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《我也有一个梦想（四版）/近距离看美国之三》用精彩动人的故事，展现了与美国种族问题相关的社会意识和法律演进史，介绍了在契约社会里，立法的民众基础、法律对人性的思考、法律的变化与社会进步的关系等问题。通过作者的叙述，读者能够看到：在法治国家里，民众，尤其是弱势人群怎样运用法律，经过长期抗争取得自身权益，并由此推动全社会认识的深化，使整个国家在消除不公正的历史进程中取得稳定的进步。

洛杉矶骚乱

亘古不变的疑问

躲不掉的妥协和“一国两制”

一条双桅船上的故事

海上漂来挑战司法的机会

向自由迈出第一步

站在黑人辩护席上

历史遗留的鲠喉之骨

战争，为了什么？

林肯总统找到了永恒的诉求

走出战争的非常态

用灵魂的力量抵御暴力

我也有一个梦想

两起谋杀案

多数的暴政和法庭上的较量

现代意义上的种族问题

大同世界之梦

林达为两名作者合用的笔名。他们都于1952年出生在上海，1978年进入大学。现居美国。作品有“近距离看美国”系列：《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》，以及《带一本书去巴黎》。译著有《汉娜的手提箱》、《克拉拉的战争》、《盖比橱柜的秘密》等。

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书籍介绍

《我也有一个梦想（四版）/近距离看美国之三》用精彩动人的故事，展现了与美国种族问题相关的社会意识和法律演进史，介绍了在契约社会里，立法的民众基础、法律对人性的思考、法律的变化与社会进步的关系等问题。通过作者的叙述，读者能够看到：在法治国家里，民众，尤其是弱势人群怎样运用法律，经过长期抗争取得自身权益，并由此推动全社会认识的深化，使整个国家在消除不公正的历史进程中取得稳定的进步。

• 作者： 据说风临等 发布时间：2021-01-15 16:02:34

• 作者： 长门有希的消逝 发布时间：2020-08-13 12:42:42

  个人皆有其历史局限性。对了解美国移民和种族问题历史，是不错的科普书目。

• 作者： 轩辕十四 发布时间：2021-01-23 09:30:09

  由1991年印发洛杉矶暴乱的罗德尼案引出话题，从“阿姆斯达案”开始，“摩根案”、斯科特案、南北战争、宪法第十四修正案、二战后反对种族隔离的非暴力运动中的“入座”、“罢乘”、两起谋杀案以及后来通过的《民权法》、《平权法案》，生动展示了少数族裔是怎样在法治的框架内，运用法律和舆论的武器，经过一次次斗争推动全民认识的转变，从而为争取自身权益奠定立法的基础，说明了美国种族问题的社会意识和法律的演进逻辑：法律要以自然法为参照，以契约精神为中心，顺应民众认识的发展和历史局限性，不断平衡社会经济文化各种关系。个人觉得，现在美国的种族问题，更多的其实是经济问题，也就是说是以个体的财务状况进行区别对待的一种社会风气，其实这种看人下菜碟的方法是全世界普遍存在的，和种族肤色的关系不大。

• 作者： 布鲁斯 发布时间：2014-08-29 20:23:02

  新开的图书馆新书不少，励志读物，一小时看完，有些话讲的挺实在。比如 海泉说“路是走出来的，不是选出来的”

• 作者： 霸王龙 发布时间：2020-08-26 17:49:03

  现在,在去美国,再也不会瞥见白人对黑人投去鄙视的眼神了,真正地到达了马丁·路德·金所盼望的那样“昔日仆从的儿子将能够和昔日仆从主的儿子坐在一同,共叙兄弟情谊。”世界又酿成了宁静的时期。

• 作者： 阿小西 发布时间：2020-10-31 22:06:22

  大同世界之梦。(具体的找时间再评

• 找梦想

  作者：大李 发布时间：2009-07-18 15:41:37

      法律专业读了三年，时不时会遇到非法学本科的法硕研究生，经常不知所谓。可是，真正的书却自己也没读多少，总是买的多，看的少。偶尔看了一两本又往往是“非借不能读也”。林达的书是其中的典型，朋友推荐，一发不可收拾。

