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本书结合具体实例由浅入深、从易到难地讲述了CAXA CAD 2021电子图板与实体设计知识的精髓，并详细讲解了CAXA CAD 2021电子图板与实体设计在工程设计中的应用。本书按知识结构分为两篇（共14章）。其中，第1篇主要介绍CAXA CAD电子图板2021的相关知识，包括CAXA CAD电子图板2021入门、系统设置与界面定制、绘图命令、图形编辑、辅助工具、块操作与库操作、工程标注与标注编辑、减速器二维设计综合实例等；第2篇主要讲解CAXA 3D实体设计2021的相关知识，包括CAXA 3D 实体设计2021基础知识、二维截面的生成、实体特征的创建、实体特征的编辑、零件的定位及装配、减速器实体设计综合实例等。本书随书附送电子资料包括书中实例源文件及实例操作视频文件。本书适合作为学校和培训机构相关专业学员的教学和自学辅导书，也可以作为机械设计和工业设计相关人员的学习参考书。

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书籍介绍

本书结合具体实例由浅入深、从易到难地讲述了CAXA CAD 2021电子图板与实体设计知识的精髓，并详细讲解了CAXA CAD 2021电子图板与实体设计在工程设计中的应用。本书按知识结构分为两篇（共14章）。其中，第1篇主要介绍CAXA CAD电子图板2021的相关知识，包括CAXA CAD电子图板2021入门、系统设置与界面定制、绘图命令、图形编辑、辅助工具、块操作与库操作、工程标注与标注编辑、减速器二维设计综合实例等；第2篇主要讲解CAXA 3D实体设计2021的相关知识，包括CAXA 3D 实体设计2021基础知识、二维截面的生成、实体特征的创建、实体特征的编辑、零件的定位及装配、减速器实体设计综合实例等。本书随书附送电子资料包括书中实例源文件及实例操作视频文件。本书适合作为学校和培训机构相关专业学员的教学和自学辅导书，也可以作为机械设计和工业设计相关人员的学习参考书。

• 作者： 暖 发布时间：2022-04-19 21:47:47

  多年后再读鲁迅，别是一般滋味在心头。

• 作者： 修枝之 发布时间：2019-01-09 20:49:12

  是那种抱着求知欲找学科答案而看却找不到答案的令人失望懊恼的书。还写了犯罪的预防在学科历史前……

• 作者： 清风浮月 发布时间：2021-02-07 17:57:27

  读1/3实在看不进去，弃了。。不知是翻译问题还是原作者问题，叙述啰嗦，语句逻辑迟滞。。

• 作者： MEGUMI 发布时间：2023-11-09 00:13:50

  最后古馆老师的采访看哭了 有种立马冲出家门生活的冲动

• 作者： neutronstarr 发布时间：2016-12-21 11:12:33

  冈察洛夫就像家里的胖亲戚，聪明得很，喜欢劝人好好上学好好赚钱，说话非常有趣让人想听。

• 作者： 乖巧的牧神笛 发布时间：2023-03-24 13:03:15

  图片精美，考释专业精准，间出己意。不仅是一部拓片集，用来学习金文也是十分合适。

• 成年人的生活里没有万事如意，有理想，生活才有念想

  作者：漫步秋叶 发布时间：2019-06-06 05:58:17

  短短一周时间，我的邮箱里收到了两封捐款倡议书。一封是公司其他部门的同事夜班回家后，为女儿庆祝完十岁生日，躺在床上休息，就再也没有醒来。一封是其他部门同事的老公晚上加班后倒在了更衣室......

