

  

  秀吉却不肯就此罢休，加上失子之痛及小人谗言，他又把矛头转向了千利休生前好友池坊专好。

  专好从青年时代就把千利休视作知己。当初专好为织田信长插花，完成后自觉美轮美奂、极为满意，却不料被当时的茶头千利休读出了“意图夸耀、忘失本心”的潜台词，令专好又是羞愧、又是佩服。

  二人由此结识，并成为心心相印的好友。千利休虽然年长十几岁，却甘愿虚心向专好学习花道，从插花艺术中借鉴美的灵感、融入自己的茶道。而专好在千利休的启发下，花道也不断创新，将花草的自然姿态展示得更加淋漓尽致、动人心魄。

  面对秀吉日益暴戻残忍的行径，温和善良的专好终于不再沉默。他抱着赴死的决心与秀吉相见，并为此倾注所有心力，制作了一件令人震撼的巨大插花作品，为秀吉，为千利休，更为了美之“道”、为了这世间的公平正义。那是他最具力量、直击人心的挑战。

  

  织田信长曾经教诲秀吉，“要成为重视茶、花与人心的武将”，因为“擅长打仗没有什么好得意的，胜负是时来之运，但茶与花不同，茶与花就是那人自己，不磨炼内心，也成就不了茶与花”。

  这番话道出了茶道与花道的精髓，即便放在今天，也足以令人省思，回味无尽。