黎族·欢歌曼舞三月三 湖南少年儿童出版社 azw3 电子书 免费 下载地址

本书以黎族拥有代表性的“三月三”以及其流传已久的动人传说故事为蓝本，进行富有生命力的艺术创作。 本书“三月三”的美丽传说、风情习俗、节日来源等进行形象描绘，展现黎族人民崇尚美好、鞭笞丑陋、追求光明的高尚情操。

《黎族:欢歌曼舞三月三:汉英对照》无目录

郑小娟 中国美术家协会理事、中国工笔画学会理事、湖南省美术家协会副主席、湖南省文联委员。冰波：国家一级作家，杭州作家协会副主席。主要作品有童话集《窗下的树皮小屋》、《蓝鲸的眼睛》、《毒蜘蛛之死》

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• 作者： 猪小浅 发布时间：2012-10-10 10:07:17

  宁子适合写短篇。

• 作者： 土呆 发布时间：2015-01-13 19:08:27

  本书把一个小家庭中，一群相爱的人的相互利用、结盟和权力争夺，不加掩饰地阐释了出来，作为身处家庭之中的人，觉得本书中肯、大胆，虽然未必严谨。作为电影编剧，觉得本书有太多改编的可能性。本书+《身份的焦虑》可以让人更多地意识到被自己忽视的来自最亲近的人伤害、和被迫接受的定位，从而为自己争取舒适的空间。所谓的人格独立必须在清醒感知与周遭人的关系时才可能真正存在。

• 作者： 周小鲜 发布时间：2019-08-26 13:29:47

  天氣太奇妙了。

• 作者： kanna 发布时间：2020-01-16 14:29:27

  给我这种高中课本全忘光的人梳理一下物理常识

• 作者： 與㝱書 发布时间：2021-01-11 05:06:20

  不要被楼上误导，signed measure确实应该译作“带号测度”，该词于1993年，经全国科学技术名词审定委员会审定发布。“广义测度”的英文是generalized measure

• 作者： Taylor 发布时间：2020-10-10 21:32:20

  还行，字里行间能够感知武皇的气魄和风采

• 未名湖畔与司徒雷登的燕京大学对话

  作者：天喜文化 发布时间：2020-03-31 18:20:54

  没有燕京大学，还有一个未名湖；没有燕京大学，还有一个博雅塔；没有燕京大学，还有柳枝。

  先生说

  今天一大早，我在梦中想到了一副对联：

  喜此时红楼幸遇先生蔡，到如今文章气节少年人。

  文章气节少年人就是你们。蔡元培在哪里？蔡元培不在未名湖，蔡元培在红楼。但是未名湖畔有一个蔡元培的铜像。未名湖也有一个人，跟蔡元培一样，另一个伟大的校长。他虽然不是中国人，但是他比很多中国人还要中国人。他生于中国，在中国生活居住了五十年，他叫司徒雷登，是我的邻居，他住在耶稣堂弄6号，我住耶稣堂弄7号。我写过一篇文章，题目叫《我与司徒雷登比邻而居》，当然我住在那儿的时候司徒雷登早就不在了。

  很多人知道司徒雷登，是因为毛泽东在1949年写了一篇文章，题目叫《别了，司徒雷登》。那个时候司徒雷登是美国驻中国的大使，但是司徒雷登在过去的中国之所以有名不是因为他是一位驻华大使，而是因为他是燕京大学的创校校长。他缔造了燕京大学三十年的辉煌，他把燕京大学办成了一所具有国际水准的大学，未名湖因为有司徒雷登而成了举世瞩目的一个湖。这个湖有西湖大吗？这个湖有我们看过的很多湖大吗？都没有！但这个湖却是中国最有名的湖之一，它为什么有名？因为有一个叫司徒雷登的人绕着这个湖办了一所大学，这所大学的名字是燕京大学。

  在未名湖畔建立的这所大学有三道风景，用一个成语来概括即“一塔湖图”——“塔”是我们看见的博雅塔，“湖”是未名湖，“图”是图书馆。

  这三样都是燕京大学的标志，是司徒雷登时代以来校园的聚焦点。

  燕京大学的时代是1919年到1952年，1920年迁到这个地方，经过三十多年，燕京大学变成了一所具有世界水准的大学。这里产生了无数在国内外有巨大影响的师生，在自然科学领域、医学领域、人文科学领域、文学领域，他们做出了杰出贡献。无论是燕京大学的老师，如