  倡议书上年幼的孩子，年迈多病的父母，还有那高额的房贷，无一不显示出生活的残酷。都是三十几岁的年纪，都是上有老下有小的家庭，都是背负着房贷艰难前行的人。

  生活从来不会按着你规划的路线一路走下去，它总会在某个角落给你打下埋伏，那不其然的一击或轻或重。只是我们都忘了（或者是根本没有想过）提前做好防护，在突发事件降临时，我们的心乱了，生活也就乱了。

  人生的困扰大抵来自四个方面：不可避免的死亡、内心深处的孤独感、我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。

  这是如意大利作家马西米利亚诺·威尔吉利奥著的《那不勒斯的天空》封面上的一段话，虽短却意长。

  马西米利亚诺·威尔吉利奥，意大利知名作家和编剧，其文字干净大气，善于将故事创作与历史事件结合，直击人心。出版《那不勒斯的萤火》 《那不勒斯的黎明》 《那不勒斯的天空》 那不勒斯三部曲。

  《那不勒斯的天空》讲述了一个散漫、纠结有懒惰的年轻作家米歇尔，在三十岁那年，艰难地买了一所房子并用心装修后，走上了年轻时极度鄙弃的父母的老路——房奴生活。巨额房贷的压力、不稳定的收入、与家人的分歧以及女朋友的离去，当生活的种种一切狠狠砸来，米歇尔的生活开始变得支离破碎。

  当一个为纪录片做编剧的工作机会向米歇尔抛出橄榄枝后，米歇尔的生活出现了转机，从父母家搬出去独自生活后，与家人的关系也得以缓和。此时，年轻美丽的芭蕾舞女演员克利奥的偶然出现，给米歇尔的生活带来了生机，一切似乎都在朝着好的方向发展。

  只是，次贷危机的来临，父母的年迈以及自己身体状况的不容乐观，让米歇尔陷入了又一个生活打下的埋伏。

  

  只有贷款作伴的男人

  这个标题来自米歇尔签订购房贷款合同时，在脑海中构思出的下一本小说的名字。虽然这个名字看起来是特指男人，在这里可以看做是“有房贷的家庭”。

  根据《中国家庭财富调查报告（2018）》显示，农村房产净值占家庭财富比重为51.34%，城镇地区的房产净值占家庭财富比重为69.70%。房子在家庭财富中，一直扮演着主要角色。在2018年末，我国的个人住房贷款余额达到了25.75万亿元，同比增长达到了17.8% 。即使在居民的全部消费贷款中，房贷也占了很大比例。

  你为了什么而买房？

  前几天，表哥打电话来借钱，原因是房价在涨，儿子年龄渐大，谈了几个对象都在房子的问题上跌了跟头，一套商品房似乎成了谈婚论嫁的必备品，家里自建的房子根本不管用。无奈之下，表哥只得到处筹钱付首付，余下的房款则直接走银行贷款，由他儿子每月还贷。

  说心里话，我挺羡慕表哥家自建的小别墅，超大的院子，装修也是按着婚房的标准，只是，即便如此用心，怎奈得不到女孩子的芳心啊。在几个女孩看过房子没了声息后，表哥急了。全家一合计，硬着头皮借钱也要买套房成了表哥今年的首要任务。首付落在表哥肩头，按揭则成了年轻人需要背负的重担。

  为儿子娶媳妇而买房的人，成了如今房奴大军的中坚力量。这房贷一背就是至少十数年。当然，除了为去媳妇买房的生力军，还有一部分人则是为了与父母分开住而买房。就如《那不勒斯的天空》中的米歇尔，买房的理由仅仅是，“因为我三十岁了，不想再和父母一起住了。”而搬离父母意味着要么租房，要么买房，米歇尔在经过一定的计算后认为，“首付加上 合理的贷款，会比租个一居室套房更合算。”

  在普通阶层，房子可以算是一件高级奢侈品，一辈子或许也就有这么一次机会去购买。并且在购买时，必须要依靠父辈助自己一臂之力。

  我表哥为儿子的婚房不仅掏空了自己的老底，还要到处去筹钱。米歇尔也感叹着自己的父亲，“尽管已经像所有最慈爱的父母亲那样照顾了我三十年，却依然向我提供了他的积蓄，并在沉默中接受了我错误的选择和愚蠢的信念。”