      看林达的书的顺序，恰巧是从第四本开始往第三本去，有点倒叙的味道。而看这本书之前，包括看完之后，我仍然自认为处在思想上比较漩涡的阶段。十二年的应试教育让我面对问题，总是时不时想要找到“答案”或者解决方法，仿佛发现问题本身会让人有那么些沮丧。在法治理念和现状的迷宫里兜兜转转，会有人告诉你要怀有理想主义情怀，然而更多的是迷茫。然而，这样的问题似乎是没有答案的，想越多越没有头绪。原本以为有希望的也渐渐看成一个个死胡同，一直以来以为是制度造就恶人，可渐渐的却好像无论什么事，国人没有不能把他变糟糕的。制度要么“看上去很美”，要么索性一纸空文。刘新老师上课的时候说，看着那历史，你会看不懂的，怎么好事都给别人撞上了，戊戌变法也好、洋务运动也罢，甚至是辛亥革命之后的国民政府，但凡有一个坚持下去了，我们会幸运的多。是啊，怎么好事都让别人撞上了，怎么别人的民主民权风风火火，生根发芽，我们却总是好苗长出歪瓜裂枣。刘老说，这样想下去真的要想不通的。

      有人说林达的这本书写的拖沓、冗长，的确如此，因为他追根溯源，把原貌一一复原。对于种族问题，几乎可以说是家喻户晓，书中的主要内容以至最后的观点，总无外乎人们耳熟能详的几种看法。但，无论是精神世界的追根溯源，还是历史演进的具体进程，有一种细致的魅力，因为揭开那层窗户纸，却看到与想象全然不同的世界。

      最典型的内容是关于美国南北战争的爆发原因，以及一些特色人物的立场描写，至少是我自身认识的颠覆。这样的书才有意义，当然，我这样说很重要的原因那就是我看的书还太少，这样的经历不常有，于是就多是如此的感叹。

      南北双方探究的是一种近乎于理想主义痴狂的看法冲突，这样的情况至少在中国是不可能实现的，明哲保身的现实尚唯恐不及，哪还有人会主动地去用不怎么硬的脑袋对理想的硬石来个以卵击石？再寻踪而上，看到五月花号的背影和英国教徒的宗教情怀，又免不了转入宗教和中国自古土壤稀缺的死角。

      剩下的只有唏嘘，但或许找答案这样千古难题本来就不应该是凡夫俗子考量的问题。暂且抛开那些让我晕头转向的那些自相矛盾，回过头来看这本书，我不禁觉得书就是应该这样的，写书的人的心就是应该这样的。为我买一本书，我喜欢这句话，当然是说这样的书。

• 书中事件的索引，来自中英维基；兼论美国内战的问题

  作者：NeoCon 发布时间：2010-12-18 02:44:13

  林达的书虽好，却跟所有其他天朝的“介绍外国”书一样，给译名却不给原名，给事件却不列索引，对读者这么残忍，情何以堪，特列出我的索引。

  American Civil War 美国内战，南北战争

  Rodney King 罗德尼·金

  1992 Los Angeles Riots 洛杉矶暴动

  Quaker 教友派

  惨无人道的奴隶制

  《美国宪法》中向南方妥协的条款

  第一款第二条

   [Representatives and direct Taxes shall be apportioned among the

  several States which maybe included within this Union, according to

  their respective Numbers, which shall be determined by adding to the

  whole Number of free Persons, including those bound to Service for a

  Term of Years, and excluding Indians not taxed, three fifths of all

  other Persons.]

  第一款 第九条

    Section. 9. The Migration or Importation of such Persons as any of

  the States now existing shall think proper to admit, shall not be

  prohibited by the Congress prior to the Year one thousand eight

  hundred and eight, but a Tax or duty may be imposed on such

  Importation, not exceeding ten dollars for each Person.

  第四款 第二条

   Section. 2. The Citizens of each State shall be entitled to all

  Privileges and Immunities of Citizens in the several States.

    A Person charged in any State with Treason, Felony, or other Crime,

  who shall flee from Justice, and be found in another State, shall on

  Demand of the executive Authority of the State from which he fled,

  be delivered up, to be removed to the State having Jurisdiction of

  the Crime.

