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• 作者： 白羽 发布时间：2023-04-26 19:30:01

  书店

• 作者： 鏡花可可 发布时间：2011-03-29 17:39:52

  强烈推荐！可以带进考场，而且刚好是大纲的全部词汇和常用词！不多不少正合适。

• 作者： 小北 发布时间：2018-03-06 23:06:33

  中年伤痛文学，而且竟然能做到每篇都散发浓郁“喝了八杯咖啡的编辑”的味道，看一篇可以，每篇都这样真的上头。随便翻开一页大概率都有年龄/xx年过去了字样。服气。

• 作者： 苏 发布时间：2023-12-31 13:58:49

  哈哈 终于攒齐了

• 作者： 颍原真吾 发布时间：2017-01-24 18:58:06

  生活在法治国家里，人人都要和政府部门打交道。政府能否自觉地依法行政，严格依法办事，直接影响到宪法和法律的尊严、权威，直接关系到依法治国基本方略能否顺利实施，建设社会主义法治国家的宏伟目标能否顺利实现。依法行政是依法治国的重要环节。政府及其工作人员要依法行政，使国家的公共管理活动依法进行，符合法律的规定。

• 作者： 小人仔 发布时间：2021-04-15 18:38:57

  好看

• 简史三部曲：从过去到未来

  作者：莲湖仕隐 发布时间：2019-12-27 09:48:49

  百万年前，我们从非洲走出来，成为了智人并创造了世界。

  百万年后，我们走进百孔非洲，带来了战乱贫困与歧视。

  尤瓦尔·赫拉利的三部曲看完了，很开心也很忧虑。早先的我并不关注科技或者网络数据，而且沉浸于艺术与文学的优雅氛围。甚至在某种时刻会反对人工智能，却终究阻挡不了科技那向前的车辙。

  记忆犹新的是惠州学习的日子，当我看到日本绣花机器的快速绣制图案和仿造手工刺绣程序时候，突然感到一种渺茫。的确，工业革命将传统的工艺变得不再是奢侈品消费，至少现在的你穿上一个婚礼秀荷也不会花费万金或者等待很久，而且打开购物网上淘上一件。但科技革命，却使得机器贬值、工艺增值，因为消费者不再仅仅是实用主义，还会增加上审美主义，那么手工艺的转型就可以一部分转化为批量生产的程序从而适应低消费者，一部分则飙升高涨成定制限量款并被高消费者或收藏者奉为神灵。

  我们的科技早已融入生活，数据主义让我们相逢于QQ、微信、微博和知乎，让我们能够点评菜肴、服务，让我们能够选课、心理测试，让我们能够用抖音、快手来展示自我……可我们也最终因此耗费了自己的所有隐私，直到数据掌握了自我喜好来进行追踪推荐（今日头条就是如此）并带来短时间的快感，可别忘了这能让你的视野越来越窄，从而以为自己的喜好只是这些。

  未来科技是否取代人类呢？其实不必想的很悲观，科技与互联网时代所带给我们的是一种无法预知性，如同1990年的我们怎么也无法想到征信名单可以通过抖音来宣传，法庭立案可以直接由微信电子提交。那么未来如何变化呢？不知道。但是我们都成为了哈姆雷特，说着不同的想法，展望着不同的人生。

• 《金石录后序》

  作者：凤云游 发布时间：2012-03-02 09:31:38

  读到林语堂同志节录翻译的《金石录后序》时，遇到一个译名，还不好理解；英文写做——Sung ware。对照李清照的原文：“……独所谓‘宗器’者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘也。”这是赵明诚与李清照分别，将往湖州赴任之际，留下的些许嘱咐。前文即是李清照问她丈夫，兵荒马乱，假如烽烟连城，如何打点家中物什？赵明诚的回答最末一句就是上文，他说什么都可以丢，但是多年珍藏的宗庙祭器，礼乐之器却是断然不能抛下。林语堂同志的翻译是这样：But never part with the Sung ware no matter what happens. And take good care of them. 其实“宗器”直白地译出来，现代文里面叫做“古代宗庙祭祀所用的器物”，英文里面叫做“sacrificial vessel”，或许还好明白一点。Sung ware，却不易查证也，总之，应该是我太孤陋寡闻。查之无着，如之奈何？

   

  赵明诚离别之际，还牵挂着他和他妻子穷极前半生得来的一大箩筐收藏，其实何苦如此？想来彼时他们夫妻家境还不算很糟糕，或者仆从不会缺少，故而还能嘱咐一个弱女子看顾这许多恼人的“身外之物”。设若只是李清照一人，形单影只，空对一屋子的书画金石礼乐之器，恐也只能有心无力吧……

   

  不过嘱咐归嘱咐，随着两宋交替之际的烽火硝烟，随着赵明诚的急病离世，他们夫妻二人的这些金石收藏，也若云烟般“东归大海”，杳渺无踪。所谓《金石录》者，仅仅只是对于他们之前收藏物品的一份抄录清单，于录前录后，多有序跋附之。时过境迁，金石书画散佚之后，徒存一本目录，开卷而视，思乡里，忆往昔，念故人，李清照的哀痛与落寞该是如何难当！这种哀痛情怀的纪念，可能亦是林语堂要节译这篇《金石录后序》的缘故。

   

  李清照的诗词最见一个真字。她的这篇美妙动人的散文也是如此。她在乎那些文字的珍馐，挂记那些典雅的古物，但是她更思念的，应是多少年来，与她朝夕相伴，共论风雅的夫君赵明诚。诚然，夫妇二人中，天资聪颖，博闻强记的，实是李清照；然而，徒自孤芳无人赏，也会叫人恼恨无已。有一个文雅温存的君子伴随左右，易安居士心中，才会燃起对于冰冷外物的丰满兴致。所以，赵明诚与她的死别，其实就是金石笔录的终结，因为这是他们共同的追求，短了一个人，是不可以完成的。讲究事功的人，强调人的不断追寻不断奋发；但假若情怀已逝，心魔魇思，人走不出那种苦楚，也就只能“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

   

  李赵二君爱书画、金石、文章，我也多少一般，极爱书。虽然我之所爱，不及他们毫末，但也算是与书有一份肤浅的缘。只是，书无论如何总还是书罢了。书不会笑，不会哭，不会言，不会闹，书的体温不会变，书的容颜不会改，书的心脏也不会跳……

   

  书，依旧总是书……尽管我依然爱着书……