书名页丛书名：走向卓越财经书系 txt 电子书 免费 下载地址

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：书名页丛书名：走向卓越财经书系在线阅读

在线听书地址：书名页丛书名：走向卓越财经书系在线收听

在线购买地址：书名页丛书名：走向卓越财经书系在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

• 作者： 豆友 127085 发布时间：2023-02-16 16:21:55

  【200112】《超级推销员－销售人员的第一本书》

• 作者： Will王喆 发布时间：2012-09-09 21:47:41

  【200112】《超级推销员－销售人员的第一本书》

• 作者： 浴面葫芦娃 发布时间：2023-10-25 23:18:42

  靠谱

• 作者： IRIEFOR4 发布时间：2022-03-23 10:05:31

  这个月读到的最好的一本书。人应该自我觉悟，对自己诚实。

• 作者： Pint 发布时间：2015-05-10 11:35:21

  粗略翻了一下……“浪费人生最好的方式就是做笔记。逃避生活最简单的方式就是冷眼旁观。”当然，他不是在说这个，我只是刚好看到这么一句。

• 作者： 白飞蜓 发布时间：2020-02-14 17:35:25

  鸡汤比较多，具体的决策过程还是很概括

• 一弦一柱，故乡内外——评乔叶长篇小说《宝水》

  作者：萧耳 发布时间：2023-02-22 14:30:32

  断断续续地读《宝水》，读了很多天。读的时候，心很静。我现在对乡土小说怀着比较浓的好奇心，想去了解一个庞大的中国乡村社会。之前我是太不了解的，现在才开始恶补，希望自己知道得更多一些，也更多地了解那里的人现在都在想什么。现在我有个观点：不懂中国的乡村，就等于不懂大部分的中国。不懂乡村的逻辑，就等于不懂中国社会整体行事和观念的逻辑。去年看了付秀莹的《野望》，新年又看了乔叶的《宝水》，都是写中国当下新农村的，付秀莹的家乡在河北，她写的乡村是河北乡村。乔叶的故乡在河南，她写的是河南乡村。两部女作家都是７０后，写的乡村小说，有相似之处，都是以岁时和节气来谋篇布局，都有乡村社会的家长里短，不同的是，《野望》的站位更靠前一点，作者以回娘家的姿态，与她笔下芳村的乡村社会的距离几乎为零，而《宝水》中，作家乔叶更多是以外来旁观者的姿势在写宝水，在进入宝水前，女主人公青萍的身份是提前退休的前媒体记者，到宝水村民宿半休息半工作状态，与当地人也保持一种若即若离的关系。

  《宝水》女主人公青萍，是一位丈夫去世后寡居三年的知识女性，因严重失眠症而病退，孩子出国后，想择一乡村休养生息，却也未必想终老乡村。她自己的故乡在一个叫福田庄的乡村，但福田庄已经快拆没了，她委托老友老原替她择一村庄居住治疗失眠症，于是，老原就邀请她到自己开了民宿的宝水村暂居，那里也是老原的老家。还有一个关联，这个宝水村和青萍的故乡福田庄在同一个县，属于怀川县。如书中青萍所说，“在县一级上，我和老原还真是共有着一个老家”。

  就这样，女主人公青萍故乡福田庄的替代村——宝水村的故事展开了。

  怀川在哪里？我问了度娘，原来今天河南省焦作、沁阳、博爱、温县、武陟、修武等市县，在明清两代属怀庆府管辖，因地势坦荡，一马平川，方圆此地俗称“怀川”。乔叶的当代新农村，圈在了“怀川”这片大地。

  而《宝水》中很多细节表明，这个当下新农村，已然妥妥进入了抖音新时代。也即宝水村不仅仅被刚走进的青萍观察，同时它也以特色乡村的生态，通过抖音等媒介平台，呈现在更多的远方客面前。在更远的地方，一个叫宝水的乡村也在被大众观看。吊诡的是，书中家暴的受害者香梅，同时也是抖音上很受欢迎，有很多粉丝的网红。