  冰心、许地山

  这些作家，还是燕京大学的学生当中所产生的重量级的人物，都曾经影响了20世纪的中国。司徒雷登一生对中国最大的贡献是创办了燕京大学，因为他创办了燕京大学，所以他被称为

  燕京大学之父

  ；整个的燕京大学校园又被称为燕园，因此他又被称为

  燕园之父

  ，司徒雷登在这里深受学生和老师的爱戴。他后来出任美国驻中国大使，离开了燕京大学。他做中国大使的时间很短，只有三年；他做燕京大学校长和校务长的时间很长，一共二十几年。

  办这所大学的钱都是他募集的，他到美国募集了二百五十万美元，在中国地方军阀和达官名流那里也募集了不少，张学良和他的父亲张作霖就捐了很多钱。张作霖非常尊敬司徒雷登，曾说司徒雷登什么时候让他捐钱他都会捐。

  当时有很多中国人给燕京大学捐过钱。燕京大学是一所教会大学，也可以说是一所私立大学，而不是国立大学。这个大学是司徒雷登一生最高的成就，领导这个学校的二三十年是他的黄金时代。司徒雷登脑海中时常浮现出未名湖畔的柳枝，他想到最多的就是这柳枝。

  为什么司徒雷登总想到柳枝呢？司徒雷登说每当他的脑海中出现未名湖畔的柳枝时，他就会想到燕京大学，这是他心中一个已经实现了的梦想。他一生最大的梦想就是创立一所好的大学留给中国。他虽然不是中国人，但他比很多中国人还要中国人。他出生在杭州，讲一口地道的杭州土话，11岁才离开杭州到美国念书，在美国念完博士又回到了杭州，在杭州工作四年之后去了南京，在南京的金陵神学院工作十年后被邀请到北京来创立燕京大学。

  司徒雷登一生大部分的时间都在中国，一共居住了五十年，所以他的回忆录就叫

  《在华五十年》

  。他筚路蓝缕，到处募款创立这所大学，邀请了许多有学问的外籍教授和中国教授来到这所大学，把这所大学变成了举世瞩目的一流的综合性大学。燕京大学今天已经消失了，世界上没有了燕京大学。三联书店有一套很有名的《哈佛燕京学术丛书》，为什么“燕京”这个词还在这上面？因为燕京大学虽然消失了，但是燕京大学的精神没有消失。

  没有燕京大学，还有一个未名湖；没有燕京大学，还有一个博雅塔；没有燕京大学，还有柳枝。

  这些都属于司徒雷登，都是他生命中留下的痕迹。这里的石头、湖水、草木，他太熟悉了，因为他一直生活在这里。1937年，日本占领北平，北京大学办不下去了，但燕京大学还能继续办下去。燕京大学为什么可以办？因为燕京大学当时挂的是美国国旗。1941年12月7日，珍珠港事件引发了太平洋战争，日本对美国宣战，日本人进入燕京大学校园，司徒雷登被捕，著名的教授洪业、张东荪都被抓了起来，关在集中营里。司徒雷登先生那时年纪已经很大了，但是他在日本的监狱里毫不屈服，为了燕京大学他愿意承担失去自由的代价。当日本投降，他被释放之后，在中国的威望更高了。

  很多中国人都非常尊敬这位没有中国国籍的外国人，因为他是一位真正的英雄，一位白发的英雄，一位创立了燕京大学的英雄，这样的英雄在历史上是很罕见的。多数人认为英雄就是像关羽、岳飞这类人，其实创办一所大学影响一个国家、一个民族的人同样是英雄，所以蔡元培是英雄，司徒雷登是英雄，张伯苓是英雄。

  英雄不只是会打仗的人，英雄有很多类型。

  英国有一位有名的作家卡莱尔，曾写过一本书叫

  《论英雄和英雄崇拜》

  ，他概括了英雄的类型，其中一类英雄叫诗人英雄，如但丁、歌德、莎士比亚。英雄不一定都是马背上拿武器的人，也可以是手无缚鸡之力的人，如司徒雷登、蔡元培。蔡元培一米六几的个子，鲁迅比蔡元培还要矮一点，拿破仑也很矮，

