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《精益制造009:库存管理》共分十章，先是系统介绍了库存管理的基础知识、库存管理方法、库存标准设定、库存策略制定，并说明了支撑库存策略的库存计划、现货管理、信息系统的方式和方法。同时，进一步结合实例解说了消减库存的方法，并阐述了企业战略与库存策略、库存管理与企业经营的关系。

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书籍介绍

《精益制造009:库存管理》共分十章，先是系统介绍了库存管理的基础知识、库存管理方法、库存标准设定、库存策略制定，并说明了支撑库存策略的库存计划、现货管理、信息系统的方式和方法。同时，进一步结合实例解说了消减库存的方法，并阐述了企业战略与库存策略、库存管理与企业经营的关系。

• 作者： Nomeans 发布时间：2022-07-08 15:36:15

  越看越不懂。不知道是不是翻译的问题，还是本身日本人写书的问题。好像在看《近藤佐士和的整理术》。有些是车轱辘话，翻过来倒过去说，真的没有必要。看完了，但仿佛没有看。当做方法论的索引书来用吧，只能整理整理再去读别的。

• 作者： 公民8359 发布时间：2020-02-14 09:45:15

  比刘宝红的书高出一个格局。刘宝红的书名义上是讲供应链管理，实际上讲得很重复和泛泛。例如刘宝红反复提及的“寻源”，始终没有落实到方法论层面。《精益制造009》这本书看后可以确定该书作者确实有从业30年的库存管理经验，尤其适合从商人士阅读。比如书中提到的管理闭环理论plan、do、see，翻译成中文就是“制定计划-执行计划-检查结果-把行动反馈投入到下一次计划”。书中还提到企业高层要有5力：确定战略发展方向的企划力，针对执行层面的计划力、落实计划的执行力、维持改变状态的持续力、总结整个计划落实情况的反馈力（原文不是反馈力，回头再看）。可以说本书有框架、有深度、有细节。唯一的吐槽点是正文字体是隶书那种扁扁的形状，看起来不太适应。对这本书评分在我之前只有6.9感到震惊。

• 作者： 麦田夜莺 发布时间：2016-04-28 12:14:53

  这个精益系列的书籍几乎都看完了， 觉得这本干货最多，视野最为广阔。

• 作者： 单维 发布时间：2022-09-20 09:47:58

  结构思路清晰，方法论很具有实践性，推荐

• 作者： Unknown 发布时间：2022-10-19 21:41:08

  我看过的中文库存管理书里第二好的，日企的JIT，不同的视角，偏实务

• 作者： 呱叽 发布时间：2023-10-03 18:05:02

  词条编辑，无法评价

• 我为什么选择翻译《动机与人格》第二版

  作者：Habby资深译者 发布时间：2022-01-08 17:17:51

  大家好！我是本书译者。

  在接受《动机与人格》翻译委托时，曾经因为选择哪个版本进行了一些调查。如果单从出版时间上看，英文版的第三版出版于1987年，第二版出版时间1970年，那么第三版是最新的。然而，从亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛的生卒年来看，1908年4月1日－1970年6月8日，显然第三版是在马斯洛去世多年后修订的。

  第三版的英文版在作者马斯洛的名字之后还出现了好几位编者，也就是说第三版是后世的编者修订的。第三版前言中说，第三版对前两版进行了一番重新编排，并删除了一些过时的材料。其次，之所以要重新编排是为了突出马斯洛的创造性思想。

  那么，这些重新编排是不是符合马老先生的原意呢？第三版对原文章节的顺序做了调整，把原第一和第二章移到最后，而把原第三章，也就是动机理论部分换到了最前面。第三版前言说这是为了突出马老先生的创造性思想。那么也就是暗示了，老先生自己修订的书稿没有突出他的“创造性”。那么，他自己难道就不想突出自己的“创造性”吗？马老先生为什么要在谈动机理论之前，先讲了很长的看似与基本层次理论无关的内容呢？这两章是可有可无的吗？是不重要的吗？为什么要在谈到动机之前说这些呢？

  在经过对原书的数次通读后发现，实际情况是，这两章非常重要，恰恰是马老先生最看重的东西，其重要性一点也不亚于我们后人看重的需求层次理论。原来的章节顺序才是他的原意。

  为什么这么说呢？在这两章里，马老先生对当代科学研究中的静态论，原子论，分析论，标签化提出了严厉的批评。马老不仅批评了科学研究的方法，更对人类认知进行了批评：把研究对象孤立起来看，脱离它所在环境；把研究对象做为静态的东西看，忽视它的动态和变化；给研究对象贴标签，把所有不符合静态研究框架，不符合模式的事物统统忽略掉，又或者给它们扣上玄学迷信的帽子。马老对这些研究者和思维方式进行了大力的批判和嘲讽。然而，遗憾的是，大多数人都把他这个最重要目的忽略了，把这本书仅仅当作是一本只讲需求层次理论的书。这实际上是对马老原意的严重误解和曲解。事实上，需求层次的研究正是用来说明或者批判科学研究中的静态论，原子论，分析论，标签化的证据。这就是马老为什么一定要先说明科学研究中的问题，再讲动机理论的原因。同时，这也是他对于社会科学长久以来（甚至现在仍是）在量化的、数字化科学研究为主导的科学研究风气中所受到的不公待遇表示愤慨。