  随着青萍与民宿主人老原男女关系的渐近，成为恋人，青萍这个外来者也不再仅仅是旁观者。老原的故乡宝水，也渐渐走进了她的生命之中，见真佛也见家常，以至于与青萍自己的那个已不存在的福田庄互相辉映，融为一体了。过去是消失的福田庄，当下则是变化中的宝水村。青萍这个旁观者的站位，也终于向前迈进了一步，成为乡人眼中“宝水村的女人”。也只有走得更近，作者才能借青萍的眼睛和心灵，全方面体察宝水方方面面的更多肌理层次。

  至于女主人公青萍真正的故乡福田庄，随着青萍丈夫豫新的去世，成为与青萍进城前少年记忆合而为一的最深层情感链接的那个故乡，那个回不去的故乡，也成为最美乡村的永远的乌托邦。显然，这是乔叶宝水、福田庄双重故乡叙事的“别有用心”之处，宝水与福田庄，一明一暗，一远一近，互相呼应，形成互文，眼前的人间喜剧，他人的生活和当下生活，属于宝水村，而时间里关于故乡的爱与痛，关于自身血缘里的家世和情感纠葛，则属于福田庄。这是一位成熟作家的“匠心”所在。

  我注意到乔叶在《宝水》中也流露出女性主义立场的一面。青萍与亡夫豫新夫妻关系本就很好，但青萍回顾二人之间，似乎还有一点隔膜，因而在两性的层面也未到达水乳交融的巅峰，乔叶给出答案：那是因为豫新永远无法和她一样，全方面拥抱她故乡的一切物事，也无法彻底理解她。但青萍与老原，却因为更加的知根知底，而真正做到了情与性的水乳交融。“知根知底意味着漫长且全面的考量”，这是否也是人到中年的女性作家乔叶本人对于男女关系的看法？

  想起还有一部《清歌》，这是上海80后女作家项静写故乡的一部小说，项静写自己的山东故乡“傅村”，刻意保持着80后作家仿佛与生俱来的那种疏离，三部女作家写故乡乡村社会的作品，《清歌》是距离感保持得最远的，乔叶的《宝水》在中间，付秀莹的《野望》是最贴近的，家常里短，犹如贴身耳语。三位早已在都市生活多年的女作家年龄代际不同，７０后与８０后，对于故乡也各有各的态度。人与故乡的距离之尺，又是如此微妙的事，对故乡的情感，浓淡不一。这真是一个有意思的现象。

  我与乔叶从未谋面过，猜想70后作家乔叶是一位温柔的，慢性子的女性，也是一位温柔的批评者。在《宝水》中，她对县一级乡村基层管理者的一些行为和做派是有委婉批评的，就这避免了一部文学作品有只唱赞歌之嫌。批判性思维无论如何是作家应有的立场，哪怕写中国当下新农村也不例外。而且，浅薄的赞歌也未必可信。乔叶有时像一名“归劝者”，但归劝者是否能成功完成劝导？这就不是作家本人能掌控的了，也不应是作家的责任所在。

  《宝水》太厚，500多页细碎啰嗦，要读完需要很大的耐心，但可以想象，跟那片乡土有血肉关联的人们，读来会非常亲切，并有代入感，可以说《宝水》是人声笑语怨语浪语都依稀可闻，男男女女则活色生香。关于宝水的物质生活，乔叶全盘端出，应有尽有。宝水人物们影影绰绰，川流不息，有流动感，他们像水一样漫过宝水的画卷，又退出宝水的画卷。他们基本上都是客体，是需要进入观察者青萍的视野后才能被看见的。因此除了少数贯穿的人物如青萍、老原等之外，其他人物都是过客。当青萍把他们放下时，也就自然而然地放下了，所以说，《宝水》如其名，宝水这个地儿才是小说的真正主角，人物和情节都是次要的，是众星捧月，是流光溢彩，捧出一个叫宝水的现代村庄的各个方面。可以说，每个村庄都各有故事，也各有有故事的有意思的老人。最终，人物们来得快去得快，各种喜怒哀乐，不过是成就了宝水的四时喜乐，烘托出宝水从古典时代一路走来的现代情绪。

