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《名家选集卷(李贽集(修订版)》内容简介：李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。

《名家选集卷(李贽集(修订版)》择其诗、文、小说之精者加以解评。

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书籍介绍

《名家选集卷(李贽集(修订版)》内容简介：李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。

《名家选集卷(李贽集(修订版)》择其诗、文、小说之精者加以解评。

• 作者： 羊角麦 发布时间：2022-05-12 22:41:10

  Dk这部汽车百科不错，从100多年的大视角看汽车工业。汽车在刚发明是不被看好，仅仅被当作是富人的玩具，经过100多年的发展，汽车已经有了巨大飞跃，同时汽车的发展改变了城市面貌，商业，交通，人们的生活方式和我们的环境。汽车的发展史既是汽车技术的发展史，也是汽车改变世界的过程。谁能想到最早的主流汽车是电动车和蒸汽车，后来被汽油车逆袭，如今电动车又以不可阻挡的势头超越汽油车。

• 作者： TOT 发布时间：2021-05-28 14:30:16

  上篇：税收的宏观经济学原理分析；下篇：税收调控经济的实际运用

• 作者： 衡石 发布时间：2023-03-28 13:56:24

  好

• 作者： 卷卷 发布时间：2018-05-06 02:06:28

  李贽很孤独，一辈子都在逃离。确实厉害的地方：1、充分而肯定了小说、戏剧等民间艺术的地位；2、指出女性没见地是因为社会没有给她们提供接触世事的平台；3、群众必须保证第一，皇上第二甚至换一个也无所谓。蠢呆：1、诗即使是出自“童心”，也写得毫无水准。2、辩个痛快，毫无结果。至于他在正统思想方面的种种批判与局限，都是“后人复哀于后人”的循环，于我这种随波逐流的沙子而言，没什么好看好说的。

• 作者： frank 发布时间：2020-12-30 14:16:56

  独立自由的思考，是文明发展的最根本动力

  老头太酷了

• 作者： hhwen 发布时间：2021-12-05 18:35:53

  小巴掌童话 中国少年儿童出版社 2014

• 评《从零开始学做物流经理》

  作者：啊！～滑 发布时间：2020-06-14 16:38:58

  很好的一本物流方面的书。市面上的物流方面的入门读物，自己没看着太多，还好比较幸运，一上手接触物流，就遇到这么本通俗易懂，结构体系分明的入门书。

  虽说看完后，也不过是些知识从脑子里匆匆过了一遍，但很大的促进了自己物流行业的理解，日后遇到些问题，也还可以拿这本书来作为工具书解决问题。

  偷偷告诉你们，我就是看这书来准备一个物流岗位的面试的。。。。过了！！！

• 当印度细物遇到文字癖和思乡症

  作者：于是 发布时间：2006-05-18 16:05:29

  所有试图热爱文字的作者都会存有两种类型的梦想，一种是用文字建筑情节，一种是用文字织绣情感。而对文字上瘾的作者还会有更奢侈的欲念，诸如——用文字来作画，也许是伦勃朗，也许是夏加尔。当我一字一句地阅读印度女作家阿兰达蒂•洛伊的《微物之神》时，我仿佛看到文字在建筑功能上神思恍惚跳跃自如却可原谅；在织锦层面丰盛浓艳；并且，显示出非同一般的文字毒瘾。仿佛她的文字全都宿命般的奔向一副画。一副需要放大镜才能逐一看清的微缩画。

  现代人的照相机将微距功能发挥得无与伦比，可以令人惊愕地看到昆虫鬼魅般的威武，乃至细菌可怖的嘴脸。放大，便几乎兼具暴露真相和混淆情感的诡异功能。

  同样，这本书的每一页都似乎是用微距镜头书写的视觉图像，一帧一帧布满了任性之极的、被放大的微物。以及微物之神性。童年。死亡。老年。爱。都被如此放大。真相被戳破。情感被颠荡。

  印度，这个光怪陆离、犹如生死界一般的神秘国家，在这本书里散发出某种离奇的女性感伤。主人公的母亲、乃至外祖母都经历了非典型的人生，最后，这些被宗教、革命、资产、梦想、扭曲的爱所扭曲的人生层层叠叠地累加在主人公瑞海儿身上，她沉重极了，因为她即将与失散多年的孪生哥哥艾斯沙重逢。这重逢是隐秘无语的，留下大段空白供回忆张扬，而回忆，却从幼小女孩的死亡、以及母亲的死亡开始。

  你不得不一字一句，因为那繁盛如热带植物的意象、以及固执的诗化表达，令你只能放慢速度，甚而怀疑这是一本永远看不完、又可以无数次看起来的神秘的书。假如我们都曾多少知晓“一花一世界”的含义，面对这本书里令人惊骇的物事描写，会经历前所未有的文字对世界的曝光力。那么强悍。将动物的汁液，植物的尸体，煮沸的漩涡，落发编成的发髻……强迫症一般浓缩于一行字，另一行字。这是对想象力丰富的读者的至高无上的挑战和阿谀。

  其实，故事的主线——假如是“回忆”和“死亡”的话——相当简略，既不是可供侦探的情节，也非真正显示恐怖的惊悚片；但在这个敏感得令人受不了的女作家笔下，这段追忆俨然在层层解密时铺垫着无以计数的细节，因逼真直白而触目惊心，也因诗化而犀利逼近神性。这种写作，无异于天赋，也无异于神经质，是无法分辨所谓技巧的流水般的倾诉，犹如自我诊疗的回忆录。

  “回忆”的杀伤力感人肺腑，以至于我嫉妒她能写出这样的童年回忆。镂空雕花，最终出现一个残酷的形象，让这一辈子的“爱的法则”都面临残废。有一些书，你看完一遍大可与人吹嘘，重述情节；而像这样的书，你无法重述，永远不能。你只能记取曾经让你心一惊的细节——而这恰恰俯拾皆是，尽由你挑选。《微物之神》便是如此向我们展示了一种细节逼人的能力。而印度的哲学精神亦掺杂在文字癖中，因而令万物享有同等被关注、被怜悯、被书写、被回忆的资格。死去的象，空气的潮湿，蜥蜴的眼睛，这些和一个女孩的死，平起平坐于主人公的回忆里。这才是这段回忆的魅力所在。

  曾经远离家园的人们都会明白，回一次故里将意味着什么。敏感的人将接受往事的汹涌。这是回忆的一种姿态。从这个角度说，这本书亦非凡地浓缩了印度近代史中的一段截面。发生在果塔延和阿耶门连的果酱厂、共产党运动、乃至根深蒂固的殖民过程，都是外国人所无法亲身体验的印度历史。作者能用一个家族的故事、辅以极端印度化的对细物的描写（毋宁说是这位印度女作家别致的形象思维）来衬托这段截面，意义也自然非同一般，显然远远超脱于个人主义的情绪缅怀。此处的升华，是文字癖和思乡症双双挥霍微距镜头的结果。于是，纷杂的画面中，满是匪夷所思的魂魄。

  《微物之神》，人民文学出版社，（印度）阿兰达蒂•洛伊/著，吴美真/译