黑格尔精神现象学句读(第10卷) word 电子书 免费 下载地址

。。。

三、天启宗教

【Ⅰ．天启宗教的形成】

【Ⅱ． 宗教的单纯内容：上帝化身为人的现实性】

【1．神圣的自我意识的直接存在(69)2． 本质的概念因

个别自我使得抽象性与直接性同一而达到完成(88)3．思辨的认知是 宗教的团契的表象(120)】

【Ⅲ． 宗教的概念的发展】

【1．在自身中的精神；三位一体(179)2．外化的精神；圣子的

王国(203)(1)创世(214)(2)善与恶(228)(3)复活与和

解(257)3．在自己的充实状态中的精神；圣灵的王国(297)】

第三篇 (DD) 认知

第八章 认知

【一、概念在前此各意识形态中的形成】

【二、科学即对自我自身的概念式的把握】

【三、达到概念式把握的精神向着定在的直接性的返回】

德汉术语索引

汉德词汇对照表

后记

。。。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

。。。

在线阅读地址：黑格尔精神现象学句读(第10卷)在线阅读

在线听书地址：黑格尔精神现象学句读(第10卷)在线收听

在线购买地址：黑格尔精神现象学句读(第10卷)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书是邓晓芒教授的十卷本《黑格尔〈精神现象学〉句读》的最后一卷。黑格尔在《精神现象学》中阐述了自己的哲学观点和方法论原则，他自称此书是哲学体系的导言，出版于1807年。其内容分为三部分:即一、意识、自我意识、理性：二、精神：三、宗教和绝对知识。本卷的内容主要涉及基督教和“绝对认知”部分。在这一部分，黑格尔对基督教那些看似杂乱无章的教义进行了系统的、合乎辩证层次的梳理，如上帝创世和造人、道成肉身、死后复活、三位一体、圣餐和奥体、团契等等。他认为所有这些看起来神秘莫测、不合常理的教义，其实都是由于宗教的表象思维的局限性在表达思辨原理方面无能为力的体现，这就迫使人们从表象思维的方式提升到概念把握的层次，从而进入到更高的“绝对认知”的阶段。在“绝对认知”中，通过概念把握的宗教，其神秘性一扫而光，精神便以精神的方式达到了自我意识。因此，黑格尔的思想在宗教提升到哲学的时候，其哲学本身也就成了一种“理性宗教”、或者经过概念把握的宗教了，其中体现的是历史和逻辑的一致、时间和存在的一致、真理性和确定性的一致，最终是主体和实体达到了一致。

• 作者： 非虛構 发布时间：2021-11-18 22:06:59

  1、黑格爾認為，三位一體學說—即上帝同時向人們展示為存在、自為的存在以及在他人中認識自身的自我—像宗教一樣有可能越來越接近絕對知識。不過，在宗教中，自我意識並未完全概念化。自我還沒有直接認識自身，只認識了現象。2、「精神的最後體現是絕對知識。精神以精神的形式認識了自身。」意識在宗教中並未完全獲得滿足。意識在絕對知識中「通曉自身」。雖然特殊的自我「直接被普遍的自我所揚棄，但是它並未完全併入普遍的自我之中，因為後者也是意識；也就是說，它是一個自身代謝的過程。然而至此，我們已經離開現象學而進入體系範圍了。

• 作者： 文孟先生 发布时间：2023-01-09 01:14:38

  经典作品。

• 作者： 般若@居士 发布时间：2017-02-19 22:16:33

  苦难美学！笔触神秘而柔美！

• 作者： Avor 发布时间：2019-10-26 17:35:00

  可见精神现象学不是一本收束思维的书。

• 作者： 赫拉克利喵 发布时间：2023-12-14 16:19:42

  我看完了！我看完了！我看完了！

• 作者： Paul 发布时间：2022-06-17 15:52:35

  Done！

• 努力：改变人生

  作者：云淡风清 发布时间：2023-09-20 22:23:08

  法国女作家安妮·埃尔诺，获得诺贝尔文学奖的评语是：“以勇气和临床医生般的敏锐，揭示了个人记忆的根源、隔阂和集体约束。”她的文学创作几乎都是以小镇伊沃托 (Yvetot)为创作背景，这座偏避的小镇不乏等级关系，作者在此遭遇到的羞耻成了她内心深处的伤痛。

