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• 作者： 小狗不讲武德 发布时间：2023-09-27 16:34:12

  相对全面、专业一点

• 作者： 仙云飞 发布时间：2010-10-20 23:28:20

  我很奇怪的是为什么同样的书号却是不同的封皮~

• 作者： kiddyue 发布时间：2016-08-06 16:26:45

  认真朴实且中肯

• 作者： mingchaoyan 发布时间：2023-11-27 17:09:22

  逻辑是混乱而不成体系的，但有那么几条还是受用，标准的术层面的书

• 作者： Morning 发布时间：2012-06-28 19:48:17

  微微婆妈，但正是这样婆妈才见得他对艺雯的感情。他仍然怀念那时与她下班后在街角买糖炒栗子当点心的岁月。

• 作者： 文化暗鸭 发布时间：2020-12-26 02:26:11

  对日本外交档案的了解有限，喜欢引用研究著作里面的文献，讨论国关理论时大量引用同一本书，怀疑对国关理论也是知其一不知其二。日英同盟和三国同盟四角度下的比较似乎也没有比较出什么来。

• 【须叔试读】家长这样教国学，开启孩子学国学的启蒙之旅

  作者：小雨 发布时间：2022-02-12 16:36:58

  文 | 海蓝蒲雨

  

  冬奥会开幕式上的古诗词~

  第24届北京冬奥会开幕，被二十四节气倒计时刷屏，每一帧唯美的画面再配上诗意盎然的诗句，让整个倒计时画面瞬间意义非凡，不仅向全世界展示了我国二十四节气下的风景流转，更显示了我国源远流长的文化底蕴和磅礴历史，足以惊艳四方。

  其中，运动展现的力量美、风景的气势磅礴和古诗词的柔和韵美，一下子刷爆了所有人的感官，被老谋子的美学击中了心，其中二十四节气下对应的古诗词是如此相得益彰，令人拍案叫绝。在看完美轮美奂的倒计时后，我不禁在想，该如何让孩子学习和传承我国优秀的国学文化呢？

  我们常说“腹有诗书气自华”，其中的“诗书”自然以“古诗词”为主，很多人就会想到让孩子去学习唐诗，在网络上很多人以自己的孩子会背多少首唐诗为荣，不断刷新孩子会背唐诗的数字，最后却成为压垮孩子“厌弃”国学的最后一根稻草。

  

  《我教孩子学国学》

  《我教孩子学国学》是一本教授家长如何教会孩子循序渐进学习国学的一本宝书，它对于国学的认知理念和教学的方法都是李静老师实践过的“真知”，而且李静老师并没有局限在语文这一门领域里，她甚至还拓展出了跨知识学习的生物、地理、历史和绘画等领域，让我们学会了“举一反三”这种学习方法，加深了在生活里的实践，也更有利于孩子多元化学习。

  在《我教孩子学国学》这本书中，李静老师按照孩子不同的年龄层，分为三个阶段进行教授：

  “蒙学阶段：以培养孩子的好奇心与对知识的热爱为主；

  进阶阶段：要培养孩子阅读的广度和速度；

  高阶阶段：要培养孩子阅读的深度与辨识力。”

  在每个不同的阶段，她都引入了详细的教授方法，用哪一本书用什么样的方法来教孩子。当然，有些方法在规划的时候是理想状态，在实践的时候发现问题会及时调整，李静老师也如实告诉我们，同样也给予我们一些警示，有些方法要贴合孩子，适合别人家孩子的，可能也适合自己家孩子，但也可能不适合。在这个时候，家长要针对自己家孩子的情况做一些细致的调整，以便贴合孩子实际情况，才能够更好地帮助孩子提高学习国学的水平。

  

  《诗经》适合教育生气弥漫的儿童~

  我家孩子四岁，目前处于李静老师所说的蒙学阶段，所以老师在书里所提到的“以培养孩子的好奇心与对知识的热爱为主”，是符合孩子预期和发展状况的，只有孩子热爱一样事情之后，会保持持续的热情，这样才能够达到我们之前设定的目标。

  在蒙学阶段，李静老师推荐了几本国学的书籍，比如《诗经》《山海经》和中国传统绘本，会发现国学的根基一直定在经典的古文化底蕴中，《诗经》的对应是“古诗词”，《山海经》对应的是想象力丰富的精怪故事，中国传统绘本对应的是“古智慧”（帮助孩子树立正向的价值观），潜移默化地影响孩子，让孩子站在巨人的肩膀上看世界。

  

  李静老师的方法甚好~

  在学习的过程中，我们会发现知识是“触类旁通”的。在学习《诗经》的时候，顺带连《诗经》里的生物、地理、绘画知识都一并学习了，比如学《诗经·桃夭》里的这句诗“桃之夭夭，妁妁其华”时，就可以带着孩子去大自然里认识桃花，去理解这句诗带给孩子的意境，看完之后可以让孩子把今天看到的桃花画下来，感受桃花之美。之后，可以和孩子用电脑一起去寻找我们中国桃花盛开最美的地方，在她的心里种下一颗种子，等长大后可以去看一看最美的桃花圣地，感受最壮美最诗意的“桃之夭夭”。

