市政工程消耗量 ZYA1-31-2021 第五册 市政管网工程 mobi 电子书 免费 下载地址

　　工程造价是工程建设管理的主要内容之一。以人工、材料、机械消耗量分析为基础进行工程计价，是合理确定和有效控制工程造价的重要手段，也是基于成本的通用计价方法。　　长期以来，我国建立了以施工阶段为重点，涵盖了房屋建筑、市政、轨道交通等各个专业的计价体系，为合理确定和有效控制工程造价、提高我国工程建设的投资效益发挥了重要作用。　　随着我国工程建设技术的发展，新的工程技术、工艺、材料和设备不断涌现和应用，落后的工艺、材料和设备不断地被淘汰，工程建设中的人材机消耗量也随之发生变化。为方便工程造价计价人员工作，在住房和城乡建设部标准定额司的指导下，我所协调2015年版《房屋建筑与装饰工程消耗量定额》《市政工程消耗量定额》《通用安装工程消耗量定额》的部分主编单位和参编单位以及全国有关造价管理机构和业内资深专家，按照简明适用、及时反映工程建设市场实际的原则，对上述专业的消耗量定额进行了修订，根据工程造价改革的精神形成了新的《房屋建筑与装饰工程消耗量》《市政工程消耗量》《通用安装工程消耗量》，由我所以技术资料形式印刷出版，供社会参考使用。

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书籍介绍

　　工程造价是工程建设管理的主要内容之一。以人工、材料、机械消耗量分析为基础进行工程计价，是合理确定和有效控制工程造价的重要手段，也是基于成本的通用计价方法。　　长期以来，我国建立了以施工阶段为重点，涵盖了房屋建筑、市政、轨道交通等各个专业的计价体系，为合理确定和有效控制工程造价、提高我国工程建设的投资效益发挥了重要作用。　　随着我国工程建设技术的发展，新的工程技术、工艺、材料和设备不断涌现和应用，落后的工艺、材料和设备不断地被淘汰，工程建设中的人材机消耗量也随之发生变化。为方便工程造价计价人员工作，在住房和城乡建设部标准定额司的指导下，我所协调2015年版《房屋建筑与装饰工程消耗量定额》《市政工程消耗量定额》《通用安装工程消耗量定额》的部分主编单位和参编单位以及全国有关造价管理机构和业内资深专家，按照简明适用、及时反映工程建设市场实际的原则，对上述专业的消耗量定额进行了修订，根据工程造价改革的精神形成了新的《房屋建筑与装饰工程消耗量》《市政工程消耗量》《通用安装工程消耗量》，由我所以技术资料形式印刷出版，供社会参考使用。

• 作者： 南瓜扶手 发布时间：2015-02-20 19:08:04

  美术学院老爷爷的亲切气息

• 作者： 廖廖青年 发布时间：2019-09-02 17:03:55

  美中不足的是重复的段落太多。

• 作者： ylang 发布时间：2020-07-07 09:20:48

  前三章还马马虎虎，后面真是啰哩巴嗦。想介绍所有的恐惧心理跟改善方法，但实际上，不觉得所有的改善方法都是相似的吗？何必一遍遍赘述。

  另外，我怕狗这事儿还是没给我解决。我决定放弃治疗了，怕着呗，起码不会被咬。

• 作者： Chair 发布时间：2016-02-14 11:30:10

  有点 虎头蛇尾 虽然把繁杂的教材都说了个遍 每个只有几句 很难说完

• 作者： 陈十七 发布时间：2022-10-21 17:55:41

  很基础，适合对写作完全生疏，又想重新系统学习的朋友。

• 作者： 墨丘利 发布时间：2024-01-01 12:35:05

  班固的著作不像是司马迁的文章那样激情饱满，甚至连评论都少了数倍不止，《汉书》中更多的是事实的记述，少了史记里充斥着的大量情感，但对于历史来说，他最为重要的是研究变化，让人从历史中学到过往的经验，虽然没有文学上的优越，让人读起来不那么愉悦，但故事详实，记载事无巨细，让人读后获益颇丰，毫无疑问也是一部伟大的作品。