  

  小说的开端描述着父母亲的吵闹，成年的孩子永远忘不了当年发生的暴力场面，家庭不和让12岁的女孩产生了羞耻之感，思想也从无忧无虑的处境迈入患得患失的阶段，人生就此转折，成为青涩童真的结束和成熟青年开始的标志。小说中她采用字母Y来指代小镇伊沃托，所在城中心的位置相对落后，富含贫穷和危险，所有的这一切，都蕴含着底层的社会地位和稀薄的经济收入，无形中被贴上了乡里人的标签，生活其中，人们往往自惭形秽。

  战后小镇处处都是残垣断壁的遗址和拥挤不堪的人群，战争深深影响着人类的生活。能量巨大的核武器既带来对敌人的威慑，也蕴含着对环境污染的危险，如日本福岛核电站的核泄漏事件。每个人都不可避免地成为战争的牺牲品，接收战争给家庭带来喜悦或哀伤，相对和平时代人们更能体会到温暖和希望。

  战后的重建，现场看起来是灰蒙蒙的一片，然而仍蕴含着生的希望，任何事情都无需灰心，低潮时要勇于奋斗，如此才能立足于丛林之间，从而获得成功的可能，假以时日必然会有灿烂的明天。畏缩不敢勇往直前，只能跟随在众人后面，无法体现出应有的价值。

  咖啡杂货店里的每个人都有自己的人生经历，相互之间的谈话毫无忌讳，不经意间对少女产生着深深的影响。Y市的百姓是喜欢社交的，他们不喜爱孤僻者，也不愿把个人的生活向大家展示，每个人如同《套中人》的别里可夫戴着面具过日子,当家人无意中公开了寒酸的衣着，贫穷的少女会为之而羞涩。其实每个人在人生道路上都会有羞涩的地方，《奥本海默传》，奥本海默的家庭处境优越，然而父母亲的不同性格仍让其时常面临羞愧之感，对父亲随和的性格感到羞耻。

  青少年的学习，学生们自然会相互比较寄宿学校和公立学校的荣誉，寄宿学校呈现出封闭的状态，校外是无法看透学校里学生们学习和活动。学生受到来自学校的严格管控，连观看室外风景都不被允许，没有任何的自由可言，《简爱》里同样有类似的场面描述。尽管如此在寄宿学校的学生，同样是可以学习到丰富的知识，简爱就因此而成为贵族的家庭教师，从而有了波澜起伏的爱情故事。

  作者安妮·埃尔诺通过老照片来回忆当年的生活,她采用社会学角度来审视曾经的画面，从而归纳出当时人们的生活习俗和社会规则，借此来呈现女孩的成长之路。

• 川菜小馆子吃喝攻略

  作者：烟波浩渺1980 发布时间：2015-11-19 13:12:22

  川菜小馆子吃喝攻略

  读《舌尖上的四川苍蝇馆子》/by烟波浩渺1980

  一看本书名，一定是被“苍蝇”二字所困惑，流沙河在前言中解释：书中的苍蝇一词是成都人的谐谑，自占地方，不让你来贬损，亦智慧也。作者吴鸿选的苍蝇馆子，即旧时的红锅小馆，店堂窄，地上脏，桌面腻，菜品精，价钱廉，味道好。这便是本书中的主题。

