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• 作者： xiongmao86 发布时间：2011-06-16 20:05:34

  不如皮特里的那本动机心理学

• 作者： 子酱 发布时间：2010-01-20 11:27:22

  妈了个咪，整本书看完发现故事未完，要在另外本书里看结局。窘死我了。

• 作者： Jun 发布时间：2017-09-15 07:45:29

  好书，图文讲解go内置数据结构很赞

• 作者： Pegasus 发布时间：2019-09-17 11:12:01

  好看。讲故事方式有新意，结尾的一直反转，穿插着谈了小说创作的认识，一个写书人的献宝。

• 作者： 听候清退旧精魂 发布时间：2013-02-17 11:28:40

  骗人的伪书. 作者简历基本上告诉你这位赵先生是一位不大成功的中低层小白领忽悠犯, 不知道怎么有资格告诉大家如何读书. 中国出版界江湖的咄咄怪事之一例. 上当被骗钱还是小事, 倘是认真了,去跟随“拆书帮”, 误人子弟不浅.不过或者这是自然选择,在社会竞争中淘汰脑残读者的一种方式?

• 作者： 塩 发布时间：2024-03-07 17:39:57

  美军野外生存手册。太烂了，百科翻译一下就出来骗钱。根本没什么干货，全都是各种地震之类怎么形成的废话

• “Luxury is not how much you can buy…..Luxury is buying the Right Thing”

  作者：Shady 发布时间：2011-09-20 00:19:51

• 《春雪》之美，“丰饶”之殇

  作者：林微云 发布时间：2011-07-05 23:40:37

  盛夏，京城暴雨将至未至的闷热午后，翻开三岛由纪夫的《春雪》，却得微雪之清凉，享午后之惬意。“丰饶之海”四部曲是三岛由纪夫的传世之作，开篇《春雪》浸润着东方艺术的神秘色彩。不同于《奔马》中维新忠义的刚强壮烈，不同于《晓寺》的繁华颓废，不同于《天人五衰》的衰败邪恶，《春雪》的纯爱中贯穿了“优雅的犯禁”和“亵渎的快乐”的对立，通过凄美忧伤浪漫的爱情故事，将日本传统美学中的唯美、风雅、幽玄和物哀发挥到了极致。

  大正初年，侯爵儿子松枝清显与伯爵家千金绫仓聪子青梅竹马，彼此爱慕。一场春雪中的相吻让两人情意更浓，但爱慕中隐藏着一种不安，使两人无法把握这份感情，聪子只得接受天皇敕许与洞院宫家治典亲王订婚。意识到将永远失去聪子的清显这才幡然醒悟，再次积极向聪子求爱，聪子亦不舍，终与清显发生了关系，此后两人不停幽会，导致聪子怀孕。这无疑冒犯了天皇，触犯了最高的禁忌，可两人无怨无悔。侯爵认定清显不忠不孝，严密监视他，伯爵夫人亦力劝女儿聪子回心转意维持原婚约，奈何聪子心意已决宁死不从，在月修寺遁入空门，清显也因此心力交瘁，郁郁病故。

  爱情之美好正如樱花绽放般妙不可言，爱情之短暂正如樱花坠落般转瞬即逝，可是再怎样心痛和无可奈何，也没人愿意错过樱花之美丽，正如没人愿意错过爱情之美妙，刹那芳华晶莹如钻石，永存心间，璀璨永恒。清显和聪子明知这爱触犯了禁忌，这爱不能被祝福，却仍难以按捺心中激情之火，无法拒绝爱情之神召唤，他们每次幽会似乎都是最后一次相见，每次相见都如第一次春雪中相吻那般甘美和清冽，这是最美的年华，这是最雅致的人儿，这是最奇妙的相恋，这爱比雪花纯洁，比雪花轻盈，比雪花易逝。

