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• 作者： 熱風 发布时间：2018-08-28 01:09:11

  新知。扣一星因为校对没做好，有好几个错别字。

• 作者： Simplelife 发布时间：2015-08-10 13:34:09

  都不敢相信已经学完300年的阿拉伯语的第一本了，虽然学得非常非常非常吃力。如果还会继续，应该是等阿语老师从摩洛哥回来再继续吧。

• 作者： 喝热水 发布时间：2022-02-11 19:26:23

  2022年开年读过的最有意义的书

• 作者： 则则 发布时间：2019-10-14 12:44:06

  画风色调都很喜欢，整个故事以及人物的心理状态的图像化都处理地非常优秀，想去读原著小说了！

• 作者： Nick 发布时间：2008-07-15 21:54:45

  真是深入浅出！第一次读Head First时就被这种寓教于乐的风格震撼住了，虽然是英文，但用词很简单，相对GOF的书我更强烈推荐入门看这本。

• 作者： 心若如水 发布时间：2017-07-10 11:06:42

  画得不错，色彩鲜艳，比小人书好看。文字比较简单，小宝宝也能看。孩子也喜欢听里面的音频。

• 《读通鉴论》：船山先生的通达与权变

  作者：西门烤翅 发布时间：2017-09-24 05:21:47

  《读通鉴论》 是大明船山先生关于温公史学巨著《资治通鉴》的史论合集。书中所论皆是针对通鉴史实而发，因此需要两本搭配着看（不得不二刷通鉴）。前后断断续续历时近三年方才看完，这进度也是醉了。（给自己点个赞！）

  如果说读完通鉴后，受温公影响在思想上趋向于儒家理想主义的话（怎么讲呢，那时打球都不屑于做假动作！），那么在读完此书后则更倾向于务实与权变（“就事论法，因其时而酌其宜”）。

  在船山先生眼中，一项制度没有好坏之分，只有合适与否。制度之好坏不应只看内容，也应视其与当时之风气是否相协。若是不协，纵是再精妙也无法顺畅运行。北魏崔亮的“停年格制”（通过工龄与资历授任官位）即为此例。温公痛斥此法败坏朝纲，给后世带去了极坏影响；而船山先生对此却持不同意见。原因有二：其一，盖因当时内政紊乱权臣横行，官位有缺则哄抢不已。停年格制于盛世而言虽非良法，却使得当时有法可依，即时抑制住了官场的燥进之气，可谓利大于弊；其二，各朝有各朝之时代与人物，若是某项制度沿袭前朝而来弊端多多，那今人致力于改进便是，没有必要将锅扣在前人头上，那样未免过于懒惰与没有责任感了。

  温公与船山乃旷世之大儒，二位长者气势雄浑文气浩荡，笔下千言皆是心中定见，直如江河决堤沛然而不可当。因此当两位大儒意见相左的时候，往往能让读者目眩神离，不知所从。而这也是更能让读者锻炼思维、提升眼界的地方。

  从行文上来讲，个人感觉于性格而言，温公字里行间中正厚重，宛然敦雅长者；而船山先生则词锋激荡，更显壮怀激烈。想来或许因后者遭遇亡天下之痛（满清灭明致使华夏衣冠扫地），历览史实常常心怀悲愤之故。于学识而言，温公重名重义，力倡君子小人之防（用人以德不以才）；相比之下船山先生则更显得通达与权变（反经合道）。钱穆先生曾将温公比作冬虫夏草，谓其于身体大有补益，唯一缺憾则是不能救急，对此我实是赞同的。