  《宝水》细节过于密集，密不透风，或许是女作家的“通病”吧，女人总是比男人话多，想把什么观察到的，知道的，体会到的，全部都告诉你，生怕自己哪里不够周到。但一堆细碎后，我们这些宝水村外的人们大致了解了此地的乡村日常，还是非常可取的。《宝水》人物多而散，有点记不住，故事情节也淡。青萍的态度随时间在变。一开始，旁观者青萍不愿意真正进入乡村内部，想继续当旁观者，保持距离，但最终总还是有千丝万缕的联系，就如我们每个人之于故乡，逃离或回归，都身不由己。有太多的否定，但终究还是剪不断理还乱。你生而是这里的人，根是拔不去的。哪怕一切文明规则到了乡村，都淡化了，退去了，依然是无解的。比如青萍的父母一代的婚姻，农村里强大的男尊女卑，奶奶从中作梗，最后一家人支离破碎，青萍怨恨奶奶，但奶奶临终前盼着孙女归，最终青萍在奶奶面前，还是因为自小的亲情而痛哭了。

  乔叶写《宝水》写得很实诚。那种能感知的与故乡的距离，是几分她写几分。不夸张不躲闪，不隐藏。与故乡的亲，有几分，她也写几分，实事求是的写法。读完《宝水》，确实是喜欢乔叶的实在了。

  乔叶有一个观点：她对乡村的观察和理解，她觉得它的变和常是她想表达的，那么变当然是就是新的东西，就是新时代背景下，各种新的元素，包括新的社会力量，包括乡建专家，或者说来支教的大学生等等这些新的力量，还有村民自己本身的这种道德，情感伦理层面的变化，这是新的；但是它有常的一面，这个常不仅是四时风物。不仅仅是这种土地上的一切，其实也包括多少年以来的传统的这种伦理道德，或者一些规则，一些秩序难以言明的这些东西，它为什么是“常”，但它不仅仅是丑陋的，或者说要批判的一面，它其实也有一个很强大的共同体的力量，这是我在这个写作中认识到的。

  我似乎看到作者乔叶的态度。她不过度介入宝水人的生活，又不过于冷漠。她试图介入，但发现了自己作为外来闯入者的无力感。或者说，真的一介入，哪儿哪儿就全不对了。所以青萍哭得比被家暴的女人香梅更厉害，就成了宝水村滑稽的一幕。这也说明了，自古以来乡村自成一体，外部势力要渗透进去，是很困难的。在城市化的进程中，乡民们四散各地去打工，人人刷着快手抖音，打着微信电话，但只要回到这里，乡村法则虽然也只龟缩于这里，但它依然是顽固的，有生命力的。当下新农村的建设如火如荼，但有些东西很难改变。在小说中，乔叶替弱势一方的女子香梅狠狠出了一口恶气，以暴制暴，结束了漫长的被施暴生涯，依然还是以最原始的男权法则。读者看到此处甚为解气，乔叶一边在呼唤现代文明进入乡村社会，暗示女性要解放，还得靠女性自己解放自己，另一边，是否也在表达对水泼不进的乡村陋俗的无可奈何。（此处跟乔叶交流，乔叶认为，青萍对香梅事件的态度，包括香梅反击后她不让人报案等，她觉得其实是想表达乡村民间秩序的“自净”，自我平衡的力量。）

  正如乔叶在跟我交流时坦言，“我更想呈现的是一个切片，就是一年时光，虽然很漫长，但其实对一个有几百年历史的乡村来说特别短暂。这一年的切片，就在这个当下的时代背景下的一个切片，所以它里面有很多的嘈杂的声音。青萍自己发声的地方并不多，它更多的是在看、在观察，当然带着它自身的这种记忆和经验，其实是我理解她背着福田庄的疼痛和温暖，然后人到中年之后再来福田庄，再来宝水村，重新去理解乡村，甚至理解他自己的家庭和人生，她也从中获得了力量，就是这样。”