• 转发：張甲林：《〈考工記〉名物匯證》讀後

  作者：Marc Chou 发布时间：2021-11-22 10:11:56

  《〈考工記〉名物匯證》是汪少華先生積多年治學經驗編著而成的學術專著。汪先生是文獻訓詁學出身，常年從事名物考證研究，注重考古實物與傳世文獻的結合。對《考工記》，尤其是古代車輿制度極爲熟稔。該書將《考工記》所載名物，根據用途分爲車輿、玉器、冶鑄、兵器、紡織染色、樂器、宫室溝洫、飲器陶器、農具、度量衡十個大類，其下再分若干細目。每一細目，首録《考工記》原文，兼及《周禮》他篇相關文獻，次録鄭玄注和孫詒讓《周禮正義》，然後是對近現代考古及科技史等領域相關研究成果的綜述和梳理。該書以彙集諸家觀點爲主，間出個人考辨。其涉及名物種類之多，涉獵範圍之廣，前所稀見，可謂《考工記》名物集證類研究的重要成果。

  從《考工記》研究的學術史脈絡看，該書内容雖以資料彙編爲主，但在材料選取、匯證方法等方面仍能給讀者以思考和啓發。

  《考工記》名物研究，屬三禮名物研究的組成部分，但亦有自身的獨特之處。其涉及名物種類，較《儀禮》《禮記》更多，且内容更加豐富，除説明器名和用途外，還詳細記録了原理、製作工序、成品規制，甚至製器理念。自漢至清，歷代關於《考工記》名物的研究，大致有兩條綫索，一是以文獻爲中心的注疏和禮圖，二是以實物爲中心的金石考古。注疏方面，前有鄭玄注，比照漢制，考釋精詳。後有孫詒讓《周禮正義》，集清代考據之精義、歷代注疏之大成，將《考工記》名物訓詁推至前所未有的高度。禮圖方面，有聶崇義輯前代《三禮圖》殘本而作的《新定三禮圖》，以及戴震的《考工記圖》，吴之英的《禮器圖》等，將抽象的文字落實爲具體圖形，於經文之詮釋，解經方法之革新，均爲有功。但因其僅憑文獻立説，故不乏望文生義、臆想形制者。第二條綫索，以實物爲中心的研究，興起于宋代金石學出現之後，代表作有吕大臨的《考古圖》，王黼《宣和博古圖》，清代“西清四鑒”等。這些圖録，以器定名，可補傳統禮圖之失，但所録基本是傳世器，以鼎簋爵觶等飲食、祭祀類器物爲多，遠不能覆蓋《考工記》複雜而繁多的器種。此外，除上述兩條主綫，明代以降，隨着中外科技知識的交流和積累，《考工記》研究出現了一條新的路徑，即以科技知識進行研究和闡釋，開現代科技史研究之先聲，代表作如徐光啓的《考工記解》。可惜在當時的社會環境和思想背景下，這類研究並未得到充分的發展，其成果也很少被經師們吸收和利用。上述不同路徑的研究，經過不斷發展，均取得了一定成果，但相互間少有借鑒和融匯。清代雖有綜合性研究的嘗試，如程瑶田作《考工創物小記》，重視文獻與實物的對照，但並未形成系統，加之傳世器在數量、種類上都十分有限，名物研究一直處於相對封閉的狀態，不少誤讀、誤解“代代傳承”，難以及時發現並糾正。

