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钱遵王读书敏求记校证（共8册），ISBN：9787514900132，作者：钱曾

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孫可之得文章要訣於來無擇，無擇得之於皇甫持正，持正得之於韓吏部退之。斯文自有真傳，非同俗學之冥行摘埴，自以剽耳傭目爲能事也。

暗插輕籌箸，仍提小屈卮。

注：予有席箕草、籌箸、小盞、酒胡之備，當時常在書囊，以供酒備。

书籍介绍

钱遵王读书敏求记校证（共8册），ISBN：9787514900132，作者：钱曾

• 作者： 金筱书 发布时间：2014-04-19 15:48:50

  受不了作者的男女观，典型的大男人主义。三流小说。

• 作者： Kei 发布时间：2018-12-01 16:27:19

  とある科学の電磁砲。

  《禁忌魔术》中短篇《猛射》扩写的长篇，太单薄了。

  东野说这篇的汤川学是神探伽利略系列中最棒的，“不再只是小说中的棋子，而成为有血有肉的人”，但相反的，我从书中看到的，却是一个连人性都能算计都要算计的可怕的汤川学，一个更加冷冰冰的科学怪物。

• 作者： 超威懒猫 发布时间：2020-08-07 21:02:33

  第七章洞穴的比喻实在太精彩

• 作者： 有点幻觉 发布时间：2013-07-25 12:23:19

  设计理论

• 作者： 送你一杯乙硫醇 发布时间：2019-01-17 00:30:29

  虽然是小说，虽然主人公名叫杨色，但依然让人有种强烈的感觉，杨色就是作者陈村本人，因为一切都太过细节太过真实，心理描写细微到超出预料。作为一部小说，主线剧情未免过于简单，大量使用插叙，故事的时间线完全被淹没，但这大量的细节却让人物十分立体。作者可能本来是想写杂文的，他借“我”的嘴说出了无数的金句，关于爱情，关于亲情，关于友情，关于婚姻，关于性，关于技术，关于电视剧，关于故乡，关于女权，让人忍不住地想拿出本子摘抄。上海的中年男人真是可爱。

• 作者： sean励 发布时间：2021-12-30 08:19:30

  要言不繁，体例极佳

• 藏书家怎么吐槽

  作者：南方乔 发布时间：2020-05-27 11:14:14

  收到2020年4月20日《藏书报》后，看到谢其章先生的文章《积攒<大风>三十年》，文章不长，还带一点吐槽的趣味，读罢一乐。藏书家吐槽，大约是古已有之，最近读清人钱遵王《读书敏求记》，这虽是一本儿藏书家的书目，但却借机吐槽，且“舌灿莲花”，可见钱氏是个有学识且有趣的人。

  《陆静修灵芝瑞草象二卷》条目下有云：

  祥符元年王钦若献芝草八千一百九十三本，又献泰山芝草三万八千余本。六年，丁谓献芝草三万七千余本；七年，又献九万五千余本。予每笑人主侈言符瑞，臣下贡谀者不独野鸟可以为鸾，朝菌咸可名芝矣。……因思祥符君臣，当时若见此书，更不知作何等妄谈也。

  献符瑞的记载详见于《宋史》，钱氏在这里不点名的吐槽了一把宋真宗。宋真宗在澶渊之盟之后热衷于玩“天书”游戏，王钦若、丁谓二人便迎合圣意，不断进献所谓“祥瑞”，其中光进献的“芝草”加起来就有十七万八千余本。且不说世间是否有这么多芝草，便是不重样的植物要搞来这么多种，恐怕也非易事。王、丁二人，莫不都是植物学家出身？

  另一个和植物有关的槽点在《俞贞木种树书一卷》条下：

  樊迟请学稼学圃，夫子目之为小人。彼垄上辍耕，闲园种菜者，殆何如耶！伊予槲栎庸材，为时所吐弃，倦而退耕于野，涤场除地，类老圃所为；瓜豆篱，参错于牛栏豚栅之旁，中筑室，颜曰：“小人斋”。时时偃息其所；白木几上，堆《种树篇》《探春日记》《汝南圃史》《树艺录》等书几上。随意披览，颇遂息机催撞之志；间或勤其肢体，辄课督便了，刈繁治秽，探掇嘉蔬硕果，与妇子相顾而乐之，更不屑咏南山之萁豆，击缶而歌呼呜呜也。或曰：“夫子之称小人，犹佛家之谓小乘云尔。凿混沌者，一日凿一窍，至七日而混沌死。子今蔽影蓬庐，等诸逃虚空者，卷龟壳而蛤蜊，期与汗漫游于九垓之外，为不可雕之朽木，真混沌所弗如，岂非小人之尤者欤！借以名斯斋，谁曰不宜？”予时方读贞木书，听之欣然笑，推卷而起，据槁梧以仰视云汉，松涛洒面，不辨天首之为乙为凫也。聊识其语于卷末，以记岁月云。时乙丑重阳前一日。

  点瓜种豆，本为夫子所鄙于言者，然则有些人就是喜欢灌园种树，并且“夫子自道”，也是讨喜的紧。不得不说，也是翁深得东坡三味，文字有天然之趣。

  当然了，像“仰视云汉，松涛洒面”这么美的句子是否该出现在一本书目中，这是题外话了。我们不妨来看看更硬核的吐槽。《虬须客传》条目下直言“虬髯客传”这个名目是错的，是讹传，正确的是“须”而非“髯”。其文云：

