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全书以《民法典》侵权责任编为框架，以侵权责任基本法律问题为抓手，通过研讨大量经典案例，帮助读者理解侵权责任的基本原理，学会从民法的角度理解生活、热爱生活、创造生活，为有尊严的生活打好法治素养基础。全书以读者的生活为视角，以生活中的典型案例阐释侵权责任的基本原理，以民法方法论为难点，生动阐释侵权责任法律规范，帮助读者应用所学民法知识维护权利，自觉履行义务，培养预防纠纷发生的能力。全书以预防和解决侵权责任纠纷为重点，帮助读者培养运用侵权责任法律规范分析和解决侵权责任纠纷问题的能力。

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书籍介绍

全书以《民法典》侵权责任编为框架，以侵权责任基本法律问题为抓手，通过研讨大量经典案例，帮助读者理解侵权责任的基本原理，学会从民法的角度理解生活、热爱生活、创造生活，为有尊严的生活打好法治素养基础。全书以读者的生活为视角，以生活中的典型案例阐释侵权责任的基本原理，以民法方法论为难点，生动阐释侵权责任法律规范，帮助读者应用所学民法知识维护权利，自觉履行义务，培养预防纠纷发生的能力。全书以预防和解决侵权责任纠纷为重点，帮助读者培养运用侵权责任法律规范分析和解决侵权责任纠纷问题的能力。

• 作者： milanpirlo 发布时间：2023-07-03 21:18:59

  梁武帝萧衍，“允文允武，多艺多才”，“专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在”的一位盖世英雄，在其半个世纪的统治下，萧梁成功地达到了“魏晋以来，未有若斯之盛”的繁荣景象，应该说自萧梁灭亡后，就再也没有出现这样的一位雄才大略的政治家、军事家，并且集诗人、儒者、书法家、音乐家、奕者和佛教的狂热信徒于一身的最高统治者。可叹和可悲的是，随着统治日久，梁武帝也失去了敏锐的洞察力和谨慎的进取心，这也许就是乾隆皇帝退位的一个考虑点吧。“自我得之，自我失之”，浮生如梦耳。

• 作者： ada 发布时间：2023-08-22 11:28:08

  蹲在马桶上脑中浮现了冷梗+1: For all chess rookies…（真的没救

• 作者： moon 发布时间：2023-10-07 16:02:11

  1.当不能轻易说服别人的时候，让别人认为那是他的主意。可以适当提示，让他主动思考。2.用建议或商量的语气跟他人说话。3.在说话前，一定要先获得对方的信任。

• 作者： 战地野孩子 发布时间：2009-09-19 21:03:17

  尽管有些错误，但瑕不掩瑜……

• 作者： 上水川人 发布时间：2020-08-10 19:57:27

  莉莎说她没有自己的话，列姆说他寻找的是黑色的坟墓而不是玫瑰色的未来。除了上帝，谁还能够宽恕?睫毛颤动那一下，脸俯低那一瞬，攥紧了念珠也攥紧了命运……

  谢有月亮赠书@有月亮

• 作者： 布宜諾斯 发布时间：2014-08-14 22:18:52

  我应该不是一个人吧，这本书读的难受巴拉的，非常喜欢李白，也算感兴趣张大春，可是，可是，这难道不是一本掉书袋集锦么，还有作者写长篇之前难道不是应该刷一下金庸啊，鬼吹灯啊盗墓笔记啊，去把“时间”和“空间”描写的技能条加满再说么，话说这本书真的是在讲故事么，完全没有时空感啊。另，人家高阳就做得很好，写历史小说，写历史人物，写得非常有文化有味道有趣味，最起码人家有故事性啊，小说三要素难道不是人物、情节、环境缺一不可来的……

• 一帖清凉药

  作者：Frank Zephyr 发布时间：2010-04-12 20:22:08

         朱先生当年谈美的时候是1932年，按先生自己的话来说，那时已有“许多不幸的事变”。而我如今读《谈美》，现实的境况终究也不算太好，工作、学业方面的种种不悦时常盘旋在我脑袋里，复杂错乱。

         有时很容易受到一些事情的困扰而嗟叹好长时间，身处于这段时间当中，总感觉生活没有一缕阳光，周遭全是雾霭沉沉。其实我心里也知道，总是这样是断然不可的。要摆脱这种心境，我需要一贴清凉药。那么，朱先生的《谈美》便是一剂。

         正所谓“当局者迷，旁观者清”，美感和人生总是有距离的，要观出生活中的美，那必须要从实际中跳出来。有时翻阅之前写过的日记，总觉得过去的生活是多么的美好，多么欢乐；有时听到别人的故事，总觉得别人的生活是那么的多彩，让人艳羡。反观自己的生活，既不很顺利，也不很愉快。总之，自己的现状总是比不上别人的甚至是自己的过往。

         果然如此吗？朱先生说，要以一种“无所为而为”的精神来欣赏当下的生活，把自己从当下脱离开来，才能发现生活之美。

         那么审视一下自己的现状，也并不是那么的糟糕。生活在一个精致的城市里，风景秀丽。家在湖边，每天早餐、晚饭后便可在湖边溜达一小时。时值春天，湖边的杜鹃绽放，柳枝萌芽，空气清新，气温宜人。虽然现在为工作之事而烦心，倒是留给我大量的空闲来阅读自己之前没有时间阅读的书籍。现在的生活竟是之前不可享受的，如今我有福消受，夫复何求？

         朱先生说“人要有出世的精神才能做入世的事业”。这让我想起冯友兰所说，中国的哲学既是入世的，又是出世的。中国哲学的使命正是要在这两种对立当中去寻找综合。那么，也许我们必须首先从物质化的世界中解脱出来，才能更好地去做社会中的人和事。否则我们也就过于“出世”，过于实际和肤浅。