  英雄不问出身，更不问高低。

  如果你写出了《红楼梦》，你就是一座高山！如果你写出了《哈姆雷特》，你就是一座高山！如果你办了一所像燕京大学那样的大学，你就是高山！

  三百年后，未名湖想来还在，三百年后当北大四百二十周年校庆的时候，想来未名湖畔真的也会有鸿鹄之志，而不只是燕雀之志，这个地方有可能飞出莎士比亚这样的剧作家，也可能飞出弥尔顿这样的诗人，或牛顿和爱因斯坦这样的科学家。一百多年来，不管是北大还是清华，一个牛顿都没有，要产生一个牛顿需要几百年甚至上千年的积累（燕京太短暂了，三十多年，还来不及产生自己的牛顿）。你们的目标是成为“文章气节少年人”，

  成为牛顿这样的人，成为歌德、莎士比亚、托尔斯泰这样的人，从小就要有创造力、想象力、审美力，从小就要学会独立思考，从小就要亲近蓝天白云，亲近这些柳枝、芦苇，亲近每一片树叶，这些树叶会告诉你世界是什么。

  脚下的泥土可以摸一把，它是未名湖的泥土；你可以用自己的手摸一下这些泥，未名湖的泥土带着未名湖的气息。如果你觉得它脏，那是因为你只看到了它物质的一面，你没看见它文化的一面，你的眼睛是有限的，没有穿透力。

  未名湖畔的燕京大学有一个九字校训——“

  因真理，得自由，以服务

  ”，这是精通中文的美国人司徒雷登给燕京大学定下的校训，一个充满了魅力的校训。燕京大学的校歌也非常有意思，多年后，燕京学子唱起当年的校歌：“良师益友，如琢如磨，情志每相同；踊跃奋进，探求真理，自由生活丰……”仍常常禁不住哽咽。这正是一所大学的精神魅力所在，是教育在人心中播下的种子。

  未名湖畔与司徒雷登的燕京大学对话

  今天我们坐在这里，在未名湖畔与曾经的燕京大学对话，与司徒雷登的燕京大学对话。我们跟北大的对话已经在红楼完成了，那是蔡元培和胡适他们的北大。在这里，我们不是跟北大对话，我们是跟已经消失的燕京大学对话，我们主要的对话对象不是人，而是这个湖——未名湖。《湖光塔影》的作者宗璞——北大哲学系著名教授冯友兰先生的女儿，从小就常在未名湖畔行走，后来又在未名湖畔住过很长时间，她写的《湖光塔影》有她亲身的经历在里面：

  小时候，常在湖边行走。只觉得这湖水真绿，绿得和岸边丛生的草木差不多，简直分不出草和水、水和草来。又觉得这湖真大。在湖岸边看着鱼儿向岛游去，水面上形成一行行整齐的波纹，“鱼儿排队！”我想。在梦中，我便也加入鱼儿的队伍，去探索小岛的秘密。

  一晃儿过了几十年。我在经历了人世酸辛之余，也已踏遍燕园的每一个角落，领略了花晨月夕，四时风光。未名湖，湖光依旧。那塔，应该是未名塔了，最让人难忘的，是它投在湖水上的影子。晴天时，岸上的塔直指青天，水中的塔深延湖底。湖水一片碧绿，塔影在湖光中，檐角的小兽清晰可辨。阴雨时，黯云压着岸上的塔，水中的塔也似乎伸展不开。雨珠儿在湖面上跳落，泛起一层水汽。塔影摇曳了，散开了，一会儿又聚在一起，给人一种迷惘的感觉。雾起时，湖、塔都笼罩着一层层轻纱。雪落时，远近都覆盖着从未剪裁过的白绒毡。

  …………

  冷月有知，当能告诉我们从建园起这里发生的种种悲剧。鹤影诗魂，难逃魔掌，更不说这湖山中渗透的民脂民膏，埋葬着的累累白骨了。这园原名淑春园，是乾隆年间权臣和珅的私产。“芳园筑向帝城西”，那时颇有些达官贵人在这一带经营园囿。燕园北部的镜春、朗润、鸣鹤诸园，都是私人园林，现已融入燕园，成为一体。

  从那幽塘边上行，到了千百竿翠竹掩映的临湖轩，那便是当初燕京大学的神经中枢了。燕大于一九二六年从城内迁此。……

  又是清晨散步，向湖中的岛眺望，那白石船仍静静地停泊在原处，树木只管各自绿着。在那浓绿中，一架射电天文望远镜赫然摆在那里，仰面向着天空。有的朋友认为它破坏了自然的景致，而我却觉得它在湖光塔影之间，显示出人类智慧的光辉，儿时的梦又在眼前浮起。