    [No Person held to Service or Labour in one State, under the Laws

  thereof, escaping into another, shall, in Consequence of any Law or

  Regulation therein, be discharged from such Service or Labour, but

  shall be delivered up on Claim of the Party to whom such Service or

  Labour may be due.]

  斯皮尔伯格的 Amistad，中文译名一般叫“勇者无惧”，豆瓣上有。

  Amistad案

  John Quincy Adams 约翰·昆西·亚当斯

  Martin Van Buren 凡布伦总统

  Abolistionists 废奴主义者

  Prigg 就 Margaret Morgan 逃奴案诉 宾州，即普里格案

  其中斯特里法官的著名判词：

  As to the authority so conferred upon state magistrates [to deal with runaway slaves],while a difference of opinion has existed, and may exist still on the point, in different states,whether state magistrates are bound to act under it;none is entertained by this Court that state magistrates may, if they choose, exercise that authority,unless prohibited by state legislation

  最后这句话直接导致北方州立法“不作为”，不抓逃奴。

  斯科特诉桑福德案， Scott V. Sanford

  美国殖民协会（美国帮助有色人种重获自由协会） American Colonization Society

  罗伯特·李将军 Robert E. Lee

  解放黑人奴隶宣言 Emancipation Proclamation

  安德烈·杰克逊总统 Andrew Jackson

  阿灵顿国家公墓 Arlington National Cemetery

  3K 党 Ku Klux Klan

  布莱西对弗格森案 “平等而隔离之辩” Plessy v. Ferguson

  Martin luther King 马丁路德金博士

  Rosa Parks 罗莎·帕克斯

  布朗案 Brown V. Board of Education of Topeka

  入坐， Sit-in

  马尔康·X Malcolm X

  詹姆斯·迈瑞迪斯 James Meredith

  罗斯本内特州长 Ross Barnett

  肯尼迪兄弟：R. Kennedy，J.F Kennedy、

  Lydon Johnson 林登·约翰逊 争民权，陷于越战的杯具总统

  乔治·沃利斯州长 George Wallace

  夏季自由计划Freedom Summer

  1964民权法案 CIVIL RIGHTS ACT OF 1964

  死于密西西比的三位志愿者不朽：

  The murders of James Chaney, a 21-year-old black man from Meridian, Mississippi; Andrew Goodman, a 20-year-old white Jewish anthropology student from New York; and Michael Schwerner, a 24-year-old white Jewish CORE organizer and former social worker also from New York, symbolized the risks of participating in the Civil Rights Movement in the South during what became known as “Freedom Summer“, dedicated to voter registration.

  无辜的培尼 Lemuel Penn

  私刑 lynching

  平权法案 Affirmative Action

  首先讲南北战争的问题。从历史经验来看，到今天没人能否认奴隶制的不合法与反人权的属性，这里面正邪分明；连土生土长的德州人+共和党人小布什，也敬佩林肯打"moral war"的勇气与正义感，此其一。

  从历史现实来讲：1. 州有没有脱离联邦的权利？理论上当然有， 现实中也有魁北克等几乎成功之例。但是最最起码，得有公投，不能州长州议会说了算：在南方脱离联邦的例子里，全部黑人都处于无公民权无投票权的状态，从自然法角度来讲（因为并没有别的双方一致认同的法律对这一议题有约束），这本身就剥夺了其任何“独立”的合法性。再说，今天来看，南方脱离的原因是为了独立自由的理想吗？其实是自知理亏而要逃离美利坚合众国的这个“人人生而平等”的框架以外。

  2. 即便在定义州与州为国与国关系的前提下，即便这次战争是“道德战争”，那么这里头的正义在谁今天来看也非常明白。人权高于主权，以法律条文的形式非法化对一个人群的奴役的政权是根本没有合法性的，美国宪法与其解释中说：“The phrase "We the People" indicates that the government of the United States "is, emphatically and truly, a government of the people," rather than a league of the states.:这也是内战/战后非暴力抗争的道德基础。这一点，从南方自己穷途末路时也要废除奴隶制就看的一清二楚。此其二。

  题外话：这就好比堕胎的问题一样，如果你判断胎儿也是个生命，那么这根本不是母亲的选择权问题，而是胎儿的生命权问题。没有“我选择谋杀我的孩子，你不得干涉”的道理。（前提是你认为胎儿是生命）。