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• 作者： muer724 发布时间：2022-04-03 04:35:24

  “滴

  能被雍正帝下旨从祀孔庙的陆清献公，学问号称“醇儒第一”，政声号称“天下第一清廉”，所写的东西也确实有几分味道。

  这《三鱼堂日记》虽然只是他几十年日记极少一部分，记载多为青年时期科考路程、读书思辨、人际交往等内容，但仍然可以洞窥其内心世界：

  1.思想上尊崇理学，驳正阳明心学。认为学术正误，事关天下兴亡。痛感心学空疏流弊，主张致于实用，实行则始于实学。

  2.因此，对史迹多有论证，对历法颇有研究，对治河、漕运极为关注，对赋税、吏治也有自己的理解。难能可贵的是，对几位著名的西方传教士能以平等心态进行天文历法地理等学术交流。

  3.一直有几个愿望，一是从四川重庆顺舟而下，二是乘船沿大运河往返京城，三是走一遍长城全线。结果，范成大的《吴船录》抢了我的愿望一。《三鱼堂日记》又抢了我的愿望二。

• 作者： 无有为 发布时间：2018-10-05 10:20:01

  值得看看

• 作者： 愚公 发布时间：2016-03-23 14:12:28

  钱穆这部《论语》注释，初稿始于1953年，终稿于1963年耶鲁游学期间。起初，钱穆只是想要尝试白话释义，后来才增补了注释。应该说，这部书的注释，汉宋兼采，间发己意。所取之书，以何晏、皇侃为汉注，朱熹为宋注，刘宝楠为清人注，各有去取。此书可以与杨伯峻的《论语译注》对读，可见汉宋学术不同。杨伯峻以字词达诂，而钱穆则疏通义理，亦有历史背景揽入其中。过去读此书，觉得钱穆对《论语》用功颇深，本次阅读觉得钱穆亦有所偏向。钱穆本为史家，可多采《左传》之书，旁证《论语》之事，如此可见钱学之长，然钱穆多言义理，而义理则不免为其缩短，故此书舍长取短，也是钱穆晚年之偏。

• 作者： Lincredible#0 发布时间：2020-10-18 12:07:49

  逐渐在文化上也左转的我已经不太能同意朱特对某些历史研究的趋势的判断，不过他对团结左派的思虑确实是当下政治上最可能的出路。

• 作者： 浅笑温柔 发布时间：2024-02-01 14:34:17

  少儿科普读物。

• 作者： 小飞 发布时间：2010-06-04 12:08:59

  昨天亲历黄珂家的流水席，眼花缭乱。虽不是往来无白丁，但这也确实是一种生活方式。透过桌上火锅里升起的烟雾，黄哥在桌子的那一头安静的、微笑着看群魔乱舞，我突然想到了曲终人散后他的落寞。

• 钱穆先生谈古文学习

  作者：SFbuddhist 发布时间：2011-02-11 14:39:02

  　　昨天喝了浓茶，夜里走了困，辗转难眠。随手翻到这一本《孔子传》。一百来页的书，几年间也没有读到结尾。在这个微冷的凌晨三点，终于读到最后一页。

  　　为孔夫子作传，恐怕是最难的事情。两千多年来，孔子的人生已不是用几十年的简单事迹可以描述，他已经是完全是一种文化的整体概念。后来作传记者，想要客观去评价他，纵使他有足够冷静的勇气，也无法跳开作者自己所受的教育与千年来历代人对孔子的符号化带来的影响。

  　　钱穆先生作为一名儒生，而且是极传统的一位，他为孔子作传，并不能有任何新意，只是力求事事有理有拒，以免唐突圣人而已。所以他对于各种无来由的后世传说多有不书者。例如近来被海内外众学者热炒的“孔子诛少正卯”一事，并无提及。对大众早已熟知的夫子一迹，亦要于可靠史料找到依据，以求安心。

  　　所以这一本《孔子传》只能算是信史，胜人处不在他的文学性。作者满心的崇拜之情，可他并不敢把这感情写进字句里，以免失去传记的客观。甚至孔夫子去世之前的各种心理现象，钱先生都不太想写进书里。相比这下，《史记。孔子世家》读来要痛快许多。《孔子世家》成文较早，那时夫子还未被神化，所以史迁行文无所顾忌，爱憎流于笔端，所以孔夫子更像一个活生生的人物，其生教人景仰，其死令人唏嘘。

  　　另外，可以看出，电影《孔子》的编剧较多地借鉴了本书。只可惜没有领会孔子一生的精髓，倒把一些怪力乱神拿出来拍成故事。

  　　可能是因为钱穆先生自己感觉写得不够尽性，所以在本书末尾对当时的文言白话之争发了一篇议论：

  　　”但又念今白话流行，即如此传略，多用《左传》《史 记》原文，亦已不得谓是一通俗本。倘必求通俗，势非尽 废文言，通体以白话抒写，庶或近之。然必以古本文言 改写白话，其事当更难。如今世《论语》《左传》等书，皆 有白话翻译本，惜余未曾见及。但中国古人则多作注 释，即如佛教翻译印度原文，亦多另自作注。

       今试以白话作注，亦较以白话直译原文远为合 适。如《论语》一“仁”字，岂不可作为注语，详发其义？若 必直作翻译，岂不难之又难。今人于此不辨，则对于古 典文之宣传，岂不将如鲤鱼之登龙门。则亦惟有高山仰 止，景行行之，虽不能至，心向往之之叹矣。“