  小时候宗璞觉得这个湖很大，后来还觉得这个湖大吗？《湖光塔影》中提到了一个叫临湖轩的地方，临湖轩是当年司徒雷登先生居住的地方，也是他最喜欢的地方，那里有千百竿的翠竹。临湖轩也在湖边。

  看这篇文章的最后一段：

  这时，我虽不在未名湖畔，却想出了一幅湖光塔影图。湖光、塔影，怎样画都是美的，但不要忘记在湖边大石上画出一个鼓鼓的半旧的帆布书包……

  这结尾写得好，好就好在在湖边的石头上还有一个鼓鼓的半旧的帆布书包，如果是全新的书包就不好了；如果不是鼓鼓的，而是空空的、扁扁的书包也不好；如果是一个很贵的那种包，那就是大大的败笔。

  再来看邓云乡的《燕园秋色》，他是非常熟悉老北京的一位作家、学者。他回忆过未名湖畔秋天的样子：

  当时是下午四点来钟，西面的金色阳光洒在院墙上，天气很好，但却有风，吹得水泥路上的黄叶沙沙作响，我们一边散步，一边闲谈，一边眺望着缥缈的燕云。心里却充满着即将离别远行的怅惘情绪。当时燕园人本来不多，在这里散步时，更没有什么人，安静极了，这些都使我留下十分深刻的印象。几十年了，偶一忆及，便在眼前浮动，连那黄叶的飘落声似乎也还能听到。

  你们抬头望一下，能看见黄叶吗？已经有黄叶了，谁的黄叶？邓云乡的黄叶、秋天的燕园的黄叶。邓云乡还写了几篇和燕园有关的文章，比如《燕东园》，讲冬天大雪之后燕东园的这条路。这条路上曾走过著名的美国记者埃德加·斯诺，走过燕京大学后来的校长吴雷川，走过著名作家许地山，历史学家邓之诚、顾颉刚，学者郭绍虞，以及陆侃如和冯沅君夫妻俩。邓云乡深深地怀念未名湖的冰，等到冬天，这里的湖水结成了冰，他们就在上面溜起了冰：

  未名湖畔的刀光冰影，想来在今天一定更为热闹了。可惜光阴易逝，学生时代早已去我而远，渺乎不可追矣。那冰影，那人声，那笑语，那冬日西山的钝色，只能系以遥思了。

  燕大消失之后，未名湖畔一位北大女生林昭，也曾在这里溜过冰。她说：

  提起滑冰我立刻就——很自然地——想到了我们的冰场：我们北大的冰场就是未名湖。

  犹如在亚热带的南方人们喜爱游泳，在严寒的北国，滑冰是一项群众性运动。

  学子们对它更是入迷。想当年负笈春明，每到初冬，校内校外、街头、车上，举目莫非三两并肩背着冰鞋冲寒抗风谈笑以行的年轻人，青春气概无视着那卷沙夹雪满处回旋而呼呼作虎啸声的凛冽的朔风。而北大人又得以自己母校所特具的有利条件引为骄傲了：别的学校到了滑冰季节要和泥挑水、打椿筑版花不少工夫去整修临时冰场，我们可用不着。那幽倩秀逸宛如美人明眸的未名湖换上冬装以后我们就有了冰场，既方便又宽广。

  “哪一天再回到你的怀抱，那一切是否都依然无恙？”未名湖的水、未名湖的柳枝、未名湖的树叶都还无恙吗？那座小塔、石桥都还无恙吗？这也是历史留给我们的一个问号。

  童子习作

  燕园青路

  郭馨仪（11岁）

  踏在燕园的小路上，踩着凹凸不平的鹅卵石，沿湖行走，比起狂奔的人，我们那优哉游哉的步调显得不紧不慢，像是专门来观景似的。不过不管快慢，我们只有一个目的：寻找临湖轩。

  关于翠竹环绕的临湖轩，我们毫无头绪，所以还不如省省力气，欣赏一下沿岸的景色。作家们说得对，这湖水的确是绿的，在阳光下绿得透明，绿得像司徒雷登的眼睛。岸边的植物也是绿的，衬得湖水更绿了，只是它们只管各自绿，绿得那么不团结，极不协调。只有柳树例外，柳条垂下来，互相搂抱着，组成一大片无瑕的绿色，柳条密极了，而且结实极了，那是一大片多么令人垂涎欲滴的绿啊！