  船山先生学识深湛通达、洞彻人心事理，书中所论每每跳出甚至推翻前人定论。初读往往令人不解，但是顺着先生的步步演绎，总能被其严密的论证过程所折服。

  在此仅举隋朝文帝时义仓一例试做说明：当时的度支尚书（相当于现在的财政部长）长孙平建议在全国各地设立义仓，每年每户献出一石粮食（大约125斤）集中存储起来，等到大灾之年时再拿出来赈灾。相信大多人看到此处都会点头认为这项制度是在为民着想，堪称良政。但是船山先生却直斥其为恶法！为什么呢？原因有四：其一，假设一地有百户人家，每家一年拿出一石粮食存起来以备灾荒。三年内遭遇水旱，这不到300石的粮食能干啥呢？够大伙吃几个月呢（算了下最多两月不到甚至更少）？到时还是需要中央发粮赈灾。其二，若是三年之内没有大灾，那么粮食也就白白烂掉了，非常可惜；其三，这一石粮食是平均值（每家按贫富出多出少）呢，还是每家固定拿出一石即可？若是平均值，那么贫富的界限怎么划分？谁应该多出谁应该少出？这里面官吏的操作空间可就大了，而且还会促使少数油滑百姓变得更加懒惰（怕啥反正有人养）。若是固定额度，那么有的穷困之家当年就吃不饱饭了，又怎么能逼他再拿出额外粮食呢？其四，大灾之年毕竟少见，时间一长官吏必然玩忽职守互相勾结，稽查力度渐渐形同虚设，最后这项制度也将沦落为病民之策。最后船山先生总结道：王者爱养天下，重点在于平时勤政（放宽徭役，合理征税，劝耕抑商，多修水池，治理河堤）。若是真遇到大灾了，再免税发粮积极应对即可。义仓这项制度，适合在民风淳朴的局部地区实行，而一旦推行于天下，则只能是恶政了。

  凡此种种，比比皆是，读之直令人神清气爽，眼界大开。

  此书给人的另一大收获则是不能忽略人心与细节，一项制度及人事的制定和发生，这两者往往会起到重大作用。对于今人而言此点犹有裨益，比如在推行宏观政策和日常规定时，这两个变量一定要纳入到体系中细细推演反复斟酌，如此才能不出变故，此之所谓务实。

  当然其他感想和收获还有好多，时间有限就不一一详述了。在此谨祝先生在时空彼处安好，身体康健！学生就先下课了，先生再见（比心）！

• 一个陌生男人的来信

  作者：白露未寒天 发布时间：2018-02-03 09:23:16

  版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

  作者：白露未寒天（来自豆瓣）

  来源：

  https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/652233604/

  我并不喜欢库普林的《红石榴手镯》。

  这完全不是因为我对单恋有偏见。单恋主题的小说，短如《一个陌生女人的来信》缠绵百转，长如《霍乱时期的爱情》荡气回肠，均深得我心。（1.6）（2.2续）比较起来，这两个故事都有种沉甸甸的质感，而《石榴石手镯》非常轻盈，轻盈在情节的淡化，在男主人公形象的单薄，在欠缺层次变换的抒情。

  然而从叙事结构上来说，《石榴石手镯》本不该这样轻盈。《一个陌生女人的来信》不蔓不枝、单线推进，尚能让人感受到那个无名女子“为君一日恩，负妾百年身”却毫无怨言的爱情；《石榴石手镯》主线外的小故事旁逸斜出，和主线故事交相辉映，应该让小说更加精致、丰富。但是结构里填充的细节把这两篇小说真正地区别开来。《一个陌生女人的来信》是将死之人对自己一生的回顾，她十多年的经历如走马灯一样呈现在我们面前:那么多不经意的细节，他从未记得，而她不曾忘记；那么细微的情绪起伏，唯有亲历者方解其中味；那么复杂的心态“我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你：感情炽烈，生性健忘，一见倾心，爱不忠诚”引起的不是鄙视而是同情。那段著名的比喻“我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它绷紧的发条没有感觉一样。这根发条在暗中为你耐心地数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼”已经不是在描写而是在还原。加上小说采取的自说自话的叙述角度，故事在深情外更添可信。《石榴石手镯》缺少的恰恰是这种血肉丰满、细腻可感的真实性，作者没有把主线故事和小插曲区别对待——对热尔特科夫着墨太少了。这个男主当得多么委屈——出场太晚，还没说几句话就死了。本来他的爱情产生得就很玄——一见知君即断肠，大概他不是对薇拉一见钟情，而是毫无防备撞上了爱情本身……加上之后他的所思所想、七八年的单恋中他的心境到底有怎样的起伏（至少交代一下他是怎么做到剃头挑子一头热还独自默默热了那么久）、是什么促使他冒失地送公爵夫人石榴石手镯，我们死无对证不得而知。热尔特科夫对自己“唯一也是最后的爱情”的感受被一句“这些完全算不得艰辛，而只是快乐”简单概括，这让我对他的真情将信将疑（是的我一开始很肯定地和姬友说这种男人不存在的，然而后来我惊恐地发现这居然还是真事）。我大约能描摹出出公爵夫人的形象，而对这出苦情戏的正主热尔特科夫，我只能脑补出一个深情的剪影，这还要感谢女主出色的脑补能力……所以说读《石榴石手镯》没有那么激动人心（至少对我而言），作品中的爱情被抽象化了，小插曲这样处理非常完美，主题曲也同样只见骨骼不见血肉，就让我有些失落——我本来期待着众星拱月，库普林却引着我看繁星满天。