  因为房子，表哥的儿子和米歇尔一样，都成了与贷款作伴的男人。我想，当下，和他们一样与贷款作伴的男人将会越来越多。房贷成了当下许许多多家庭背负着的生活压力。

  现在年轻人从大学毕业到成婚论嫁的年纪也就相隔短短几年，此时，财富还没有积累多少，就需要背上贷款，对于年轻人来说，就是一项艰难的挑战。加入了“负债一族”，从此不敢有太多消费，工作中再委屈也不敢轻易辞职。特别是房贷和收入不成正比时，不仅是生活品质大打折扣，父母的帮扶也是赖以支撑的唯一途径。可以这么说，巨额的贷款费用，让年轻人喘不过气来。

  每个爱钱的人都有难言之隐

  你有没有想过为什么，在一个富人和一个穷人之间，总是那个穷人先来到收银台要请客喝咖啡？因为那个富人不需要隐瞒任何东西，那个穷人则需要。而付钱能够隐瞒他的贫穷。

  米歇尔在收到银行催款单，而自己却无力支付贷款时，走进了许久不回的父母家中。当父亲撕下那张支票，并告诉他不用担心急着还他们的钱，债务不会变老时。米歇尔觉得自己是一只寄生虫。当父亲微笑的时候，自己却假装没有看见他的牙齿是属于老人的。

  为了银行贷款能够有着落，米歇尔甚至接下了一个为记录片做编剧的活，写一部关于宗教的电影，这是一个完全陌生的领域。

  为了不拖欠银行贷款，米歇尔默默接受了刚刚还完背负了几十年房贷的父亲做出的，先替他付一小段时间的贷款，直到他的书完成为止的决定。

  俗话说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。特别是当你的收入不够支付银行贷款时。

  就好像有句话说的那样:有了钱,我才能让父母老有所依。而不是到六七十岁的年纪还为我奋斗。有了钱,我才有自由选择爱情的权利,让女朋友不用每天都要思考怎么才能省几块钱。有了钱,我才更有能力在朋友有难的时候伸出援手。有了钱,我才不会为了省几十块钱,而不舍得买个卧铺。有了钱,我才有机会去看曾经想要看的世界。

  我们身边可能会有这样或那样爱着钱,渴望钱的人,不要那么急着去厌恶他们、远离他们。适当地去设身处地想一想，如果有着宽裕的经济条件，谁又愿意放低身姿去追逐那蝇头小利？如果不是缺钱到无计可施，谁又愿意向年迈的父母伸出索取的手？

  正如《了不起的盖茨比》里的一句话:“我年纪还轻,阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。每逢你想要批评任何人的时候,你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

  三十岁的人的未来是什么？

  米歇尔认为，

  如果有一个恰当的年龄让人感到羞愧,那么这个年龄是三十岁,尤其是当你的口袋没有一分钱时。也是因为在那之前你总是可以通过“自己还是孩子”这个借口应付过去,而在那之后则是社会将会欺骗你。

  你处在意志自由的顶点,如果你贫穷那只能怪你自己。或者至少,大多数人是这样去想这个问题的。如果说有一件真的无法容忍的事情,那就是发现自己其实也像大多数人那样去想这个问题。

  都说三十而立，三十岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。并能够坦然地面对一切困难了。

  事实果真如此吗？

  放眼当今社会，有多少人能够在三十岁的年纪做到不借助家庭的力量而立的？三十岁，结婚稍早些的，正是初为人父母的时候，迟的，可能还在寻寻觅觅另一半的征途上。只是，无论是初为人父，还是寻觅中。都是刚刚学着脱离家庭跨入“断奶期”的孩子。

  我们追求自由，在极力挣脱父母后，怀着满腔的热情想要去自立。却发现，实现自我的路上充满太多的荆棘。三十岁的人，未来有无限可能。认清现实，然后想现实妥协，是走向成熟的必修课。