  　　原是因为本书已有前体，本为《孔子传略》，是文言体的，但是当时白话流行，许多人已不复能读文言，所以此《孔子传》是为方便这些读者而作。白话流行已是不可抵挡之大势力，而并不可因为全废文言。

  　　国学典籍多为古文言，想为当时人或现代人所接受，必要被翻译成一种众人可知的文字，于是翻译古文竟然蔚然成风，与西文著作译为中文相似。钱先生认为此种做法并不恰当。一来翻译之后的产物，使读者与原作者之间隔了一层，中间自然会产生许多误解。再者，典籍中的许多语句并不是像翻译英语，你想翻就能翻。所以他认为推广典籍最好的方法是保留原文，但可以以白话作夹注批注。文言文还是要会读一点的，不然对洋洋大观的古典文化只能”心向往之“了。

• 遥远的旅途，不变的爱

  作者：微微笑 发布时间：2021-05-12 00:02:28

  我们在漫长的人生旅途中，不断经历着相遇和离别，有明亮的欢乐，也有灰色的失意，大多的时候我们究竟是需要独自去长大的。

  尤其是在青年阶段，当工作爱情，友情和家庭，汇聚在一起时构成了色彩斑斓的独有的年轻时代。

  

  诺贝尔文学奖得主川端康成在《遥远的旅行》中，诠释了在人生的旅途中，我们不断寻找着爱，也在被爱找寻。川端康成的作品以“敏锐的感受，高超的叙事技巧，表现日本人的精神实质”而受到人们的喜爱。

  《遥远的旅行》简体文字版由湖南文艺出版社首次发行。在人生的漫长旅途中，每个人都需要独自成长，在不断地离别和相遇中，感受命运交响曲带来欢乐和苦恼，体验着或是幸福或是遗憾的人生之旅。

  接下来我们一起走入作者笔下的旅途岁月中，与主角一起经历情感的喜乐和忧伤。

  

  从小生活无忧的青春少女五月，父亲是大学教授，母亲年轻而美丽。美丽优雅的母亲也吸引五月的钢琴教师。五月担心母亲为爱情而离家出走，整天忧心忡忡。

  而5月的好朋友熏，是一个话剧演员，正处在十八九岁的年纪，正好是做梦的季节。可是薰因为父母早亡，一手打理着父亲遗留下的资金，赚着自己和哥哥的生活费，承担起哥哥的大学费用。

  没有时间做梦的薰，透过生活的斑斓色彩看到自己的未来。在话剧演员这个光彩的外表下，她并没有沉迷在梦幻的童话中，反而认为自己是个普通人，度过2年的演员生涯后转行开花店。

  

  18岁的薰能看清18岁时自己的梦想，因为喜欢就去当了话剧演员。20岁的薰发现了20岁时自己的现实，那就是意识到自己是一个平凡的人，迅速从梦想回到现实，开启有人间烟火的生活。

  开花店、选择适合自己的结婚对象、决定走入婚姻都是在自己的权衡之后的决定。自己掌控着自己的命运，打磨着自己人生的清醒，坚定不移地成为一名有理想的普通人。

  薰希望自己的好朋友五月可以嫁给哥哥。五月和熏的哥哥研一是青梅竹马，从小一块长大。醉心于研究的研一，如果没有出什么意外，也会希望和五月走入婚姻。有时候命运的齿轮故意扭转一下，让人发现它的痕迹。

  

  五月的朋友雪子从小因为生活环境的影响，温柔而多愁善感，眼睛中盛满了悲伤和忧愁。研一对雪子升起了一股不由自主的保护欲。面对研一的感情，雪子温柔而克制。

  薰和五月沉静地看着他们感情的发展，有时候爱情真的是没有先来后到的道理可讲的，善良的年轻人们并没有在爱情的漩涡中驻足停留，而是奋力的奔向新的生活。

  如果我们热爱生活，敞开心怀，细心体验生活，会发现爱情虽然美好，但并不是生活中的所有。

  

  飞蛾扑火般的爱情，虽然轰轰烈烈，却只是人生旅途中的一小部分，当激情褪去，生活还得继续。

  栗田义三是一个高大帅气的实习医生，在这个故事中，有三个女生，对他种下了爱的种子。

  青春活泼的表妹桃子，是义三舅舅家的小公主，从小生活富裕而随性。桃子虽然生活富足，却并没有养成飞扬跋扈的性格，她盼望着义三的到来，而又小心翼翼地维护着义三的自尊。桃子渴望着义三的爱情之光，这也是全家人的期盼。

  民子也是一名实习医生，在义三生病时，细心贴身顾照他，从不觉得烦和累，反而认为自己最幸福的时刻。他将对义三的感情很好地包裹起来。

  生性坚强的富佐子，虽然一贫如洗，却不惧生活的风吹雨打。在母亲去世后，力排众议坚定地抚养着同母异父的弟弟。在弟弟不幸离世后，不屈服于命运的压迫，努力向上生长。这份顽强的生命力深深地吸引了义三的注目。

  

  面对共同喜欢的义三，三个女生是如何选择的呢？善良的桃子为了成全义三和富佐子，主动帮义三和富佐子牵线搭桥。

  富佐子觉得自己什么也没有，虽然心里装着爱情，没法给义三带来助力，悄悄地离开了。

  民子虽然爱慕着义三，面对义三和富佐子的爱情，她选择了成全。

  三个年轻人对待爱情的态度，让人们看到了生活的希望。人生就是各种各样的相遇和别离，在彼此的祝福和成全中，到达幸福的彼岸。