  如果我选一个字来形容未名湖，那我一定会选“绿”字。未名湖其他的颜色都被这绿色给吞噬了，我如同置身于一个巨大的绿色旋涡中，沉陷于奇妙的遐思里。就在此时，一声响彻云霄的尖叫打破了我的遐想，大概是他们找到了临湖轩。我加快步伐，顺着鹅卵石小路跑去，身后只留下一片片绿。

  鸳鸯之恨

  刘尚钊（11岁）

  那只燕京大学的鸳鸯，还在未名湖上生活。它很怀念司徒雷登在这里的时光，它恨上帝让司徒雷登离世。

  它想念燕园的柳枝，它想念湖边的花草，它更想念燕京的人们。而今，这一切都不复存在。

  如今，这里是北京大学，这更激发了鸳鸯之恨。与它相伴的燕京大学也离去了，它每天在未名湖上觅食，并希望找到新的朋友。

  鸳鸯皱着眉，因为无论如何，它都无法回到与司徒雷登相处的时光了。

  

  北大未名湖　童子刘艺婷作

  “未名”湖

  潘瑞晨（11岁）

  我漫步于北大的未名湖畔，风不大，景色优美。但为什么叫未名湖呢？大概是它太妙了！

  景妙！不论哪个角度都是美的。我立于湖边一块灰黑色的石头上，远眺，一丛丛不同的树木如众星拱月般衬托着木塔。湖面倒映出这一奇景，木塔的灰刻映得如真一般，如同一幅淡雅的水墨画，如山一般一字排开，美哉！我又向外走去，湖畔，几十块石头拼成了一方石台，石头缝里还流淌着丝丝湖水，透出略略清香……妙！

  在石头桥上观察湖的形状，似乎是有着数字密码的几何图，在这几个图中微波荡漾，似一条条线，分割了这个湖，美哉！

  这是“未名湖”，我想叫它“深奥”湖。

  未名湖小记

  黄若瑜（10岁）

  未名湖是燕京大学的。

  这湖曾是燕京大学的“舌头”。这“舌头”虽可有可无，但若是没了它，燕京大学可就不是燕京大学了。这“舌头”，既可尝百味，又可开口歌唱，而且也是极美观的，到哪里寻这样的宝贝？

  美丽的湖虽有很多，但这未名湖实在是令人难以忘却。天下有哪几个美丽的湖是在校园里的呢？恐怕没几个。石碑立在湖边，上面明明白白地写着“燕京大学”等字。这块石碑，在一湖碧水前显得有些压抑，却也和谐。

  未名湖的景致自是不用说，那依依杨柳，蓝天白塔，游鱼戏石之景已十分令人陶醉，其他生命也从不做作。若是一人撒下面包屑，群鱼便过来哄抢，全然不顾自己的形象。那鸭子却显出一副与世无争之相，多数在湖中央沐浴，或躲在芦苇中休息。那喜鹊可真是无拘无束，竟飞到游人脚边，叽叽喳喳地叫嚣，这声音甚是吵闹，也不知是骂骂咧咧还是迎秋报喜呢！我见它在柳林边来回飞翔，只见那小塔上竟有一只半圆形的鸟巢，也明白了它的意思。走过树林时，它还在枝头“高歌”。真是傲娇的鸟儿！

  回望小溪边，见到一群小虫在水中游戏。我虽不爱昆虫，但见到这样的场面，也不禁觉得有趣。只愿它们别成长为蚊子这样害人的虫子。身边还有一群孩子，他们共享这片湖水，与自然游戏！我触到了这片宝地，而这片宝地有我的一部分，来自杭州的未名湖人。

  本文节选自

  

  寻找中国之美

  8.9

  傅国涌 / 2020 / 天地出版社

  书中每一篇都由“先生说”和“童子习作”两部分构成 。 记述带孩子们

  跨越时空，游学万里，寻觅历史洪流中遗失的文化与大美。

• 成为真正的自己，从潜意识出发，切断原生家庭病毒链，做合格父母。

  作者：说如是 发布时间：2019-07-31 14:23:13

  