  成年人的生活里没有万事如意，有理想，生活才有念想，有念想，生活才有理想。

  在《那不勒斯的天空》中，作者运用黑色幽默的语言，写尽了平凡生活中的颓败与温暖。就如意大利《午时邮报》评论的那样：一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。绝望只是人因窥知命运而支付的正常代价,在命运的深处,你总会找到绝望,但同时希望也等在那里。作者用讽刺去阻挡绝望,用经典的犹太式幽默去诉说生活中的不堪,提供面对命运所需要的勇气,令人为之震撼。

• 揭开解剖学的难解之谜

  作者：艺术车间 发布时间：2021-03-30 10:27:03

  从文艺复兴到十九世纪这段时间，人体解剖图像并不如现代人以为的、仅仅是狭隘地作为医学的说明插图，也反映出当时人对于美学还有神学的认知。它们不单纯是为医师所设计的技术性指导图示，而是一种诠释，表明人类身为神之造物在其所创造的整体世界中所具有的本质，也就是生与死的本质……

  ——摘自马丁·坎普（Martin Kemp）与玛丽娜·华莱士（Marina Wallace）合编的《绝妙人体》（Spectacular Bodies , 2000）

  

  克莱门蒂·苏西尼在1780—1782 年制作的“解剖学维纳斯”是个绝佳的范例：这个华丽却诡异的存在挑战着人们的信念。它—或是用“她”来称呼更恰当—被当作教导人体解剖构造的一种工具，免除了亲自动刀切割而导致的肮脏杂乱、道德上的争议，以及寻求稀缺的人体尸骸的困难。解剖学维纳斯也巧妙传达出当时的认知中人体与神所创造的宇宙之间的关系、艺术与科学之间以及自然与人类之间的关系。

  她往往被称为“美第奇维纳斯”或者“可拆解的维纳斯”，这具真人尺寸、可解剖的蜡制美人拥有晶亮的玻璃眼珠以及真人的发丝，如今依然躺在最初那个镶着威尼斯彩色玻璃的檀木橱柜里供人观赏。她可以依照解剖学正确无误地拆解成七个层次，最后一层取走就会见到有个安详的胎儿蜷曲在她子宫里。她还有一些姊妹，都是处于某一固定解剖状态的全裸蜡制女子，通常称为“削开的美人”或“剖开的美女”，至今仍可在欧洲若干博物馆里见到她们的身影。仰躺在玻璃柜里，露出一抹浅浅的微笑，或陷入神魂超拔境界的低垂眼神。其中一位随兴地把玩着真人头发编成的金色辫子；另一位则在躯体滴血不流的解剖状态，紧抓着柜内被蛾咬过的丝绒缎面靠垫；还有一位顶着金色的皇冠；另一位则在垂挂着的肠子上用丝质缎带打了个蝴蝶结。

  

  自从十八世纪晚期，这些蜡制女子在佛罗伦萨问世以来，她们曾摄人心魄、发人兴味，也给人指导。到了二十一世纪，她们依然徘徊在医学与神话、实用与仪式，以及拜物与艺术之间游移不定。既是理想女性美的诱人代表，同时又揭示出人体的内在运作，时至今日，我们究竟该怎样理解她呢？在游乐园或医学博物馆都同样曾经摆放的手工制品，我们该怎样解读她呢？霍利·迈尔斯（Holly Myers）在《洛杉矶时报》（Los Angeles Times ）的描述让人难以忘怀：“就像启蒙时代版的圣女大德兰（St. Teresa of Ávila）一样，借着与不可见之科学力量通达而神魂超拔。”我们该怎么看待这么一个造物？

  本书要深入探讨解剖学维纳斯与生俱来的矛盾之处，并且试着回答上述诸多疑问。本书通过医学史及艺术史学家、文化理论家以及哲学家等各个领域学者的协助，探访解剖学维纳斯的时空背景，细究导致其诞生的信仰和医疗实践，并且揭示当时的人们对她的看法。本书还会更进一步，仔细考察十九世纪人们是如何以非常不一样的方式理解、认识她，最后会追寻她在二十世纪和二十一世纪饶富趣味的命运。