  马老先生离世已经超过50年了，可是他所批判的科学研究方法和人类认知问题依然存在，并且依然没有受到重视（从第三版的重新编排和删改中可见一斑）。就拿如今的疫情来说，所使用的仍然是静态论和原子论方法。要知道，病毒是活的，是不断变化的。病毒为了生存必定要不断变异对抗人类对它的围剿。人类想活下去，可是病毒也想活下去啊。相反，与这种所谓科学方法不同的方法却受到了打压和排斥，比如中医方法。当代的医学研究，仍然把人体当作孤立的非系统化的静态事物来认识。相反中医却以敬畏之心看待人体，把人体看作动态相互影响的整体。面对小小病毒，进化了千百年的，结构精巧的人体系统也不应该像科学所认为的那样不堪一击。中医致力于修复和协助人体系统，相信人体系统具有智能和智慧，在这样的思想指导下，无论病毒如何变异都能克敌制胜。为什么很多病人在病毒转阴以后，仍然造成脏器衰竭？就是因为西医把人体看作互不关联的部分，把病毒看作静态的孤立的事物所导致的。不知道人类还要付出多少代价才能醒悟，不知道人类什么时候才能听懂马老在50年前提出的批评！因此，这两章内容不仅不过时，非常重要，是本书的前提，而且现在仍然具有极大意义。第三版的编排等于是打乱了马斯洛原本的逻辑，显得不伦不类了。

  鉴于以上原因，我在翻译本书时，义无反顾地选择了第二版，忠实地按照老先生的愿意，还原他本来的意图。作为一名译者和读者，我觉得只有这样做才能对得起他辛辛苦苦修订第二版的良苦用心。

  在整个翻译过程中，在一遍一遍校译修改和通读的过程中，冥冥中我有一种与这位可敬可爱的老人跨时空神交的感觉。特别是在遇到疑难时。而且我越来越喜欢，到最后已经爱上了自己译作的作者。很多时候，特别是在批评和批判时，他所用的言语表现出的幽默会令我会心一笑。

  再说一句题外话。《动机与人格》这本书长期以来都只有一种译本，即，许金声译本。这个译本，我在多年前曾拜读过，但实在是难以恭维。其晦涩难读曾让我半途而废。直到我自己翻译本书才发现，马老先生的原文并没有那么晦涩，也不难读。他甚至还竭尽所能用尽可能最浅显明白的话来表达和解释，生怕自己说得不够浅显。对此，做为他的译者，我非常想向他表达深深的敬意。

  但许译显然违背了马老的意图。更让人难以接受的是， 译文不仅晦涩难读还有大量错译，甚至还有部分漏译。很多地方马老言语中的暗示也完全没有表达出来。许先生是心理学专业人士，我相信他的专业水平一定不凡，但要说翻译这件事，他则未必擅长。翻译也是一门专业，不是会英语的人就能够翻译好一本书，也不是专业好就代表翻译好。术业有专攻，我们很多时候对很多专业都有误解。

  如果你希望看到马老先生亲自修订的《动机与人格》原貌，希望自己体会马老的原意，而不是其他人的揣测。如果你也觉得许金声译本晦涩难读，我建议您可以试一试这一版《动机与人格》。

• 严歌苓《赴宴者》——饱尝了饕餮盛宴之后，人性中剩下的会是什么

  作者：家猫甲 发布时间：2009-11-19 09:49:12

  我一向很偏爱现实主义题材的小说。纪实永远都比虚构要更能令人胆颤心惊且自我反省。

  这是一本很独特的书，严歌苓是用英文创作完成的，这次出版的中文版，也是她本人重新翻译修改的，所以手法上会更为直接和夸张。上一个这么做的，是林语堂，他用英文创作了《京华烟云》和《吾国吾民》等，后来再由人翻译传回了中国。这些书不仅仅是属于中国，更是属于世界的。

  这本书的题材很荒谬也很滑稽，一个小人物佯装记者，骗吃骗喝，一不小心却窥视到了重重内幕，反倒让自己卷进旋窝难以抽身。这部小说展现了很多中国都市生活中的奢华与丑陋，而且还是用英文写作的，恐怕有人又要说了，这是不是在向西方人卖好，出自己人洋相？每当我听到这种说法时，都觉得可悲且可笑——过分的自尊与自傲必然导致敏感的自卑与自惭。如果我们坦然而有真诚的面对着自己身上的缺陷，又何必害怕来自他人的非议呢？刻意的遮掩反而是在向世人彰告自己的命门所在。想必大家都知道“阿喀琉斯之踵”的故事，我一直认为就因为他别的部位都过于强大才导致自己的脚丫子不堪一击——正常人哪有射中后脚跟就挂了的。古时候，阿喀琉斯也许还能佯装一下自己的命门不在后脚跟而在胳肢窝，但当今这个信息高度发达的社会，假装？直接人肉将你扒个精光。

  真正的强大需要的不仅仅是实力，而是从容与坦然。纵浪大化中，不喜亦不惧。

  我们称平面是二维，现实世界是三维，但人心与人性之复杂，恐怕不能用维数来衡量。我们的口、舌、目、耳，犹如一扇扇的哈哈镜，光影交错反复折射后的人，或丑陋，或可笑，或畸形。一个伟大的作家，不在于他（她）的文笔有多精妙，而在于他（她）能够用平面的文字，窥视到人心与人性的真实，打破镜子折射的禁锢，并微笑面对伤疤揭开后他人的非议。