  近代以降，隨着考古學科的發展，新材料不斷增多，以實物爲中心的名物研究，在傳統金石學的基礎上取得了長足的進步。同時，隨着現代科技的發展和社會思想的轉變，數學、光學、化學、力學、聲學、藝術、建築等不同領域的成果，均爲《考工記》研究所用。如王燮山的《“考工記”中的聲學知識》、周始民的《〈考工記〉六齊成份的研究》、王全太的《從〈考工記〉談先秦時期的建築測量》、聞人軍的《〈考工記〉中聲學知識的數理詮釋》《〈考工記〉中的流體力學知識》、老亮的《〈考工記〉中的強度知識》、范志民的《〈周禮·冬官考工記·畫繢〉瑣談古代色彩學的萌芽》、戴吾三的《〈考工記〉“匠人建國”略議》等。此外，還有兼顧科技史與考古爲《考工記》作解的著作，如聞人軍的《〈考工記〉譯注》、戴吾三的《〈考工記〉圖説》。考古與科技史，可謂後來居上，成爲《考工記》及其他傳統典籍名物研究的重要領域。而相比之下，歷代居於主流地位，聚焦於經文注疏的名物訓詁却發展緩慢，在材料利用等方面依然缺少質的飛躍。雖然在王國維提出“二重證據法”後，文獻與考古相結合的方法逐漸形成範式，並在許多研究中有所體現，如滕志賢的《從出土古車馬看訓詁與考古的關係》、安甲甲的《〈周禮〉車馬類名物詞彙考》等。但不可否認的是，由於學科設置、知識壁壘、思維範式等諸多原因，真正能做到融匯各家的學者少之又少。即便有成果借鑒意識和實踐，常因缺少系統、專業的知識積累而效果欠佳。

  汪先生在他的博士論文《中國古車與名物考辨》中，談到許嘉璐先生多年前提出的現代訓詁學趨於封閉的問題，並指出這“一方面表現爲訓詁學者普遍地漸漸疏離包括車輿在内的典章制度禮制名物的研究；表現爲訓詁學者漠視出土文物，忽略考古學、科技史成果的營養”，“另一方面表現爲不願意伸展到考古學、科技史領域中去”，致使許多名物研究變成了考古工作者或科技史學者的獨角戲。有鑒於此，

  汪先生在考證古車等名物時，便尤爲注重對考古實物和科技成果的引證。

  此外，他在博士論文後記中還寫道，起初本選定“《考工記》名物考證”作爲學位論文的論題，内容不限於古車考辨，但因其體量太大，後來只能將重點放在車輿一類，其他内容，只得姑侯來日。可見，此書雖近期方才出版，但其内容早已醖釀多年，是

  作者在反思當代訓詁學發展的基礎上，試圖運用“二重證據法”打破訓詁學的封閉性，並將其延伸至考古學、科技史的一次系統性、集中性呈現。

  相較于傳統的名物訓詁著作，該書最大的特點當屬“跨學科”無疑，不拘泥傳統文獻，重點聚焦新材料和新領域的研究成果，這也是當今的學術熱潮之一。當然，在名物研究中，

  “跨學科”帶來的並不僅是新的證據或新的思考方向，同時還會伴有矛盾，甚至新問題的産生。

  新材料可以帶來新綫索，但同時也可能意味着與原有材料的衝突和錯位。綫索之間相互矛盾、彼此糾纏實是常態。正如本書序言所説，“考古出土實物具體而零散，而《考工記》所載名物則系統化、規範化或級差化，名物的對比研究往往同中有異、異中有同，甚至大相徑庭；由於出土實物與文獻記載的差異性，器物定名對文獻記載的依賴性，文獻記載與漢儒清儒成説的複雜性，不可避免地造成名物研究的分歧、争議和疑難”。面對這種紛繁複雜的局面，如何對待不同性質的材料，往往能反映一個學者的眼界、學識，以及思考問題的深度。對本書來講，

  “未審孰得，姑並存之”

