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《至美童话殿堂系列》篇目遴选丹麦童话、德国童话、法国童话中首屈一指的童话作家的经典作品。每一篇童话都向儿童传递着爱、善意、勇敢与希望。

《丑小鸭》

鸭妈妈生出一个奇怪的小家伙，他因为样子丑被所有动物嫌弃，他的悲惨遭遇怎么也说不完，直到有一天他才发现自己到底是谁……丑小鸭也会变成白天鹅，这篇堪称不朽的安徒生童话传递的希望与欢欣穿透了几个世纪。

1.12开超大开本，500幅绝美手绘插图，少有的艺术珍品演绎百年经典童话。俄罗斯当代最优秀的画家之一安东·罗马耶夫重现童话的真正魅力，重现童话之境。

2.著名俄语翻译家、童话史研究泰斗韦苇编译。语言文字再现原著精髓，极富表现力与感染力，字里行间浸润着一代学者对儿童的呵护、真诚与尊重。

3.细腻精细、充满想象力的画作悉心呵护孩子的想象力与美感，守护孩子的艺术天分。古典画风呈现欧洲中世纪风情，带你回到童话发生之时。

4.著名儿童文学家梅子涵推荐，妙语点拨古老童话中的人生智慧。

《至美童话殿堂系列》插画出自俄罗斯当代画家安东•罗马耶夫之手。安东•罗马耶夫是出身世界顶级美术学院的优秀画家。身为三个儿子的父亲，安东•罗马耶夫深知儿童的想象力与美感需要悉心呵护。这是一位父亲用心筑成的童话世界，每一笔都由安东•罗马耶夫这位真正的艺术家以极其认真的态度与高超的艺术技巧为孩子手绘而成。书籍扉页与环衬的独特设计均出自安东•罗马耶夫之手。

现在安东•罗马耶夫要把这套童话绘本献给每一位中国孩子。每个孩子的童年都应有一个值得回忆一生的绚丽童话世界，那里存放着支撑人类存在的美好与温暖、爱与希望。

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书籍介绍

《至美童话殿堂系列》篇目遴选丹麦童话、德国童话、法国童话中首屈一指的童话作家的经典作品。每一篇童话都向儿童传递着爱、善意、勇敢与希望。

《丑小鸭》

鸭妈妈生出一个奇怪的小家伙，他因为样子丑被所有动物嫌弃，他的悲惨遭遇怎么也说不完，直到有一天他才发现自己到底是谁……丑小鸭也会变成白天鹅，这篇堪称不朽的安徒生童话传递的希望与欢欣穿透了几个世纪。

