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• 作者： 十三～ 发布时间：2014-12-26 10:45:02

  这是翻的哪本书啊。。。。

• 作者： Mr.Raindrop 发布时间：2020-03-06 16:49:17

  为了工作没办法，这应该是我看过最不契合气质的一本书了。

  内容很杂，很没有条理，好在列举比较全，可以自行消化。

• 作者： holly2007 发布时间：2017-07-20 19:04:44

  观念先行，6万字的小书，可以一观。

• 作者： 润物 发布时间：2019-11-01 08:02:40

  经典围棋书，值得反复看。

• 作者： 愚昧无知懒无用 发布时间：2022-05-06 16:45:37

  没看完 想知道潘玉良的生平 可惜作者写得太普通 可能是早期作品 行故事会和知音的文风 看不下去 忍到75页。

• 作者： 肆夏 发布时间：2021-09-05 19:53:39

  非常浅显的材料梳理，表述混乱，结构也很差。可以看出本身也是汇编大于原创

• 做一個正常的精神病

  作者：书评之乱 发布时间：2013-07-18 00:11:12

  By 亂

  1987年，村上春樹的成名作《挪威的森林》（ノルウェーの森）在日本出版。小說分上下兩冊，封面分別是深紅與深綠兩種單色。時隔三年，1990年，當這本書的中譯本在中國問世時，封面卻換成了幾對衣著暴露的男女，譯者或者出版社還畫蛇添足地加了個副標題“告別處女世界”。一本影響了整整一代人的告慰青春的嚴肅讀物，硬是被包裝成了徹頭徹尾的小黃書。

  所以，當書迷看到《為什麽瘋子比常人更容易成功》（The Wisdom of Psychopaths: What Saints, Spies, and Serial Killers Can Teach Us About Success）一書的封面時，不要急於將其定義為一本只配在機場、地鐵、火車上，或者在出入恭敬時閱讀的低端讀物。更不要被腰封上的“如果你還不夠成功，那是因為因為你活得太正常！”“精神病學博士漢尼拔、博弈論專家納什、美國前總統克林頓、蘋果之父喬布斯，他們都有‘精神病’”迷惑，以為此書是一本拙劣的成功學作品。雖然漢尼拔只是電影《沈默的羔羊》裏的虛構人物，雖然沒有任何證據證明克林頓和喬布斯曾經是精神病患者，雖然此書並不第一本為精神病、精神病人正名的著作，雖然，雖然……但是，這本書的確是用大量心理學術語和相對嚴謹的案例，試圖說服人們“做一個正常的精神病”。

  離經叛道的法國哲學家米歇爾•福科，是當代哲學界研究精神病、精神病史最權威的學者之一。他的代表作《癲狂與文明》《古典時代瘋狂史》，運用歷史學研究方法，梳理了人類從古至今對待精神病、精神病人的行為和態度。他認為，在中世紀文學裏時常出現的“愚人船”（即大海上裝滿精神病人的飄忽不定的船只），其實寄托著人們對神賜智慧、未知危險、尋找理性動機的夢幻與想象。精神病人的意義曖昧紛雜，既是威脅又是嘲弄對象，既是塵世無理性的暈狂，又是人們可憐的笑柄。而且瘋癲還是被禁止的智慧，“既預示著撒旦的統治，又預示著世界的末日，既預示著終極的狂喜，又預示著最高的懲罰，既預示著它在人世間的無以武力，又預示著萬卻不復的墮落。”

  與福科不同，雖然《為什麽瘋子比常人更容易成功》一書也將極力想撮合精神病與智慧這對冤家，但是必須指出，其論述重心是放在“精神病態者”，而非完全的精神失常者。翻開書，隨處可見作者，旁征博引各路名家關於精神病態與智慧高度關聯的理論。作者借作家艾倫•哈林頓的理論指出，精神病態者其實是一種危險的新智人：不屈不撓的精神病態者是在現代社會艱難的生存生存環境中進化出來特有產物。這種“新智人”是沒有憂愁和痛苦的心理超人，冷酷、無所事事、富於冒險精神，但是在一些場合又表現得快樂而安詳。

  該書的第六章詳細論述了“精神病態者”取得成功的七個精神法寶，供大家批判借鑒：無情、魅力、專註、堅毅、無畏、正念、行動。作者借用自己親身經歷的事例說明，只有失敗者才會感情用事，為了得到你想要的，或者使事情有最好的結果，你就必須狠一點兒。如果能夠同時具備無情、魅力、專註三項特質，很多問題都能迎刃而解。於是，他想到了廣為人知的“蘋果教主”史蒂夫•喬布斯。可是，讀者不禁要問，除了“無情”這條比較腹黑外，另外六條核心原則，究竟與精神病、精神病態、精神病態者有多大關系呢？思來想去，大家終於發現，原來作者撮合精神病與智慧的最好辦法是，將兩者混為一談。

  即便如此，作者還是會不時說些不痛不癢的公道話：精神病態者既能擁有英勇的行為和堅忍不拔的精神，可敬的品質，如勇敢、正直和善良。但是，精神病態者就像一高性能跑車，精神病態者是一把雙刃劍，不可避免地會給社會帶來雙重後果。

  雖然作者無法像福科那樣，清晰論述“精神病與智慧”這個宏大主題，但也不必求全責備。反觀中國社會，其實我們不難發現，“精神病”是個非常含混的概念，或者說它就是個筐，什麽都能往裏裝。當下，往這個筐裏裝的最多的，則是“上訪者”。