  

  解剖学维纳斯肇始于美第奇维纳斯诞生的同样时间和地点，也就是十八世纪的意大利佛罗伦萨。当地拥有忠实坚定的天主教信仰，并因为接受朝圣者委托制作神圣还愿品而建立了制作写实蜡制解剖模型的悠远传统；佛罗伦萨也是文艺复兴的发源地，促成各艺术领域盛行自然主义的呈现手法，大众也因此普遍对于人体解剖学研究怀抱着前所未有的兴趣。佛罗伦萨在十五到十八世纪一直由美第奇王朝统治，直到1765 年落入利奥波德二世（Leopold II, 1747—1792）之手，这位世俗的人道主义统治者来自维也纳哈布斯堡家族。十年之后，1775 年，利奥波德二世秉承其启蒙主义价值观，以托斯卡纳大公的身份在佛罗伦萨设立了第一座真正对大众开放的科学博物馆。在御医暨自然哲学家费利切·丰塔纳（Felice Fontana, 1730—1805）的带领下，身为博物馆核心的蜡像作坊，尝试创造出一套用蜡制成的人体百科全书，用来教育并取悦大众。这些蜡制人体当中最细致也最具代表性的，就是美第奇维纳斯，同时也是博物馆的焦点所在。

  本书检视美第奇维纳斯的前身—包含神圣和凡俗两个领域的各种解剖的或是可拆解的女性塑像，以及艺术和神学方面的先行者，为这些兼具诱惑与教育目的的模型提供了美学与概念架构。此外，本书也讲述了第一个解剖学博物馆在博洛尼亚建立的历史。它既是教堂又是教学工具，由心系科学的教宗本笃十四世（Pope Benedict XIV, 1675—1758）创设。同时也查考天主教和医学为保存肉体将之制成塑像而使用的看似相近但本质冲突的方法，并且深入探讨蜡这种物质本身的历史。它与人体肌肤相似的程度令人发指，自古以来就被运用在各种与死亡以及魔法相关的仪式上。本书追随解剖学维纳斯在十九世纪来到游乐园和大众博物馆，她在这里和众家姊妹—玻璃柜中栩栩如生、甚至会动的蜡制“睡美人”—被当作吸引观众的主要展品，兼具教育和媚诱人心的效果。接着再追溯神魂超拔状态的意义转变，由宗教、神秘的个人体验，变成带有情色意味；并且看着解剖学维纳斯由漂亮的教学用模型，堕落成顺从的真人尺寸玩偶，专为偏爱理想化替身胜过真正女子的男人打造，或是为了永远拥有，而以钟爱之人为蓝本塑造的复制品像。书中还考察了艺术家和作家把解剖学维纳斯当作创作出发点或灵感来源的几种方式。

  

  最后，解剖学维纳斯引人深思，让我们反省原本的神秘经验是如何获得升华，而机器中的灵魂已明显成为多余的累赘。究其根本，为什么从现代眼光来看解剖学维纳斯是如此奇异，成为诡秘的经典范例？仅仅不过两百多年前，她曾是教导大众人体解剖学的完美工具；如今她是古怪的东西；一种诱人、拟真的女性蜡制模型，一面令人神魂颠倒，同时内脏器官却清清楚楚地展示给大家观看。或许只有在那段宗教、艺术、哲学还有科学仍能和平共处的短暂时代，她才能真正为众人所理解；她是时代的遗物，当时的时代精神正由灵性转移到科学，后者成为死亡、疾病、生命本质以及宇宙中人类位置的主要仲裁者。以她那样顺从、蜡制的外在美以及如实呈现的内脏，我们可以感受到一种已经消逝的生命态度；那种态度是要统合而不是去割裂，同时足以包容神秘与未知。本书描述解剖学维纳斯之所以如此迷人的奥秘，而不去破坏它；探究她的功能、她的美，还有不断演进的外形及功能，而不损及她的魅力，从而充满怀念地回望那个研究自然即是研究哲学的时代。