• 作者： 生活意义是什么 发布时间：2022-10-30 20:41:55

  排版，设计，然后看到你所看到的。

• 作者： Butterfly飘 发布时间：2017-12-10 19:12:41

  脱胎换骨丑小鸭

• 作者： 冴木 发布时间：2020-04-22 15:50:39

  书太美了，丑小鸭也变美小鸭了

• 作者： 澍。 发布时间：2018-06-19 11:04:40

  文字部分翻译很一般，比较生硬冗长。但是，安东罗马耶夫的画风太美了！为了绘画也要入了全套。

• 作者： 守兔逮只猪 发布时间：2018-01-29 16:31:03

  201801

• 作者： 奔奔 发布时间：2022-11-29 09:17:33

  谁能想到一本童话故事能有这么多字呢，薄薄的一本整整念了40分钟，期间还没有扩展，只是单念字啊。

• 幻觉之夜

  作者：Jelly 发布时间：2019-05-05 16:07:24

  圣安东在一个夜晚经历的幻觉诱惑之旅，魔鬼给他带来了美食，金钱，杀戮，权力，美女等等诱惑，基督教各教派滔滔不绝的理论，印度、巴比伦、埃及、希腊和罗马的诸神的兴起和覆灭，魔鬼甚至带他进入了宇宙中把科学展现在他面前，最后是斯芬克斯和石麦尔的辩论。实际上圣安东在科学面前就已经接近崩溃，还有那段关于上帝的逻辑上的证伪，圣安东已经无言以对了，但在黎明来的一刻，圣安东获得了新生，我却几乎崩溃。福楼拜应该做了很多准备工作，比如4世纪时基督教的各种派别，其他各地的神话资料，这个小说应该算是以诗体戏剧的形式写成，故事性非常非常弱，画面感却非常强，读到最后基本不关心圣安东到底会不会被诱惑，而是被各种宗教知识所吸引。

  这本书的阅读体验非常糟糕，这根本就不是给读者写的书，看介绍里说，福楼拜写作此书的周期也很久，而且删改了几版，最后呈现出他自己比较满意的版本。我实在不明白福楼拜为什么写关于宗教历史传说的小说，比如三故事里的圣于连和希罗底，还有萨郎宝。难道是无法突破自己的包法利夫人和情感教育了？但圣安东的诱惑还是比包法利夫人先写的。圣安东的诱惑在阅读时频繁被注释打断，而且还必须得看注释，其中一部分的注释是李健吾的译名，在注释里标明现在的译名，另一部分是关于各种教派的，也不知道他从哪里搜集到的公元4世纪的无数个基督教派和人名，就算是注释，也有好几个名字无从考据。

• 略谈黄仁宇和他的历史观

  作者：亢龙无悔 发布时间：2021-11-02 21:35:16

  略谈黄仁宇和他的历史观

  和运超

  很多人都是从一本《万历十五年》认识黄仁宇这个名字，笔者自然也不例外。最近国内有出版社重新出版了一套《黄仁宇全集》，因为今年是黄仁宇先生诞辰90周年，他以著名的“大历史观”影响了上世纪80年代后的许多业界学人和太多太多喜欢历史的非专业、不少其他领域的读者，以至于很多不同学术领域内都在逐渐“放宽历史的眼界”，以求得自身观察事物的真相和规律。

  那么，在历史学界之内来说，也许很多人会觉得有些夸张，即便钱穆、吕思勉这些功力深厚的大历史学家，面对当今的读者群体也很难再被称为“划时代”的人物，黄仁宇，作为一个身处海外多年的美籍华人，怎会突然在国内赢得如此推崇的地位？

  因为真正从历史学专业角度来说，黄仁宇并没有足够作品影响学界和读者，包括他有限的著作内容而言，也没有多少真正属于历史学科的专业性内容。以比较严谨的划分，恐怕他的专业长项只在于明史和财政经济领域，所以，他相对扎实的研究成果其实仅有《16世纪明代中国的财政和税收》和《明代的漕运》两本著作。恰恰这两本书对于广大读者来说，并没有多少影响力。

  换句话说，黄仁宇感染我们读者的显然也就不在历史专业领域，而是一种思考与评判历史的方式，所以，也就有了他蜚声海内外的“大历史观”的“标签”。

  笔者通观黄仁宇先生著作多遍，也算得上反复琢磨，从某种阅读体验感觉上说，他还是采用外籍华人学者比较惯用的东西方比较的写作手法，但黄仁宇行文的特点在于，通观不算太多的著作，最终确实提出了属于自己的一个系统而独到的视角，或者也算方式。就是说，众所周知，中华史书汗牛充栋，他不再是反复征引那些充斥在零碎历史材料中的观点，更重要的还有把艰深的历史术语减低，甚至用自己的语言进行解读。在《万历十五年》、《中国大历史》中随处可见这种方式。

