治史唯真 kindle 电子书 免费 下载地址

《治史唯真/当代学人论学墨痕丛书》为河南大学出版社“当代学人论学墨痕”丛书的第一种，《治史唯真》是历史学家陈铁健先生的书法作品选集，内容涵盖书札、论人、论史、评书、随感等，或叙述或论辩，以讨论学术为主，所论不求其深，力求言之有物。

自序

书札

致沈雁冰（三通）

致郝盛潮、陆宗寅（一通）

致张玉法（一通）

致黄修荣（一通）

致《炎黄春秋》（二通）

致邓牛顿（一通）

致周和平（一通）

致徐思彦（一通）

致萧黎（二通）

致流沙河（一通）

致曹颖新（一通）

致陆宗寅（一通）

致李乔（一通）

致王连捷（一通）

致夏宇立（一通）

致尚红科、李占芾（一通）致冯其庸（一通）

致沈沣（一通）

致卞孝萱（一通）

致王铁仙、刘福勤（一通）致周斌转郭德宏（一通）致伍立扬（二通

致汤立峰（二通）

致王农媛（一通）

附致陈长林（一通）

致朱玖琳（一通）

致叶楠（一通）

致唐茹玉（一通）

致王雪（一通）

致王全根、安永香（一通）致靳宇峰（一通）

致中国社会科学报（一通）致石钟扬（一通）

致倪羊扣（一通）

致劳瑞（一通）

致王琬莹（二通）

致黄擎（二通）

致郭立田（一通）

致梅旭华（一通）

论人

孙中山与【耕者有其田】大英雄之大狂放陈独秀诗瞿秋白牺牲后的遭际

章士钊

黎澍先生的识见

马连儒

吴江先生关注佛学

范文澜先生辟佛之论何悔之有

王蒙忆赞李新

评书

《殉国烈士瞿秋白》过眼录

中国共产党历史

《光荣与梦想》可读

《日本帝国主义与山东问题》书稿审读报告北洋时期也有出新之举

《日伪统治时期的华北农村》读后

读《启蒙札记》、《五四三人行》

《红楼梦新证》读买小记

研究中央苏区史的佳作

我看《悦读》杂志书

李义彬《西安事变史略》

《生命的一袭华袍背后》

学位论文简评

美学漫议———读蒋勋美学论著札记

评《中华民国国民政府军政职官人物志》随感

认识不必定于一尊

如何解开历史谜团

送别二十世纪有怀

站在第三方立场观察历史

民国反贪何以失败

平型关战斗歼敌数字可议

把伟人还原为平凡的人

我做学问的动力

治史不可【隐恶扬善，笔下留情】

【五四】青年的真诚

附录

陈旭麓先生撰《浮想录》嘉言

《悔晚斋臆语》文选

后记

陈铁健，字石之，1934年生，浙江绍兴人，中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师。1980年以来，著有《瞿秋白传》、《蒋介石与中国文化》（合著）、《绿竹水南集》、《导读》等书。1978至1996年，与李新师共同主编《中国新民主革命通史》（12卷本）。发表过《重评》、《论西路军》、《代人受过的陈独秀》、《北伐漫议》、《西安事变简论》、《AB团肃反之“法理”依据与文化根源》等论文。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：治史唯真在线阅读

在线听书地址：治史唯真在线收听

在线购买地址：治史唯真在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《治史唯真/当代学人论学墨痕丛书》为河南大学出版社“当代学人论学墨痕”丛书的第一种，《治史唯真》是历史学家陈铁健先生的书法作品选集，内容涵盖书札、论人、论史、评书、随感等，或叙述或论辩，以讨论学术为主，所论不求其深，力求言之有物。