         倘若人人都那般实际和肤浅，那便是朱先生所说的“滥俗”了。先生谈美意在“免俗”，以一种“超实用”的态度，以一种“无所为而为”的精神去达到“至高的‘善’”，最终使人生艺术化，人生情趣化。

         原来，对于生活，我们不妨唯心一点，它的好坏多半是由于观点和态度的差别。抛开实际切身的利害牵绊，才能安闲自得地来玩味目前美妙的景色。

  FRANK ZEPHYR

  西历 二零一零年四月十二日

• 绽放的法治火花

  作者：灼眼的老黑猫 发布时间：2016-11-22 13:31:25

  相较于南非总统曼德拉，奥比·萨克斯对大多数人来说当真是完全陌生的一个名字。作为南非首批宪法法院的大法官，奥比见证了南非残酷的种族隔离。本应是法律守护者的他，前半生却始终和当时的国家法律为敌，是政府眼中的恐怖分子。遭受长期监禁、刑讯、被汽车炸弹夺去了右臂和一只眼睛。相信对于多数普通人——即使是性格宽容，天生乐观的那些——在这一系列不幸的遭遇后，也会变得不再愿意付出自己的信任，不再相信人性的美好。仇恨、孤僻、冷漠和内心的无助将会在此后的岁月里如影随形。

       萨克斯大法官却并非如此。炸弹事件之后，他在书中对自己的行为描述的风趣幽默，他说，恢复意识之后，自己立刻进行了“眼镜、睾丸、钱包、手表”式的检查，并由衷地庆幸自己的“老鸡鸡”尚在。难道他对失去手臂和眼睛不难过么，难道他从未对伤害他的人抱有恨意么。我相信是有的。只是大法官显然清楚，如果南非想从混乱走向有序，从种族仇恨走向民族融合，势必要从世代积累的仇恨泥泞中拔出双足。

     真的有这样的人，他们能为了自己心中的坚持而放下仇恨，摒弃偏见，在面对选择的时候贯彻自己的信念。《断臂上的花朵》就是大法官萨克斯对人生态度的总结。他用自己特有的“温柔的复仇”来阐释了“冤冤相报何时了”这句话。他说：“如果在我的汽车上埋置炸弹的凶手，在莫桑比克的法庭上被起诉但却因证据不足而得到释放——这将是我温柔的复仇，因为我们生活在法治之下。……”

    在共和国这样一个承平日久的国度里，法律虽然发挥着影响，却很难让人感受到它的存在。法治，对我这样的普通公民来说不过是一个长久出现在报纸，网络和宣传册上的词汇。很难想象在南非这么一个曾经种族对立严重，社会构成复杂，文化与民族多元化，公共资源稀缺的国家可以绽放出法治的花朵。但二十世纪的南非宪法已经成为全世界最先进的宪法，这个国家在法律层面上从种族隔离骤然跃至为同性恋平权，支持它完成“大跃进”式蜕变的基石恐怕就是大法官始终坚持的平等、宽恕和人权理念。

    《断臂上的花朵》从一开始就阐述了宽恕的重要性，尤其对南非的社会现实来说更是进步的基础。这种理念对于未曾经历严酷种族对立和隔离的国人来说在意识层面上就有不同的理解。对我们来讲，宽恕是一件相对私人的行为，它可以是人文精神的基础理念，可以是附身于国人身上诸多传统文化融合后的影子，可以是个人道德修养结成的果实，但却不总是与“法”密切相关。而在南非，宽恕是在法律层面需要坚持的信念并以宪法的形式出现。这个国家规定，在种族隔离时代犯下暴行的加害者可以向真和会（真相与和解委员会）坦诚自己的罪行，符合条件的人将获得特赦。很理想化的行为对不对？杀人者和凶手不需要为自己的行为承担责任，这难道不会导致更严重的社会后果么？但就是通过将这种理想化的方式切实付诸于行动，才真正促进了南非各个种族之间的和解。但萨克斯以及他的同僚们明白，南非需要的不是对罪人的审判，而是追寻历史之下的真相，让受害者得到安宁，让加害者释放自己，最终促进“社会的重建”。

      于是南非在宽恕中迎来了变革，达成了种族和解、人权平等、艾滋病人权利保障、同性恋平权等等。可以说宽恕作为法律的前导，为大法官的国家带来了平等和尊严。可以说法治的花朵真的绽放在了大法官的断臂之上。

     与其说这本书是奥比·萨克斯大法官的自传，不如说是他对国家，对法律，对生活的感悟与随笔。他述说自己在处理法律案件时，惊讶于论证过程和最终判词之间的差距；感叹灵光一闪对法律工作的重要性；推崇法律中出现的幽默；遗憾与社会现实和法治之间冲突的难以调和。但在书的开头有一张照片，照片上的大法官满脸自豪的用他的独臂高举着南非国旗。我想，对于萨克斯来说，虽然南非在消除种族隔离之后还有大量狭隘的思想和观念，现实的矛盾仍旧存在，但他那不曾走上狭隘复仇道路，拥有自由的灵魂，依然让他如此的神采飞扬。

    读完书的时候，我不禁想引用熊培云先生在本书导读中说的一段话，“法律不是冷冰冰的机器，法律必须像人一样拥有灵魂。换句话说，我们不能一味的要求人要有法的精神，却对法缺少认得精神置若罔闻。” 我将这句话作为这本书总起之句，相信萨克斯大法官所秉持的正是这样一种二元理念。