  ，是爲了給讀者提供更加詳實的資料。但若進入具體研究層面，便需要有所判斷和採擇，而這絶不僅是簡簡單單，直接連綫的工作；“二重證據法”的使用，也不能以兩者一定相同或不同爲前提。急於爲文獻尋找證據，或急於利用新材料反駁舊説，極易導致驢頭馬嘴、越考越亂的結果。汪先生早年對此便有過提醒，“強調訓詁與文物的結合，注重訓詁與考古的雙重視野，也要注意避免另一種失誤，就是對出土材料知其一忽略其二，匆忙地對號入座”。因此，在考證名物時，最好能够“三思而後行”，對研究的立足點，不同材料的性質、語境和矛盾點所在，不同綫索間相互分歧的原因，可能存在的契合點和互動關係等問題，進行周詳的分析和思考。如此，才可能從一片混亂中理清頭緒，找到最終的答案。而在這個過程中，任何先入爲主的想法，或是關於材料利用目的的定向思維，都可能將研究引向歧路。

  從匯證的取材側重、分析方向及研究目標來看，該書的性質更接近史學而非經學。自古《考工記》屬三禮名物的一部分，而傳統訓詁與現代考古、科技史的研究方式畢竟不同。在經學視域下，名物本身並非重點，考證名物也不是最終目標，而是通經明義的手段。相反，在史學、考古或科技史視域下，名物本身便可以是研究的目的，相關考證往往對器物的細節、製作工藝或技術原理等進行細緻的還原和探討。從這個角度，《考工記》便不再是一篇經學文獻，而是先秦科技、手工技術的百科全書，是中國古代科技的源泉，與《墨經》、《天工開物》、《夢溪筆談》等著作性質等同。該書對《考工記》名物的匯證，意在

  推動“訓詁學、文獻學與考古學、科技史的學科交融和創新”。

  這種實證性的研究傾向，在出土材料和科技成果大量湧現的今天，既是一種嘗試和突破，也是現代訓詁學脱離經學服務主體後獨自發展的必然趨勢。

  該書在孫詒讓《周禮正義》的基礎上，系統梳理了與《考工記》相關的考古和科技史研究成果，將歷代經師，尤其是清人的學術積累，和當代大量湧現的出土材料，以及科技進步的優勢相結合，進行了一次全面的匯證。其内容“細大不捐，寜詳毋略”，將不同角度、不同學科的成果集中呈現，旨在爲背景各異的學者提供一座豐富翔實的資料庫、學術交流的橋梁，以推動《考工記》名物研究的發展。書中所録觀點間的分歧與碰撞，更爲相關研究提供了繼續深入的契機，也促使我們對名物考證的方法與模式進行反思。當今，不論是考古實物，還是科技知識，我們所擁有的材料均遠超前人。但這並不意味着，相關研究要比他們來得容易，相反，可能更具挑戰性。

  如何真正將材料優勢轉化爲學術發展的推動力，是訓詁學乃至文獻學、歷史學等衆多領域的學者都需要不斷思考的問題。這也是本書另一種獨特的價值所在。

• 我的彼得·潘丢了

  作者：柯落 发布时间：2008-01-06 21:00:37

  昨天晚上抱着一本书读了几个小时，目不转睛舍不得放，澡顾不得洗，水顾不得喝，只是一口气不停歇地把书看完了，每个小细节都慢慢品尝，因为心中明白，只有这样，才能真正体会到其中的真意。这本书就是影响全球已经超过百年，英国的詹姆斯·巴利著的《彼得·潘》啦。

  还记得第一次接触到这个名字，是个郭敬明的小说里面，彼得·潘是一个可怜的小孩，需要被爱。

  而等到数年后，我自己看完这本书的时候，分明感觉，这哪里是一个小孩的故事啊，分明是在讲我自己。

  在一开始，作者就说，“你会看到妈妈跪在那里，兴致勃勃地检查你的思想，纳闷你是在哪儿捡了那么多稀奇古怪的东西。有些东西让她很喜欢，有些却让她生厌……当你早晨醒来，在你思想最深处的都是昨晚睡觉时调皮的念头、坏脾气，它们已经被折叠得很小很小。留在思想上面的，都是一些平和纯净的好念头”……而妈妈在孩子心目中发现了一个名字，这个名字叫做彼得，而它对于童年的自己而言似乎很熟悉，而且带着一点高傲。

