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• 作者： gogu 发布时间：2019-04-13 18:10:39

  「除了圖靈，他們之中沒有一個人意識到自己的工作可以被如此應用。」

• 作者： 养猪大户 发布时间：2012-06-15 23:10:10

  这本书确实具有洗涤认知的强大功效，不过我还是觉得其有一定煽动性，当然如果纯纯定性为学术性研究著作的话也极具价值。也让我有了初涉马列思想的念头，当然我也害怕抗着大旗烧大旗，所以浅尝辄止。无论如何总比那些完全不了解四项基本原则的共X党员强。不推荐此书，可能“腐化”人心。

• 作者： 荣 宝 发布时间：2024-01-04 01:02:17

  很好非常的清晰。涵盖了贷款，经营，人员管理。

• 作者： Incubus 发布时间：2016-02-02 01:10:01

  看到把广告和营销也归为“欺骗”想弃书。翻译错漏百出，原书水平怎么样不知道。但后面的理论的部分说服了我，不是所有的欺骗行为都可以归咎于外部性，欺骗本身就是市场机制的衍生品。也就是说，均衡原理同样适用于欺骗行为。这部分值三分。

• 作者： Veni 发布时间：2019-07-21 19:48:01

  没有复数……

• 作者： 水消失在水里 发布时间：2023-05-04 23:26:20

  十岁的时候遇到，当时真的太喜欢插画里的貂蝉了，印刷质感超级棒，太美了！扣除的一星因为是删减版，但是可能确实适合孩子读？

• 《红旗谱》梁斌 中国青年出版社

  作者： 发布时间：2015-11-22 14:57:44

  三代人的抗争

        不得不说，这本书好无聊的说，果然这种红色经典真得是欣赏不了，其实没太觉得有什么比较经典的情节，居然写了那么厚厚的一大本。以后不干这样的事了，毫无兴趣，囫囵吞枣似的看完了，却不记得什么。

  农民与地主的斗争

  卷一

        朱老巩护钟，狠心恶霸冯兰地要砸钟，醉翁之意不在酒，其实是要砸钟灭口，存心霸占河神庙前后那四十八亩地，朱老巩与严老祥商量一定要保住钟，谁知中了调虎离山之计，古钟还是被砸了，朱老巩气急吐了血，病了一段时间后死了，留下女儿和儿子小虎子。小虎子的姐姐被强盗侮辱，姐姐把小虎子送到外面闯荡后自尽了

         小虎子辗转去了保定、北京过几年又下了关东，几十年过去了，小虎子己经成了一个中年人朱老忠，娶了媳妇，生了两个儿子，大贵、二贵。他回去了，离家这么多年，怎能不想家呢，父亲朱老巩的仇还没报呢。回家的路上恰巧遇到了当年和父亲并肩作战的好兄弟严老祥的儿子严志和，通过交谈得知，严老祥在朱老巩死后，在朱老忠离开家乡后没几年也闯关东去了，这么多年没有音信。严志和又因为和老地主冯老兰（冯兰地）打官司输了一头牛觉得直不起腰来，便寻思着外出去寻他的老父亲严老祥。

        朱老忠一家与严志和一块回到严志和家里，严志和的母亲还健在，严志和也有两个儿子江涛、运涛，严志和一家和乡人帮朱老忠一家盖了房子。

         运涛与他的青梅春兰早已情投意合。运涛他们逮到了一只稀罕的脯红鸟，冯老兰想要霸占去而没有得逞便怀恨在心，指使人抓了大贵的壮丁，众人想办法也没有把这件事处理好，朱老忠认为这不一定是件坏事，将来大贵在部队上当个官什么的也能回家乡来为穷人们撑腰，大贵参军去了。运涛偶然之下接触到了共产党人贾湘农，一步步走上革命道路，离家去参加革命军去了。运涛的弟弟江涛是贾湘农的学生，他也立志去参加共产党。

        第二年运涛来信了，他到了南方革命前沿，当了见习连长。朱老忠的儿子大贵也在部队上学到了不少东西。严朱两家喜气洋洋，准备等运涛回来，就让他和春兰结婚。江涛高小毕业，想要去保定第二师范上学，可无奈家里拮据，朱老忠劝严志和同意江涛去上学。

        江涛去了保定读书，在那里他认识了严知孝的女儿严萍。运涛来信说因反革命政变，他被关在了济南监狱，老奶奶听闻浩劫，驾鹤西归。

  严志和病倒了，两家人筹钱办丧事、治病、去济南的路费。

        朱老忠和江涛终于到了济南见到了狱中被判无期徒刑的运涛。

  卷二

         封建势力，地主恶霸们强征杀猪税，杀猪也要交税。江涛在贾湘农的指挥下发动了反割头税运动。大贵不愿给军阀们卖命，从部队偷偷跑了回来，也帮着江涛发动运动，朱老忠、严志和他们也加入了纠察队为革命运动保驾护航，反割头税运动取得胜利。

         因为运涛可能永远回不来了，朱老忠担心耽误了春兰，便准备让大贵和春兰结婚，严志和他们也同意了，无奈春兰对运涛一往情深而不愿意嫁给别人，婚事只好作罢。江涛在革命运动中与严萍的感情也一天天加深。