  所有人类的行为都有其产生的原因，人类的潜意识可以在不被感知的情况下，发挥比我们想象的大得多的能力，我们能够觉察到的意识只是我们大脑中的冰山一角，更深更多的潜意识却是影响我们行为的最主要的因素。对于我们自己的很多行为，我们有的时候会找不到自己产生这样行为方式的根源。比如，为什么明明可以选择用更平和的方式解决问题，我们却本能地去选择以一种冲突的方式解决，比如很多人年初定了许多的目标，想要节食锻炼，年尾的时候却发现自己并没有去坚持或做到等等，这是因为潜意识对我们的行为方式的影响会比意识对我们的行为方式的影响要大得多，想要更好地去控制自己的言行，真正地做自己的主人，我们首先要去关注我们的内在，觉察自己的潜意识到底要告诉我们什么？

  

  来源于网络

  潜意识是什么？

  潜意识是我们大脑之中一个勤奋的小孩，它每天工作24个小时，即使是我们在睡觉的时候，它仍然是在工作的，它会记忆所有我们经历过的事情，即使是最细微的一些小事也会被它记录在案，潜意识是没有对错是非之分的。因为潜意识在大脑中庞大的档案库，记录着我们每个人独特的亲身经历，所以它对于我们所每个人所做的建议和决定都是非常私人化的，完全取决于我们在个人的成长过程之中经历和学到的东西。

  潜意识有比意识更加迅速的决策能力，所以当我们的意识做出一个决定之前，往往是我们的潜意识已经做出了决定。人们往往以为凭借着人类本能，一时兴起或直觉做出的决定往往是不理智的，但实际上不是这样，当人们没有时间思考的时候，潜意识能够直接替意识将所需数据从我们大脑的数据中直接提取，而不需要再进行思考和加工。这好像说我们应该完全信任我们的本能反应，但是有的时候我们的内心又会出现冲突，一方面想要得到这个，另一方面却又希望结果是那个，这是因为我们的理智和我们的潜意识发出了不同的信号。

  这使得人们往往有的时候会就骂自己的潜意识，虽然潜意识的决定，往往可能比我们的理智的思维决定的东西更加切合我们的真实需求。人们对潜意识所做出的一些反正反应的不理解，压抑自己的本能反应，就会出现一些心理上的巨大压力，我们与内在的自己隔离，更加不能够觉察到自己真正的需要。

  

  来源于网络

  要不要相信潜意识——直觉？

  人们倾向于去观察周围的人对于一件事情的反应，来决定自己来如何反应。人们强迫自己来适应，大多数人的所谓正常的方式，来违背自己的本能和潜意识，依据别人的价值观来调整自己的行为，这些都会对我们的心理健康造成极其恶劣的影响。因为我们每个人是完全不同的，每一个人都有自己的性格特征，对于他们来说是蜜糖的东西对我们来讲也许是砒霜，所以不要因为别人做什么自己就做什么，不要因为别人怎么做自己也怎么做，要问问自己，自己的感受需要是什么，清醒的知道自己为什么要这样做，不要别人告诉你说你这样不对，你就真的以为这不对，每个人拥有不同的价值观选择，判断也是必然不同的，你可以选择自己认为是对的东西，别人认为的也不一定就是正常的，所谓的正常也不是只有一个标准。我们不必与他人保持相同，这不代表我们就是错的，这恰恰代表我们是独一无二的。

  常告诉自己，你真的很不错！

  人是活在自己创造的世界里的。我们头脑中的潜意识，它只负责收集并储存信息，但是并不会对其加以评判和筛选，所以我们听到的无稽之谈越多，我们就越会相信他们。多说正向的话，正向的表达，正面的暗示自己，学会与自己和自己所生活的世界和谐相处。不要一直将自己与他人进行比较，要相信自己的潜意识告诉我们的一些想法和解决方法，你可以做选择做自己，走自己的路，在遇到事情的时候，不主观评价，而是去以客观的眼光观察自己的行为是如何出现的，它有什么样的作用，并且与人分享我们观察到的东西，慢慢地，我们在与他人的共同生活中就会找到一种求同存异的方法。

  