  是的，彼得·潘就长在每个孩子的心目当中，他代表着调皮、渴望、勇敢无畏、博爱、遗忘、善良、公平等等，这意味着尚未长大，未曾被成年人的世界所污染。他会调皮地玩耍、他会渴望妈妈的疼爱、他会有担当地整夜守着温迪保护她、他会机灵地与海盗搏斗勇敢地面对死亡、他会珍爱乌有鸟的鸟蛋、他也会遗忘掉一些东西（无论好与不好）、他想留下温迪但最后还是让她回家了、他伸手去拉与自己不是同一高度的胡克……每一个小小的细节都在告诉着我们，彼得·潘确实存在。

  彼得·潘会在乌有岛生活，仅仅是因为他的妈妈早早放弃了不愿意长大的他，可是他依然活着，用自己的方式生活着，即使受到伤害，但依然坚强，因为他选择了不断遗忘，忘掉自己身边的一切，即使当下受伤，但也仅仅是当下而已，他依然没心没肺地活着。比如在与胡克的一次决斗中，他发现自己比胡克站得比较高，就伸手去拉胡克，尽管被胡克咬了一口，但他依然没有怨恨，和以往一样。如书中所说，“就在那一瞬间，他不知道如何是好，站在那里，傻呆呆地望着胡克。只要是初次碰到不公平的对待，每个孩子都会是这样的反应。当他对你友好真诚时，他在心里所期待的，是得到同等的反应。假如他初次受到了不公平的待遇，可能他还会爱你，只是从那以后，他就再不是原来那个孩子了。初次遭遇的不公平没有谁会忘记，当然，彼得确实例外。他常常会碰到不公平的对待，可他从来记不住。我猜想，这大概是他真正与众不同之处吧。”也许正是因为这种遗忘，让他永远长不大，只活在自己的世界里面。于是他面对成人的世界的时候，他会不断地受伤害，尽管这些伤在最后似乎痊愈了。

  我们，唯一和彼得·潘不同的是，我们在伤害当中不断长大，记着不公平，不再完全相信过去的一些美好，尽管我们在此同时，也在享受着旁人提供的爱。潘多拉盒子里面充满着美好，也在打开的同时飞出了丑恶。在这个乌有岛以外的世界当中，我们用美好抵御丑恶，用爱抗争伤害，最后长到面目全非。长大了结婚生小孩的温迪告诉她的小女孩，“人只要长大了，就会把如何飞行统统忘掉，因为大人不再天真无邪、快乐无忧，只有小孩子才可以飞。”所以，面对纯洁的彼得·潘的时候，我们才会如温迪般羞愧到只想躲在暗影里面。而胡克才会在面对如此高傲的彼得·潘的时候，恨不得杀了他，而胡克孤独地漫步在船板上的时候，才会一次次回想起自己的高傲。胡克绝望地问，“彼得·潘，你究竟是谁，是什么？”而彼得随口回答，“我是童年，我是快乐，我是才出壳的幼鸟。”于是胡克绝望地认为，这正是彼得·潘“极致的优雅风度”。但是，彼得·潘穿上胡克的衣服的时候，神情举动学足了胡克，仿佛他就成了胡克，阴森森的，这也在另外一个方面说明，胡克就是长大了的彼得·潘。而且，彼得·潘选择永远不长大，于是他能经历数不清的快乐事情，而这是其他正常长大的孩子所不能经历的，但是，他却失掉了在育儿室里与爸爸妈妈共享关爱的欢乐，只能站在窗外，静静地凝望。

  谁也说不清楚，哪一种状态才是最后的美好，只是，如果两种状态融合在一起，那该多好啊。我这样想着，才突然发觉，我的彼得·潘丢了，什么时候什么地点，我再也想不起来……

  本文首先发表于

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_497fe258010084rx.html