  同时，在学习的过程中，我们也可以加入其它的学习目标，比如识字、诵读和多了解文化常识。我们常说“读书百遍，其义自见”，多读能够让人印象深刻，加深记忆，从而能够转化成为自己的知识。

  

  家长跟着也学习到了很多国学知识~

  当然，对于低幼孩子来说，很容易把知识忘记，不要强迫孩子背诵，宁愿多让孩子诵读多次，帮助她加深记忆自然过渡，这样也能够保持孩子的学习热情。在这个过程中，就可以带着孩子指读，同时学习识字，多次的重复能够让孩子加深印象，促进孩子学习。在读和记的过程中，要保持孩子的学习热情，也要靠家长的知识累积，诗词中的文化常识要恰当地抛出来，引发孩子的学习兴趣，也能够增加孩子的知识厚度，成为孩子攀登知识殿堂的基石。

  “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从不知道如何教孩子国学的一筹莫展，到现在的信心百倍跃跃欲试，已经迫不及待来跟孩子进行学习了。家里正好买了一套精美的《诗经》，可以展开来和孩子一起诵读，把从李静老师这里吸收到的“教学”方法在孩子身上实验一番，看看效果如何，不求孩子成为第二个“武亦姝”，希望能成为一位诗意盎然的“小书女”，口吐莲花，字字珠玑，这样足矣。

• 翻译家，作为一个职业，必定是没落的------小议谢祖钧版《国富论》

  作者：gofrom2004 发布时间：2009-11-18 21:59:39

  年初的时候，为了给柬埔寨的乡下生活储备些“粮食”，长夜漫漫，无心睡眠，我准备给自己买几本经典，于是去了广州购书中心的三联书店（当时还在三楼？尚未搬迁）。嗯 要挑一本《国富论》。尽管在网上稍微做了点功课，我还是拿不定到底选哪个翻译版本。于是在三联书店，我联系了高中同学，现在中国人民银行总部工作，询问他的意见。“一般来说，新出的版本要好一些。”我琢磨了一下，嗯，就这样定了。理论上说，新的版本必定会参考以前各优秀的版本，同时会避免以前各版本中曾犯下的错误，不是？且新近出现的材料和研究也更能阐述其原文中深奥的或者模糊的地方，加深对原文的理解不是？

   

  于是，我买下了 谢祖钧译，孟晋校，新世界出版社 2008年6月第2版，2008年6月北京第2次印刷的亚当斯密Adam Smith原著的《国富论》（国民财富的性质和起因的研究）。66.80元。

   

  买回去后我并没及时阅读。后来，我在购书中心的外文书店购得一本英文版Adam Smith <The Wealth of Nations>。75元。其版本为：

  The Wealth of Nations was originally published in 1776. This edition is based on the fifth edition as edited and annotated by Edwin Cannan in 1904. Bantam Classic Edtion/March 2003.

   

  我认真阅读了英文版中的导读，作者为普林斯顿大学的Alan B. Krueger。然后我翻开了谢祖钧的译本。才2-3页，就让我大倒胃口！还未见其真正的译文。

   

  在其译本封面的折页上，有这么一句，“据说英国国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》中的观点，通常是一经引证，反对者大多不再反驳。”

   

  说很多人引用《国富论》，这没有问题的，但是说“一经引证，反对者大多不再反驳”，这确是占不住脚的，从常识上就站不住脚。且不说有“打着红旗反红旗”的，亚当斯密的《国富论》也绝不是完美的。且不说由于历史的局限性造就的错误观点，有时候亚当斯密的观点也有模糊的甚至是前后矛盾的。事实上，有人利用其观点来支持最低工资制度，也有人利用其观点来反对最低工资制度。“As a Consequence, some of Smith’s arguments were at times ambiguous or in conflict, despite his precise prose. In fact, at the turn of the nineteenth century Adam Smith’s arguments were invoked by Samuel Whitbread in favor of a minimum wage and by William Pitt against it.”---来自Alan B. Krueger的序言。还有就是亚当斯密对于单一税（the flat tax）和累计税（progressive tax）的态度也是矛盾的。

   

  如此经不起推敲的话，竟然放到了首页的折页上！

   

  在谢祖钧写的导读第一页，短短3段文字，就出现了6出不妥的地方。

  1、其第一句为：“真正的科学的经济学时从亚当斯密开始的。”

   

  亚当斯密本来打算把《国富论》献给法国的Quesnay，可惜他在此书印刷前逝世了。Quesnay本来是个医生，后来转而研究经济，写下了《Tableau Economique》(an economic model of the macro-economy.---来自Alan B. Krueger.)。“laissez-faire”作为市场经济的经典标语“自由放任” 来自法语，来自重农学派，Quesnay就是重农学派的代表。《国富论》作为现代经济学的奠基之作，其源头可以可以在其他思想家中找到，直接甚至抄用了其他人的文字而未做注释。（当然，现今的论著规则经过这么多年的发展和当年已经不可同日而语了。）作为导读，应该要把这些背景简单给提一下。Edwin Cannon的注解中详细具体的标明了每一处“借用”。