  杨彦渊《笔录》云：“口上曰髭，颐下曰须，在耳颊旁曰髯，上连发曰鬓。”髯之不混须也明矣。《汉书·朱博传》“奋髯抵几”，《蜀志》“犹未及髯之绝伦逸群”，黄香《责髯奴辞》“离离若缘坡之竹，郁郁若春田之苗”。古人描写髯之修美，并未言其“虬”也。老杜《八哀诗》“虬须似太宗”，《酉阳杂俎》“太宗虬须，常戏张挂弓矢”，《南部新书》“太宗文皇帝虬须上可挂一弓”。盖“虬须”字之有本。若此，今人安得妄改为“虬髯客”乎？考其谬，始于《红拂》传奇，流俗承伪已以，故书以正之。

  不过由于武侠文化的不断渲染，“虬髯客”这一名目早已为大众所接受，又有多少人去理会这些咬文嚼字的事呢？

  《北堂书抄》下继续挑刺，条目云：

  今行《北堂书钞》，为吾乡陈抱中先生所刻，搀乱增改，惜无从订正。闻嘉禾收藏家有原书，蒐访十余年而始得，缮写精妙，翻阅之心目朗然。唐人类书大都为一己采用而作，如白朴之类，非若宋人取盈卷帙，谩谰抵欺，殊不足援据也。

  《北堂书抄》是隋唐间虞世南所编的一部类书，这书到了明代，已经十分稀见了。常熟人陈禹谟重刻的《北堂书钞》按己意任意增删，破坏了唐人原书的旧貌。鲁迅先生曾引清人说法“明人好刻古书而古书亡”，批判全凭己意另立名目的刻书家们，无怪乎钱遵王对此书大不以为然了，顺带的还刺了宋人一针。

  《读书敏求记》是古代研究版本的第一部专著，被同为藏书家的清人朱彝尊、吴焯奉为书中至宝，当然并非所有人都这么认为，给乾隆皇帝修《四库全书》的馆臣们就对此书不待见，说老钱“多见古书，而荒谬至此”，不过这话里多少带着一股醋酸味儿，盖因馆臣们也没少翻这本书吧。

  刊登在2020年19期《藏书报》

• 《讀書敏求記》

  作者：北京奎文阁文化 发布时间：2020-03-05 17:10:03

  《讀書敏求記》四卷，清錢曾撰。所據底本爲清雍正四年（一七二六）吴興趙孟升松雲齋精刻本。半頁九行，行二十字，黑口，四周單邊，單魚尾。

  錢曾(一六二九—一七〇一)，字遵王，自號也是翁，又號貫花道人、述古主人。虞山(今江蘇常熟)人。少學於族祖謙益，謙益絳雲樓燼餘書籍及詩文稿悉付錢曾藏弆。故遵王家富圖籍，多蓄舊笈，其中有很多宋元刻本和精抄本，建書樓“述古堂”。另有“也是園”“莪匪樓”，成爲繼錢謙益絳雲樓和毛晋汲古閣之後的江南藏書名家。因錢曾述古堂藏書多善本，撰《讀書敏求記》，手所題識，識其源委，皆載其最佳之本，總計著録圖書六百三十四種。著録各書均標注卷帙完闕，作者名氏，古今异同，或述授受源流，或記考證評論，對於一書繕寫刊刻之工拙，版本優劣之辨别論述尤多。

  此本卷端題“虞山錢遵王先生著 讀書敏求記 吴興趙氏松雪齋刊”，目録頁署“錢後人 也是翁錢曾遵王”，目録頁版心下鎸“松雪齋”，正文版心中鎸書名、卷次及類目名稱。正文卷端署名“也是翁錢曾遵王”，目録及每卷末署“吴興趙孟升用亨校”。正文前有長城王豫（立甫）序，次雍正四年（一七二六）吴興趙孟升序，卷末有上海曹一士跋。王序詳述了此本成書及刊刻經過：“虞山錢遵王積書逾萬卷，其間宋元槧本爲多，因取今世俗本之脱謬顛倒者，手校之，凡是且非，如以匙勘鑰，復毛舉其目，各爲論次，著於録，得四卷，署曰：’敏求記’。而吾友用亨趙君爲刊鏤之，以行於戲道，成於學而藏於書。”趙序後有目録，凡分經、史、子、集四目。經目有六：禮樂、字學、韵書、書、數書、小學；史目有十：時令、器用、食經、種藝、豢養、傳記、譜牒、科第、地理輿圖、别志；子目有二十：雜家、農家、兵家、天文、五行、六壬、奇門、曆法、卜筮、星命、相法、宅經、葬書、醫家、針炙、本草方書、傷寒、攝生、藝術、類家；集目有四：詩集、總集、詩文評、詞。

  《讀書敏求記》成書之後，僅有抄本流傳。錢曾逝世後，吴興趙孟升于雍正四年(一七二六)雕版印行，即爲此本。後又有乾隆十年(一七四五)嘉興沈尚杰刻本、道光五年(一八二五)儀徵阮福小琅嬛仙館刻本，及番禺潘仕成刻《海山仙館叢書》本、一九二六年長洲章鈺刊印校證本等。

  《四庫全書總目提要》評價此書分門别目多有不解，配隸無緒，多有失當，編列失次，不一而足，并舉數例佐證。而其中解題，大略多論繕寫刊刻之工拙，於考證亦不甚留意。“然其述授受之源流，究繕刻之同异，見聞既博，辨别尤精。但以版本而論，亦可謂之賞鑒家矣。”

  概言之，該書是我國最早的一部有解題的善本書目和版本學專著，繼承了前人特别是宋人的書目傳統，解題内容側重於版本鑒定，書中提出從版式、行款、字體、刀刻、紙墨等來判定雕印年代，在古籍版本學上多有開拓之功。