• 作者： 云深 发布时间：2020-04-09 18:53:52

  迅哥儿的气儿一读就知道，能把不同国家的文字都翻译成自己的风格，不愧是你…

• 作者： maple 发布时间：2008-05-18 13:02:31

  欲罢不能。对宗教的小热爱。

• 作者： Sofia 发布时间：2012-09-23 22:04:32

  虽然是简明本，但是汉意部分要比那谁的精准的多。还记得当年我帮意大利一个开书店的朋友从中关村图书大厦带过去n本倒卖，那样的日子啊……小赚了几百块钱。

• 作者： 獭上尉 发布时间：2023-07-14 14:42:12

  简明扼要，前半部分也有思考提炼，比较适合入门。

• 作者： 撒么宝宝 发布时间：2013-07-17 09:15:46

  理论非常有趣完全不同于以往那些死板的经济论述 有大量的事实论据佐证通俗易懂

• 作者： 天童觉人觉世 发布时间：2022-01-29 09:00:31

  “关于爱情，我无话可说。”多的是缺憾的事，固然爱中会有争吵欺骗，但是不要不敢爱不信爱。

• 我眼中的杨天真

  作者：GP0414 发布时间：2023-03-09 22:02:18

  我从未粉上过壹心娱乐的任何一位艺人，从我了解到我喜欢上杨天真老师，皆非因为她是谁谁的经纪人和老板，而是源自她是杨天真本身。

  初次了解到杨天真老师，是在奇葩说这档节目上。在我的印象里，节目中的辩手们说话或有趣，或有理，唯有杨天真老师，她说话很有用，从她在奇葩说的辩论里，我第一次深刻认知到“价值排序”这个词，也成功运用到了我的学习与生活中，受益匪浅。

  而后我又恶补了许多杨天真老师参与过的其他节目，青春有你、混沌大学演讲、毕业生白皮书、我和我的经纪人以及现在热播的展开说说等，也购买了杨天真老师的《把自己当回事》，皆获益万千。和许多人以为的不一样，《把自己当回事》并非是什么毒鸡汤，而是一本实践手册，它教会你爱自己，教会你如何有效沟通，甚至教会你如何在工作上游刃有余，文风淡而有味，似受师长教诲，又似与亲友攀谈，可读性强，可用性更强。

  很荣幸，能够收到杨天真老师新书《通透》的先行本，这本书同《把自己当回事》一样，是一本温暖又真诚的实践宝典，不同的是内容划分更细，涵盖方面更广。书中细节我不过多赘述，但值得一提的是不论你在什么年龄，什么岗位，这本书都值得一读，也必定有所裨益。

  《把自己当回事》和《通透》这两本书从书名上就十分贴合杨天真老师本人，她足够自洽，足够把自己当回事，也足够清醒，足够通透。都说霸气最易，稚气最难，私以为比天真稚气更难的，是什么都懂却依旧选择天真，这就是杨天真，她对自己有合理的规划与要求，加上她的情绪稳定与执行力，她的共情能力与高情商，注定了她做什么都不会差，不论是当经纪人还是品牌主理人，又或是一位作家。

  我收到《通透》是在三八妇女节当天，希望世上所有女生都能和杨天真老师一样把自己当回事，一样通透，一样知世故而不世故，永远天真，永远年少，永远能用粉色蝴蝶结挡住流言蜚语和千刀万剑。

• 虚心竹有低头叶

  作者：Asher 发布时间：2015-04-10 21:10:39

      这是一本篇幅不长，但字字珠玑的大家小书。若闲暇翻阅，不消半日即可读完；若深入研究，则逐字逐句皆可做一番功课。作者王力（1900-1986）乃我国现代语言学奠基人之一，同时也是杰出的翻译家、诗人和散文家，中国现代文学史家把他和梁实秋、钱钟书推崇为抗战时期三大学者散文家。

      读这本书，我的初始目的很明确，了解诗词格律的常识即可。不过通篇读下来，我发现这个目的很好达成，因为令我汗颜的是，我除了常识外其他大多读不懂……

      好吧，我只好先把我了解的常识记下来：第一，诗词格律的基本要素之一是韵，诗人在诗词中用韵，叫做押韵，而诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母；第二，古代汉语里有“平上去入”四声，而现代汉语普通话里是没有“入”声的，也正是古代和现代的不同，我只能说，这里读完我晕头转向；第三，平仄，诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。比较偷懒的方法就是，一个字的读音若是一、二声就作平声，三、四声就作仄声。其余如对仗、孤平、粘对等等专有名词则不胜枚举。