  从作者的角度来说，因为很大程度上，黄仁宇最初都用英文写作，自然考虑到他的不少读者最初肯定会是外国人。笔者后来总结，在我们国内专业习惯来说，黄仁宇本人尽管属于历史专业的研究者，但他的著作说白了应该列入历史普及读物的写作，而非专业学术著作。黄仁宇先生的弟弟黄竞存在新出的《黄仁宇全集》序言里就回忆《万历十五年》出版过程说：“《万历十五年》1981年由雅礼大学出版所印行，当时为美国名作家John Updike发现，在《纽约客》杂志写文推荐，同时这本书也列入美国历史书五个最佳作品之一。翌年《万历十五年》中文版在北京印行，由廖沫沙题笺，印在封面。”

  假如通观黄仁宇的著作，大多数都绝没有我们国内一般常见的严谨学术书籍的呆板气息，反而多是比较随便的文体。国内能见到的十四本作品全集，除了《16世纪明代中国的财政和税收》、《明代的漕运》和《资本主义与21世纪》充斥较多专业语言外，其他著作几乎都很“散”，甚至很多就像是普通随笔之类的文章组成。从另外一个层面来说，黄仁宇的文笔本身说来就很不错，因为他确实还曾经写过历史小说《汴京残梦》，也写过长篇新闻纪实报道《缅北之战》。

  黄仁宇被很多人形容是史学界的异数，他的学术理念介于哈佛学派和剑桥学派之间。他“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”从而高瞻远瞩地考察中国历史。他的作品在不失史家谨严之基本原则下，同时又能让大众愿意去接受，使得了解历史不再被识为畏途、不再是几个历史学家书斋里的秘藏。

  按现代史学大家钱穆先生的说法，“不知一国之史则不配作一国之国民”的“高标准、严要求”来看，黄仁宇先生在树立许多普通民众了解历史的普及基础之功，实在令人敬佩。这方面恐怕除了同辈的黎东方先生，很少有如此影响力的人物。吕思勉先生在普及历史方面也做了大量工作，但在当年可能还行，放在今天的环境下，吕先生的著作还是太“专业范”了。而从历史观点和著作风格来看，他继承了钱穆先生的特点：作一个真正的平民学者。

  不过以历史学的功力深浅来说，一直在海外求学的黄仁宇先生自然很难和梁启超、钱穆、陈寅恪、吕思勉等大家学者相提并论。所以在客观上，他的价值倒不在于从制度根源方面刨根究底，往往从小的角度入手，常常发前人所未发的观点，最终从思想层面上考虑中国历史的道路和未来的方向。

  或者更草根平民一点的解读，黄仁宇虽然是专业研究者，他的身上（至少他的著作）缺少学者气，更像一个思想家。中国古代史，中国现代史，世界近代史都在他的笔下纵横捭阖。黄仁宇先生最终提出中国现代历史的漫长——形成一个类似“三明治”的观点，就给人耳目一新的启发。

  很多普通生活中的大众对人类历史其实都一直怀着好奇和期待，但广袤的历史烟云对如今的读者实在太遥远。感觉并非大家不喜欢历史，而是正儿八经的史书内容太深奥，古代史以古籍为标准更是令大众望而生畏。因此，若是讲述一些历史人物的故事还稍好，就是一般读者，很少去接触历史事件背后牵扯的制度沿革，文化和思想的变迁。

  黄仁宇写历史如果说做到某种“创意”的话，笔者想应该是一方面是梳理经济财政的脉络，而另一方面在论述重要的人物时更看重这些人的性格和言行，探讨为什么历史最终是这样，而不去揣测为什么历史不会是那样。这并非一个“非黄莫属”的专利，很多历史学家都想做到这样的效果，但其实需要透彻而系统的见解来支撑，而不是靠卖弄翻案文章的炒作行为。

  尤其面对当下很多讲解历史的明星学者的时候，更加感觉历史在一些人眼里早不再是人类过去沉重的发展过程的代名词，也变成可以玩弄和调侃的娱乐节目。我们劳碌终日的读者在精神领域究竟是需要承受生活中的“轻”还是“重”呢？

  本文写于推出全集的2008年，重发略有润色。