  直觉心理学:影响我们做出判断与决定的秘密

  7.2

  安德里亚•乔兰德 / 2019 / 天津人民出版社

  潜意识就一定是对的吗？

  我们的潜意识也会犯错，因为潜意识它往往会基于日益陈旧的信息对未来做出预测，或者是基于没有全面收集的信息而作出判断。大脑通过建立事物之间的联系来记忆事物，但有些时候这种联系可能是毫不理智的，或毫无关系的。当我们的头脑中这种无意义的关联越来越多的时候，我们就会倾向于相信这种关联，我们的潜意识会把接收到的信息顽固的联系起来，从而限制我们自己，产生固化思维，同时也会产生一些错误的，对我们自身有害的行为结果。

  我们究竟是如何成为现在的自己的呢？

  研究表明，对我们的人生影响比较重要的一个阶段是我们人生开始的前几年中。但我们的头脑中对这段时间发生的事情却鲜有记忆，所以有的人会觉得自己都不记得的事情，怎么会对自己产生影响呢？实际上这是因为当我们还是婴儿的时候，我们大脑中的一些细胞就开始与周围的其他脑细胞进行联系，每个脑细胞都可以与一万个其他脑细胞建立联系，而且每一个这样的联系又都可以通过多达两个中转站，这个庞大的联系网就是我们日后的潜意识向我们提供的那些想法的基础。而当你开始思考关于自己的问题的时候，你已经成为一个独立的人了，这时候的潜意识对你的人生已经起着巨大的影响作用。

  人类生命最初的几年，对一个人的一生存在着至关重要的影响，一方面体现在大脑内部建立的联系，另一方面，体现在我们与周围的重要的人建立的联系。因为我们的潜意识告诉我们，倘若我们没有与周围人建立联系，我们就会死去，这种与周围人建立联系的需要如同动物对于食物的需求是一样的本能。然而对幼小的孩子来说，与周围的人建立联系，这个过程是相当的复杂的，因为一些父母可能不知道孩子有这种需求而选择忽视孩子的需求或者是以错误的方式来回应孩子的这种建立联系的需要，这会影响孩子对于他人的信任感以及对这个世界的认识，也会影响孩子判断和认识自己的情感以及处理自己情绪的方式。

  

  来源于网络

  如果他人让我们感到不安全或者是不信任，成年人可以选择主动结束或者不去开始这段关系，但是一个婴儿却不能，“他们只能被动的将自己的生存与死亡全都与那些负责照顾自己的人联系在一起。”我们自身的亲身经历对我们的行为起着决定性的作用，因为这是完全由潜意识调控的，潜意识的工作是非常快的，所以人们几乎没有机会去意识到这一点。当人们想要去改变自身的行为方式的时候，就需要去建立一种新的联系，来替换之前产生的联系。

  一个母亲与他自己的母亲之间的关系和相处，将会影响这位母亲和自己孩子之间的关系与相处方式。书中对于母亲和孩子之间的联系是如何发展的，提出了4种联系类型。

  第一，安全稳定型联系。这种孩子在与周围的人建立联系需求的时候，被充分的回应，他会非常信任他的母亲，也相信他的母亲会在他危险的时候给予保护和安抚，这种孩子会更有创造力，能够更快的学习语言，也会拥有更多的朋友，安全稳定型联系下成长的孩子长大之后完全可以依赖潜意识，向自己提供的建议，因为他所学到的完全是与这个世界相处，与他人相处以及与自己相处有意义且有价值的东西。

  第二，不稳定回避型联系。这种孩子在婴儿的时候与周围人建立联系的需求被一再的忽视，过一段之后就会自动放弃这种尝试，与他人建立联系的基本生存需求也会被压抑，孩子会产生心理上巨大的负担，他们会在早期的时候就表现的过于“理智”。这种环境下长大的孩子会在内心拒绝联系建立的可能性，他们常常无法去向他人展示自己的情感，也不知道如何去处理自己的情感和表达自己的期望。现实中有很多父母在自己的孩子哭喊的时候，往往放任他哭喊，认为如果第一时间去安抚的话，婴儿就会被宠坏，这完全是不合逻辑的，因为研究者们发现孩子出生的前一年半中根本没有控制自己情感的能力，被放任哭喊的婴儿会认识到这个世界是一个不能够期望得到爱与帮助的地方，他会在难受的时候，想办法自己去平复自己的情绪，也许这是不完美的，但是总还是有用的。