   

  2、“父亲是一个海关官员，但在斯密出事后不久就去世了。”

   

  这是一处硬伤！亚当斯密是一个遗腹子。“His father, … , died before Smith was born.”(Alan B. Krueger的导读。)

   

  3、“斯密。。。14岁（1737年）就进入了格拉斯哥大学”。一个“就”字，体现了译者对亚当斯密盲目的崇拜。实际上，在那个年代，这是很正常的一个上大学的年龄。”The adolescent genius attended university in Glasgow when he was fourteen years old, the normal age of matriculation early in the eighteenth century.”(Alan B. Krueger)

   

  4、“1748年，斯密应爱丁堡大学之聘，讲授修辞学及文学。”

  亚当斯密1746年离开牛津之后，回到了家乡。花了5年时间，他才找到一份教师的工作。1751年被母校格拉斯哥大学选举为“Chair of Logic”。（逻辑学教授）”Smith returned home to Kirkcaldy after leaving Oxford. It took him nearly five years to find a teaching position. In 1751, Smith was unanimously elected to the Chair of Logic at his formal school, Glasgow University.”(Alan B. Krueger)

   

  5、“1751年，他回到母校格拉斯哥大学担任逻辑学和道德哲学教授。”

  1752年，斯密才获得道德哲学的教职。“In 1751,…Chair of Logic….He assumed the Chair of Moral Philosophy after another professor retired a year later.”(Alan B. Krueger)

   

  6、“他结识了农业体系的一些重要代表。”

  农业体系在此处应为“重农学派”（physiocrats）。作为标准学术名词，前后要保持一致和规范。

   

  7、翻页之后，“‘奴隶的劳动是最昂贵的劳动。’——难道这不是实情吗？ 这些话说得多么好呀！他们饱含人生哲理，耐人寻味。”

   

  此处是我最难以理解和接受的地方。正式的译文还未及，这个译本对我来说，已经不值得继续花时间仔细阅读了。

   

  我们当然不能以现代的道德伦理来要求18世纪的亚当斯密。但是竟然摆出一副依然为奴隶制度来唱赞歌的姿态，是现代人都接受不了的。尽管译者他本人可能没有意识到自己的这个姿态。大门没关好，小鸟探出头来了，他还在那里得意：“多么好呀！饱含人生哲理，耐人寻味。”

   

  先说“奴隶的劳动是最昂贵的劳动”不是实情。这体现了译者阅读能力的差距-对原文没有读透；也体现了译者闭门造车，没有参考相关的《国富论》研究成果。这个论断和亚当斯密自己的结论不一致：亚当斯密认为蔗糖种植园比玉米种植更有利可图，而前者蔗糖种植大量使用奴隶，后者玉米种植没有使用大量的奴隶。“And Smith’s argument that the cost of slave labor was unexpectedly dear is inconsistent with his conclusion that sugar plantations, which heavily used slave labor, were more profitable than corn cultivation, which was not produced with much slave labor in the English colonies.”( Alan B. Krueger)

   

  再说，亚当斯密从头到尾都没有体现出任何反对奴隶制度的原则。我们当然不能回过头到18世纪再去批判亚当斯密，但我们至少要清楚的认识到这个天才，这个闻名历史的自由主义者最大的缺陷。To err is humam. 是人就总是会有缺陷。译者竟然似乎丝毫没有意识到这一点。没有直接说透亚当斯密的不足，而竟然是将此一句作为“经典”，特意在导读中大加吹捧！“In any event, Smith did not enunciate a principled stand against slavery, an odious deviation from perfect liberty.”“his meek stand on slavery must be considered a disappointment.”(Alan B. Krueger)

   

  关于一个注脚的翻译，也彻底暴露了译者的水平（见另外博文）。

   

  人家200多年前的著作，到现在依然是经典；人家100年前为此做的页边提要和注脚到现在依然完美且可靠。可是，在可以享用互联网优势资源时代的这个译本，一个经济学门外汉，英语也不fluent, 仅仅对着字典和answers.com读了一篇短短的对《国富论》的评论，尚且可以轻易找出如此多的错误，实在让人失望。

   

  当然，我们有《红楼梦》， 也有朱熹注四书。。。

   

  翻译家，作为一个职业，在现代的一个开发社会，必定会走向没落。如亚当斯密所预言，专业分工越来越细，翻译家可以对应于哪一个行业？经济学著作必定得有经济学家才能如实翻译；历史学著作必定得研究通一时期的历史学家翻译；法律著作归给法律专业人士翻译；文学作品必定得文学家才能翻译出风格；科技作品当然可具备相关科技专门知识的能才能翻译。相应的书籍归给相应专业的认识翻译， 那么翻译家的位置在哪里呢？

   

  当然，也还是有一种情况，就是即使译者缺乏相关知识背景，只要不是特别专业的内容，还是可以通过自身的努力，研读相关的重要研究文献，使自己成为这方面的零时专家，在翻译的过程中学习，还是可以作出得体的译文的。遗憾的是，这种情况，我没有在这个译文版本《国富论》中体会到。