  挑刺挑了这么久，有必要澄清一下:我对《石榴石手镯》并非全无好感。在我看来，《石榴石手镯》拥有另外两篇小说所不能及的诗意和乐感。作品的诗意不仅在于自然风物，还在于弥漫全篇的气氛。小说以死亡开头，以死亡收尾，形成了一种难以言喻的悲剧感和宿命感。巧的是，《一个陌生女人的来信》和《霍乱时期的爱情》也以死亡开头，但是这两起死亡都属于功能性死亡，好让情节合理继续。而在《石榴石手镯》里，死亡直接涉及主题——“爱情应当是个悲剧”。这种处理赋予小说石榴石一般的特质，质地轻盈却色泽浓郁，而且必定是殷红色。至于乐感，哪怕不借助贝多芬的奏鸣曲，小说本身的旋律也足够优美，比如老将军对往事的追忆、对爱情的感慨，宛如一曲如泣如诉、如怨如慕的咏叹调，而热尔特科夫自杀的枪声声裂金石，打破原有的和谐，但真正的高潮是薇拉把石榴石手镯挂上神像，这是小说的最强音。

  甚至被我嫌弃的“轻盈”都有独到的作用——它让小说质地透明。是的，透明。库普林略过热尔特科夫的生活琐事，不细讲他的心境起伏，而只是强调他形而上的爱情。这样，他析出了生活这瓶溶液里所有的杂质，剩下的只有澄澈的爱情。也许这是库普林独特的用意:血肉丰满的生活会零落成泥，曾经沸腾的思绪也会蒸发，但是爱情，如果刻骨铭心，在生命消逝后还能留下暗香如故。如果说前两个故事都侧重于讲一场异乎寻常的情事，那么库普林一心写情，因为事依附于情，如同依附于骨骼的血肉，可以被剔除。

  而我依然不很喜欢这种调调——自觉脑补能力达不到他的要求 。

  ps:这篇小说大概比较冷门，豆瓣上短评都没有超过20条，而且半数以上都在质疑热尔特科夫的感情——究竟是爱情还是心理疾病。其实这个问题库普林已经巧妙地回答了。薇拉按照热尔特科夫的遗愿把手镯挂在神像上，这个举动证明热尔特科夫的爱情确实是“挂在神像上的爱情”——专一、神圣不朽却过于纤尘不染，没有烟火气。同时也可以这么理解:这种爱情就是热尔特科夫的信仰，而信仰，信则有不信则无。对信徒而言信仰意味着存在的意义，而对不信此道的人来说，它什么都不是。热尔特科夫的爱情不同寻常，但这确实就是他遭遇的爱情，他那种热烈、残酷、耗尽生命的感情就是爱情。因为爱有千姿百态，唯独没有定义，那些穿插在小说里的小故事，什么海誓山盟转眼成空、纯洁少年爱上中年老司机、丈夫对妻子百依百顺帮忙照顾她那扶不起的小三……其实讲的也都是这个意思。

  说到这里忽然明白了为什么觉得《石榴石手镯》让我觉得似曾相识，这种感觉就像六年前《呼啸山庄》带给我的感觉。