  第三种，不安全分裂型联系。这种孩子的照顾人（父母）情绪时好时坏，行为不易捉摸，往往只关心自己的问题，使得孩子意识到这个世界既不温暖友好也不冰冷，它令人无所期待，对他们来讲世界是一个巨大变化不易捉摸的地方，而这种动荡性，缺乏预见性会让人感到不安。这直接使得孩子们无法找到处理自己情感的方法，在面对问题的时候会不知所措，不知道去寻求他人的帮助。因为父母不关注他们的需求，所以他们为了得到周围人对他们的需求回应，就很大声激烈的表达自己的愿望，因为世界是如此的不可捉摸，所以他们往往会高度集中自己的注意力，无法投入的做一件事情。

  这些孩子往往在现实中是不被人所喜欢的，但是我们可以看到正是由于父母没有给孩子足够多的关注和理解，父母情绪的变化莫测，才会使得孩子出现这种无所适从的现象，孩子如果无法专心或是有多动现象，恰恰证明他内在存在着潜在的压力和恐惧。父母在我们责备孩子的同时，是不是应该首先去反思一下自己的言行呢。

  这些孩子长大之后往往是一些喜欢规律有迹可循的人，他们不喜变化，倾向于保守，也不知道正确的与他人建立联系的方式，往往容易歇斯底里，或冲动激动地处理问题，不会轻易的信任别人，有意无意的拒绝，中伤他人，很容易会造成暴力型人格。对于想要改变的他们来讲，最重要的是减少压力，忘掉自我，专注于当下正在做的事情，调整自己内心的状态，这当然是需要相当长的时间，但并不代表不能够改变。

  第四种，不可靠的联系（失序性联系）。属于这个联系类型的人常常来自于在青少年时期就被忽略或者被虐待的问题家庭，是第三种联系类型的加强版。孩子的安全感与恐惧来源于父母不能正确处理问题，对于这种孩子来说，世界不是一个充满爱和值得探索的有趣的地方，还是一个令人心生恐惧的地方，他们的童年经历让他们长期的心怀恐惧，从未真正开心过，当他们长大成人之后，在与自己孩子的交往过程之中会不自觉的搜索自己的童年经历，在自己的潜意识中，自己童年的哭喊并没有存在相应的安抚和帮助，于是他们的头脑中呈现的孩子的哭喊和受惩罚挨打是联系一起的，他们具有非常高的攻击性。

  这种人长大之后常常情绪非常不稳定，伴有自我伤害的行为，这是因为他们不知道用什么样的方式来放松和调试自己的情绪。属于这种不可靠关系型的孩子是没有能力换位替别人着想的。在他们看来其他人都是敌人，都是具有威胁性的。他们会希望通过提升自己的地位获得权力，来保护自己不受到伤害，他们倾向于将所有自己不认识，或者令自己陌生的人和事都看作是自己的危险。

  

  “负面情绪对成年人产生的伤害程度与对一个婴儿产生的伤害程度并没有不同”可是人们往往为了锻炼自己孩子的自主独立生活的能力，而选择去忽视孩子的内心需求，在公共场合，一个成年人对另一个成年人的攻击行为会被人制止，但有一个成年人对一个孩子的攻击行为却很少有人去关注。

  父母对于孩子的教养方式会影响孩子的一生。漠视孩子会抹杀孩子的好奇心，过分的小心谨慎，不让孩子独立面对，也会抹杀孩子好奇心，在孩子的成长过程之中母亲主要是为安全感负责，而父亲则是为新鲜感负责。父母是有责任保护自己的孩子的，同时也有责任给孩子们勇气，不做孩子恐惧的旁观者，而是选择与孩子一起面对支持鼓励他，做他的后盾。只有在孩子小的时候，父母选择适当的方式防止和保护孩子的心理不被扭曲，才会使孩子在成年后能够更好的适应社会，这才是对他们的最好的保护。

  

  正是由于我们的童年经历所产生的一些联系，在我们的头脑之中产生潜意识，从而影响了之后我们对生活中出现的事物做出的决定。这种潜意识的影响，会被代代相传下去，想要打破这种关联，只有通过我们自己有意识的去改变。通过有意识的去觉察自己的感觉，注意自己的行为方式并积极的改变，我们可以去替代我们潜意识中存在的一些联系。决定事物好坏的从来都是我们自己，我们可以改变对待这些时我的态度和方式。知道为什么会出现这样的情况，才能够更好的找到解决这种问题的方式。当我们拥有一个健康稳定的潜意识的时候，就可以去信任潜意识，接受他提供给我们的帮助和治愈力。