• 更好地把控权力的游戏

  作者：Jeremiah 发布时间：2021-07-10 17:04:15

  花了一个星期把本书读完，与自己的预期有点不一样。作者没有去对权力进行高谈阔论，没有心灵鸡汤，而是从自己的生活经历出发，从工作和生活中的一些小事出发，论述每个人应该如何合理去运用自己所属的权力。有很多观点也让我深有同感。比如作者认为每个人在生活中的行为都可以视为是在表演：把工作生活看成是一个大舞台，而自己是其中的一个演员，但因为表演太过“真实”，自己往往注意不到。作者认为：

  就像演员一样，我们需要多发挥一点儿自我——更用心，更勇敢，目标更清晰，还需要更多的想象力，这样才能有效地扮演我们的角色。有时我们也需要少发挥一点儿自我——少一点儿恐惧，少一点儿羞愧，少一点儿条条框框。与其浪费精力试图隐藏我们最害怕的角色，或者试图表现得正常，不如充分展示我们的表演才能，深入挖掘，并有勇气在生活中扮演那个令自己最害怕的角色。

  关于这方面，还有：

  在生活中，就像在戏剧中一样，某些人往往一直在扮演某些特定的角色。之所以会出现这种情况，是因为我们通常会借鉴以往的经验，选择那些看起来适合角色的人。在演艺界，这种做法被称为“演员定型”，而在其他地方，这叫作“偏见”。

  作者创造性的把权力和演员角色扮演结合到了一起，认为

  为了更好地使用权力，我们需要认真对待每一个新角色，并选择对应的表演方式。

  同时作者重点结合自己的体会对上司性骚扰问题进行了详细的描述，

  他们不会调整自己，也不会遵守规则。时间久了之后，掌权者会习惯权力带来的好处，认为他们随时随地都可以享用到这些好处。当掌权者在不属于自己权力范围的场合（比如在饭店里，负责食材的是大厨；再比如在车辆管理所，无所谓有没有钱或地位）享受不到特殊待遇时，他们会表现得不依不饶，质问对方：“你知道我是谁吗？”这些人眼里只有自己当下的欲望，理所当然地认为其他人都要迎合他们，这大概是因为在他们自己的生活圈子里，已经习惯了这种待遇。他们不会试图从不同的角度看问题，不会认为富人在车管所没有特殊的地位或权力，不会自我控制，不会感到尴尬，也不会道歉，而自我控制、尴尬、道歉等都可能表明他们认识到自己的要求超出了应有的限度。

  对于如何对抗滥用权力之人，作者认为

  我们放弃管理控制他人，表现得如同谦谦君子，将自己与坏人划清界限。但实际上，这样做是把自己的权力拱手让给了错的人，因为我们不知道大权在握的同时如何做一个好人。

  作者还认为：

  在崇尚个人主义的世界里，追求地位和关注被认为是正常行为，自我宣传被认为是获得成功的最佳途径，而这位演员却反其道行之，表现得卓尔不群。她的行动就是在告诉大家：“我在你身边，不管发生什么事，我都能处理，有事来找我，我对此负责。”她勇敢地站在现场那些大人物和他们的恐惧之间。她知道他们需要什么，而她的搭档不知道。当她的搭档不知出于什么原因，犹豫着是否要拿自己献祭的时候，她为了团队利益不惜牺牲个人利益，主动站出来，在没有得到允许的情况下亮明自己的身份，但她这么做的时机和方式却是照顾到了其他人的利益。她表现得与众不同，因为她敢于担当，全力以赴。

  我们就从这一点谈起。根据进化理论，我们会被有权有势的人吸引，因为作为伴侣，他们增加了我们成功繁殖和生存的概率。

  很早之前，在得到里面还是其他地方就有关于演员方面的论述，每个人在工作生活中都是一名演员，要尽量在生活中去演正派角色，而不是反派角色。有了这一思路，工作和生活就会变得很有意思。总之，与其他论述权力的书籍不同，作者的论述视角显得有位新颖和独特，正是这种新颖和独特，让这本书值得一读。