      我只能说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”这句话相当不靠谱，因为即使你把三百首都背下来，搞不清诗律，吟出来的也是不合法度的。在此试举一例，诗的每一句是有其固定平仄的，比如五律的平起式是“平平平仄仄”，七律的仄起式是“仄仄平平仄仄平”，虽然有各种技巧可以变化，但基础是固定的。词也是如此，每首词有其词牌名，而每个词牌都是有固定的格式，叫做词谱，依照词谱所规定的字数、平仄以及其它格式来写词，就叫做"填词"。再举一失败例子，吾尝自诩为文艺青年，素喜做些所谓“诗词”，前年游延庆百里画廊，归来后装模作样也填词一首，词曰：

                                     《南乡子•游千家店》

      何处觅金秋？画廊百里绵未休。泼墨层林两岸染，慢走，且看落花依水流。

      心欲挥方遒，而立冷对何为愁。待到春来百鸟返，斟酒，与尔纵马笑神州。

      看似押韵，其实这里面有很多问题，首先是韵，当然，韵这个东西我还没搞明白……再说平仄，双调《南乡子》的第二句应为“平仄平平仄仄平”，而我填成“仄平仄仄平仄平”，显然根本没有考虑到平仄关系，还有后面的“慢走、斟酒”，都应该用“平平”，种种错误不一而足。

      读罢此书，我发现自己最大的问题——太自以为是。我喜欢诗词很久了，却从未专心学习过诗词格律，只简单依照读起来朗朗上口就照猫画虎，其结果自然画虎不成反类犬。你眼中的自己减去真实的自己，这个差就是自以为是的程度，要么谦虚放低自己，要么努力提高自己，如果自己都不能清醒的认识自己，那么又如何能在生活工作中进步呢？

      下面才是我写这篇书评想说的。以前听人说过一句话，书法这门艺术，古代人已经玩儿绝了。我虽对书法知之甚少，但也了解中国书法总体来讲“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”，自明代开始书法已经走下坡路，流于华美书风。“韵、法、意”的丧失，恐怕将令书法之美荡然无存，而纯粹沦为写字。近年来书坛始终有关于“书法”的“法”要不要遵守的争论，认为一味严格遵照法度将丧失创新。但我觉得，这是为不打好基础而妄图走捷径在找借口。实话实说，当我看到现在某些所谓书法家的作品时，完全欣赏不出一丝美感，而他们却美其名曰自成一派，真是除了无语只剩无语。

      我刚读完《明朝那些事儿》，知道明代整体社会氛围偏向浮华，这也许造就了明代书法流于华美形式的特点。这里插一句，社会风气、统治者好恶等，都对一个时代的艺术发展有重要影响。譬如唐代，政治宽松，统治者讲求“楷法道美”，造就了法度森严的唐楷，宋代讲求个人意志的抒发，书法自然有飘逸俊秀之感。不仅书法如此，诗词的发展同样是这个道理。诗盛于唐，词盛于宋，律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式，从这里可见，在格律方面，词的灵活性也是要大大高于诗。由此我想，书法、包括诗词曲赋等等这些中国文化艺术，当代恐怕都很难再企及诸如唐宋时期的高度。

      现代人为什么玩不过古代人？社会风气浮躁，渴望一夜暴富和一战成名的人过多而已。从书法的法度之争便可以看出，现代人总是在创新和法度间徘徊，误以为掌握一点法度后的随意发挥就是创新，殊不知相差甚远。历史会记住启功、刘炳森等这些法度严格的大师，他们才称得上书法家，而那些徒有其表之人，只能叫做写字匠。

  最后以板桥的诗结尾，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，与君共勉。

      （安时，2015.04.10）