  《春雪》里一场缠绵悱恻的爱恋，由春雪中一个缠绵美妙的初吻迸发，又在另一场清寒春雪中凄美结束。这爱恋如樱花盛开般短暂，如樱花坠落般壮美，有着象征日本民族的菊的高洁，刀的壮烈。整部小说浸润着春天百合的清香，带着春雪的微寒，让人不胜唏嘘感慨，散发出来唯美和物哀的美学思想，充分体现了三岛关于生与死的哲学理念：死是艺术的最高境界，是美的终极体现。艺术的极致是死灭，生有着空幻的色彩，而死则是美的一种表现，生即是死，死即是生，人在生死中轮回。作者对于佛教禅宗的独特理解和探索，对生命轮回的思辨，对佛法的阐释，是链接四部曲的内在线索，也是作者对哲学、宗教，对人生和生命的总结。所以清显死亡、聪子出家都完全符合三岛的美学理念，整个故事飘荡着日本传统美的气息，表现出一种清淡而隽永、委婉而含蓄、质朴而真实的风格，并抹上一层淡淡的哀伤与东方的虚无色彩。

  物哀是在日本太古文化中的“诚”的美学观念上受到佛教影响而发展出来的一种独特的美学理念，乐观而诚实的“诚”美学观念受到冲击，随之而起的渗透着浓重的佛教悲观的“哀”的精神。物哀是对所感之对象表现出一种爱怜和同情混成的心绪，也是一种由情景交融而引起的深沉的哲理般的感触。在人的感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀，即一切不如意的事，才是人感受最深的，由客观事物引发人们的感动、哀怜等主观的内省是“物哀”的主要表现，书中清显和聪子明明美丽富裕聪颖，彼此又倾心相爱，按照逻辑两人本可幸福生活情意永长，可是偏偏造物弄人，两人性格中的懦弱和不安导致了悲惨结局，而这样的悲哀和伤感却是美的，让人感动的，连清显为而爱的死亡都升华，愈发显得两人的相爱纯洁似雪。

  《春雪》被川端康成誉为现代《源氏物语》。悲伤的爱情通过三岛由纪夫如樱花般优美而壮丽的笔触娓娓道来，让人心醉，也让人心碎。不着痕迹的淡淡笔触，如淡墨山水画般地慢慢渲染逐渐推开，如长距离镜头由远及近，轮廓逐渐清晰，故事里风景有致，禅意尽显。书中运用心理描写和情景融合的抒情式文体，行文间充满了纤细、清雅而幽怨的情调，着重于清显与聪子华丽而哀伤的爱情，体现了日本古典文学《源氏物语》中的纤细悲哀美，情节简单透出佛学里禅的思考和幽玄，完全表现了川端康成所说的“平安朝的风雅、物哀成为了日本美的源流”的哲学。

  爱情的难测，自身不成熟引发的不安，彰显了清显的寂寥心事，行文中萦绕着悲凉和惆怅，作家以精致的笔触细腻地挖掘人物内心细微的感情变化，又讲究幽玄的韵味和余情，呈现出空灵与清幽的文学意境。本书中清显等主角因爱情不测有着凄苦心绪，一边沉湎于哀苦中，又反复地玩味着苦涩滋味，只轻描淡写却持久渗透于字里行间，在寂寞黯然中发现美，同时也细细品味着颓伤之美。

  风雅是日本传统美的一种重要形态，所谓风雅不是一般的风流文雅，而是日本人美的意识中对自然所感受到美，对风物所怀抱的情。在日本的近古文论中，幽玄是以空寂为基调，有一种微妙的情绪性内涵。风雅是以闲寂为基调，表现出一种超越人的情感，顺其自然的精神性内涵。古典的物衰美与幽玄、风雅相铺相成，构成了日本传统的审美情趣。三岛笔下的四季风物一样极美，“祗园赏樱”时对樱花繁美的赞叹， “马车赏雪”对清晨雪景的甜蜜唯美的感受，以及最后“清显探访月修寺”对春雪清寒哀伤的感叹，令人难忘。在上述两个场景中，春雪都是重要的背景，不同的是前一场景的雪是快乐的、甜蜜的、欢欣的、幸福的，而后一场景中则充满了生离死别的无奈、凄冷、不舍以及绝望。

  《春雪》荡漾着三岛难以抹去的没落贵族情意结，完全传达了日本王朝贵族生活的纤细、靡弱、优柔、雅致和颓废，充满了难以言喻的日本特色的忧郁和含蓄，又在这种忧郁和含蓄中散发出日本民族独有的美，不愧为三岛文学艺术美的升华。