  凉粉、肥肠、蹄花汤、豆汤饭、冒菜、沙县小吃、农家菜、羊肉汤、鸡汤还有私房菜等等，不知道为啥，这些菜沾上四川的二字就让人流口水，馋的要命。

  对于热爱辣味的吃货来说，这本书是绝对没有抵抗能力的，仅是书名就已经打败我。请原谅书名党的存在！书名取得好，一眼就勾人，可以分辨清书中的内容写得是什么。本书完全可以当做美食攻略和地图使用。到哪里吃，点什么招牌菜，这菜的前世今生都是清楚明白的展示。但是作为游客来说，想吃完书中介绍的馆子，没有几个月的时间也很难。这就是不是本地人的悲哀。

  对于四川我也并不陌生，每年都回去重庆玩上两三周，总会抽出三四天时间去四川耍几天，名胜古迹+美食是必游必吃的。一下火车就会闻到浓浓的火锅牛油味，在四川吃就是一种氛围，无处不在没法逃脱。朋友都会问我四川好不好玩，我的回复必然是：好吃。旅游时也会拍回来很多美食照片，更更美食博客，但都是浮于表面的“好吃”、“还想再吃”的层面上。对于吃货来说废话别多说，菜端上来能想着先拍个照就不错了，没直接吃就算是万幸了。

  本书我主要关注的是书中美食，到底作者写得如何，反而不是那么在乎。然而作者号称是“好吃嘴”，吃遍四川最有代表性的苍蝇馆子。这浑身散发的就是火辣辣的味道，这文章、这图片、这情感、这经验都是靠“吃”出来的。

  个人感觉写美食非常“沾光”，因为很多人没吃过，又想吃的想法；很多人吃不到，又非常想去吃。于是写文得人，占尽了天时地利人和。

  作为热爱麻辣口味的人来说，四川简直是吃货的天堂。只要不怕长肥，只要肚子得空，并不需要花很多钱钱，就可以满足嘴巴吃吃吃的欲望。

  作者吴鸿的文不会给人浮于表面美食介绍的感觉，读其文章就能明白他作为资深吃货身份，绝没有夸张。对于本地各种小馆子的吃吃喝喝，他绝对不是只吃过一次两次，而是吃过很多次，甚至了解这个馆子的历史渊源，更乐意与店家攀谈，询问制作窍门和秘方。即使店家有所保留，也会让你觉得他可以了解其中的配料大致是什么。

  同时作者也会科普川菜惯用语言和俗语，例如：鲜椒跳，关键是跳字上，跳即跳水，是自贡一带的叫法，如跳水泡菜，成都叫洗澡泡菜，指泡菜的时间不长，一般只是隔夜，能保持蔬菜的鲜嫩而口感清脆。

  在四川话中很多叠音词，在书面很难用文字表现出来，作者在普及川菜的时候不可避免的事情，所以作者的语言组织能力就可在书中体现出来。例如：老四川旧时顺口溜“稀饭干饭茫茫，肥肉瘦肉嘎嘎”。茫茫是饭，嘎嘎是肉的统称。是四川人旧时对小儿们说的话。吃茫茫吃嘎嘎，小儿们一听有嘎嘎吃，必定欢天喜地，大人也跟着开心。“茫”和“嘎”两个字是音，正确的写法肯定不是这样写的，怎么写，问我，我也不知道。

  这个听方言的音写不出字的现象，在那个省都会有，多数人都可以理解。关键点在于作者释义能力，这点书中的释义完全没问题。

  对于我这种外地来的游客来说，川人特别热情，如果有问路的需要，他们一定会很热情给你指路。但是于我认为，四川话相当于一门外语，虽然他们很好，努力的讲“川普”，可惜我还是听不懂，真是无比惆怅的事情。除了热情还表现在实诚上，他们并不会听你的口音欺客，给食物涨价或者少放材料，即使不好沟通，只要按图和文字指照来，人家上什么菜给你也上什么菜。对于吃，四川人那真是没有再认真和讲究的了。吃在四川这话诚不我欺。

  对于我这吃货来说，心中生出百般感叹，下辈子好想嫁到四川去，要是淘宝再能快递包邮就好了，完美！

  2015年11月19日星期四

  如有转载经授权后方可，请豆邮联系笔者或2933702061@qq.com。