  “高作喜是內蒙古呼倫貝爾市公安局大興安嶺農墾分局民警，兩年前，在分局值班室，他被6個人‘包圍’，其中4人是民警，高作喜被紮了針，等他醒來，發現身在千里之外的精神病院，原因是高作喜多次到公安部上訪”（2009年12月22日《新京報》）；“武漢42歲的邱小衛思維清晰、邏輯縝密、語言表達能力強。很難想象，她是一個剛從精神病醫院逃離的‘患者’”（2010年10月25日《新周報》）；“5年，這是一名上訪者試圖證明自己‘不是精神病’的長度。為此，普通農民工劉剛已經和一個市的政府部門較勁了4年多，真相仍未揭開”（2013年1月19日《中國青年報》）……

  北大法學院教授孫東東還曾在《中國新聞周刊》發表一篇題為《把精神病人送到醫院是最大的保障》的文章。他說：“對那些老上訪專業戶，我負責任地說，不說百分之一百，至少百分之九十九以上精神有問題，都是偏執型精神障礙。”“偏執型精神障礙屬於需要強制的一類，因為它擾亂社會秩序……他們為了實現一個妄想癥狀可以拋家舍業，不惜一切代價上訪。”“你們可以去調查那些很偏執地上訪的人。他反映的問題實際上都解決了，甚至根本就沒有問題。”

  現實情況是，人人都有可能被“精神病”。既然無法免於“被精神病”的恐懼，那不如幹脆一點，做一個不幫忙也不添亂的正常的“精神病”吧。

  【約稿、轉載，請豆郵告知】

• 盲目的正义

  作者：茶小夏 发布时间：2019-02-21 16:50:37

  在米勒的原稿中把《超胆侠：无畏之人》的剧本命名为“盲目的正义”。这个设定可谓意味深长。

  “盲目的正义”这个概念原本意思是正面的，指的是古希腊神话的正义女神菲蜜丝，她一手持剑，一手持天秤，蒙住双眼，用天秤来断案，只要天秤一端落下，她就挥剑斩杀罪有应得者。正因为她看不见对方是谁，所以毫不徇私留情。这里的盲目指的是无私的、中立的公正；指的是不看表面，透过现象看本质。后来古罗马承继了古希腊文化，罗马正义女神游斯天娜亦以同样姿态出现，今天欧美不少法院仍然竖立著盲目正义像，以表态度公正。

  只是人类从来就不缺少人思考，所谓的正义究竟要通过什么来审判？在现代法治社会，毋庸置疑，大多数人会选择通过法律实现正义。但是，完美的答案是不存在的，法律总有它的局限。从人类社会产生法律的那天起，冤案就没有断绝过，法律从来就不能包打天下。于是，通过法律寻找不到正义的人们就用自己的方式来实现正义。看看法院前面高高竖立的蒙眼的正义女神，电影《沉睡者》里有这样的台词：法庭里的正义是有钱人的正义，能用钱买到，而街头的正义是无价的。法庭里的正义是盲目的，而在这里，在街头，正义是长眼的。

  在超胆侠的故事里，年幼的马特·默多克被工业废料伤了眼睛，他的确是盲目的，这是

  表层

  含义。他的童年充斥着欺凌，他渴望正义，渴望用法律来维护正义，所以才选择了成为律师。然而之后他的人生产生了变故，父亲的死，复仇中无辜者的意外身亡让他选择了成为另一种英雄，有没有（法庭里的正义是盲目的，而在这里，在街头，正义是长眼的。）这层

  里

  含义，故事里并没有点明。实际上超级英雄和法律的概念一直是冲突与并存的。而在超胆侠的故事中，盲目的正义，却包含了盲目、正义、如何实现正义等多重含义，不可不谓之深刻。白天，他是西装革履的盲人律师；晚上，他是守卫地狱厨房的超级英雄。是英雄,就不再用法律（秩序）来守护自己，而是用暴力来守护自己相信的东西。以暴制暴真的能解决问题吗？宣扬惩恶扬善，渴望超级英雄，是不是因为法律不够强势，秩序不够完善？一个人如果拥有力量，能不能用这个力量来审判他人？超级英雄又如果不盲目（不被蒙蔽）？这些应该是超级英雄故事要解决的终极命题了。

  有意思的是在西方，正义女神判定是否有罪时认为视觉是判断正义的干扰项，不要相信你看到的，而要根据天秤的落下（自然法则）来判断正义。而在中国的文化中，判断正义的神兽谛听，他是靠听，听人的心声来判断正义。这就涉及到文化差异的问题了。盲目能不能换来正义，是靠天理还是心声来判断才更能公平无私？事实上，虽然谛听因为西游记而知名度更广，但代表中国司法公正的神兽却是獬豸，而獬豸的设定却是性能别曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理曲之人；听到有人相争，它会用嘴咬挑起是非的一方。靠的是天性，仍然是自然法则的理想状态。这是一件值得思考的事，也许在大家心里真正无私的还是天理/自然法则吧。

  最后，聊聊这次简体中文版的制作，这次的用纸挺喜欢的，手感轻，不反光，另外特别喜欢封面的设计，超胆侠三个标题字中设计了声波的声纹，一下子就把超胆侠和其他英雄分别出来了——他看不见所以听觉特别灵敏。正封无畏之人的上方浮现着透明的DD标志，感觉霸气威武，这种制作时的小心思挺可爱的^_^。

  

  声纹

  

  透明dd