  卷三

        贾湘农把另一运动的领头人张嘉庆介绍给江涛，为了工作方便，让张嘉庆也进师范学校学习。二师学潮，逮捕了学生，宣布解散学校，护校委员会为了保卫“抗日堡垒”，决定召回在乡同学，开展护校运动，江涛他们五六十名同学回到学校，外面有士兵把守，军警包围严密，校内校外失掉联系，校内没吃的了，校外的人想方设法投递食物进来，张嘉庆带领学生们冲出学校买回了十袋面回校。

        十四旅包围了第二师范的消息传到了镇上，朱老忠和严志和一起进了城，江涛他们收到了转移主力去农村，开辟广大农村抗日活动的新的

  斗争路线。

        江涛在乡亲冯大狗的帮助下，逃出学校，向贾湘农请示路线问题。

  贾湘农制定出了冲出学校的计划，江涛回到学校传达了学联意见，决定做好充足的准备后，明日午夜三时开始行动，没想到敌人率先攻了进来，学生们与敌人展开了激战，江涛几人被捕，死了好多学生，张嘉庆受伤被送进了医院，在冯大狗和朱老忠的帮助下成功逃出了医院。

         到这就完了，作者在后面的，《漫谈<红旗谱>的创作》中，也写到了还计划写后面的。

        这是从清末写到局部抗日初期，1932年左右，对了，看得时候，注意到了一个bug，就是严老祥去东北了，但是之后就一点都没有再写他了，文中说给寄了两次信，寄完信是死是活也没个交代，就算是小说再往下写，严老祥的年龄已经在那里了，为什么不交代一下，是死是活呢，可能作者自己也疏忽了吧。

• 安藤忠雄：建筑界半泽直树

  作者：牛奶泼了 发布时间：2020-02-01 17:34:59

  这本书呀，搞得不错，exciting！

  留日的学妹说日本人最喜欢的就是半泽直树，我觉得安藤忠雄就是现实中建筑界的半泽直树。他少年时做过职业拳击手，认为再努力也不可能达到明星那种水准，于是通过自学慢慢进入建筑设计行业，后来还成为东京大学的教授。这前半段故事简直就是日本爽剧的标准模板。

  但是安藤桑并不想贩售这碗鸡汤，他说：

  在封闭保守的日本社会中，一个人毫无后盾，独自追逐成为建筑家的目标，不可能一帆风顺。一开始尽是不尽如人意的事情，想尝试些什么，大多以失败告终。尽管如此，我还是赌上仅存的可能性，在阴影中一心前进，抓住一个机会，就继续朝下一个目标迈进。”

  安藤忠雄出生于大阪，关西古建筑的美感和自由激荡的60年代精神滋养了他。让他声名鹊起的“住吉长屋”，设计的发端是他与外婆共同生活的记忆，在纵深长屋里的闷热让他决心用设计改善人们的居住环境。经过思考和探索，他宁可舍弃业主生活中的一些方便，也要建出与自然共生、顺应四季感受生活乐趣的房屋。他对住家的设计喜欢采用四面高墙、自我封闭的结构，完全将都市环境排除在外，力求内部空间完备，用光与影的魔法展现自然的不同表情。这样的建筑形态，像足他硬朗的斗士姿态：保护好身心，与生活作战。他认为受到了切·格瓦拉的影响：为了实现小国的自主与人类自由、平等的理想，始终以单一的个人为据点，选择与既存社会对抗的人生。他也时时提到与业主、与政府的没有停止的argue，努力站稳脚跟，不让自己迷失，被社会淹没，继续盖房子。

  从书里就能看出，安藤是个强势凶狠的老板，不管是在事务所，还是在工地，只要看到有人没有认真做事，就会“拳打脚踢”（自述用词）——想想他曾是个职业拳击手；挑高五层的办公室，他要坐在挑空空间的最底层，像指挥中枢一样，就连对外联络的五台电话都要保持在他视线范围内，能随时观察到每个员工的工作和项目进展；自称“都市游击队”的团队，他坚持每个项目经理直接向他汇报，他要掌握每个项目的情况。在这种强人手下工作，没法不战战兢兢打起十二分精神吧！

  安藤忠雄“师承”柯布西耶，擅长以清水混凝土为主要建筑材料，用丰富的形态展现个人独立的意志，对不断扩张的都市的防御对抗。他选择这种材料，是基于地狭人稠的日本国土上追求美式生活不切实际的判断，认为这是最简单最节省成本的解决办法。这么多的限制条件，不容许丝毫浪费，所以他追求质朴材料、单纯几何架构的极致使用。然而钢筋水泥被很多建筑家诟病，主张就地取材、与自然相适应的隈研吾就认为水泥是地球上并不存在的材料，与周围景观不协调，近年各地快速的建设也造成大量资源的浪费。清水自流平的装饰风格在国内大概是十几年前流行起来的，也不乏酷炫张扬的作品，但我仍觉得更适合咖啡馆、美术馆等公共空间，在家里采用显得冰冷坚硬，缺乏一点人情味。虽然我无法完全拥抱水泥建筑，但看到安藤展现的案例时，却也经常会在心底发出“哇！真美！让人震撼”的惊叹。“为何建？为谁建？”是他贯彻整个建筑设计生涯的两个根源性问题。说说让我印象深刻的几个案例吧：

  ——表参道之丘：住宅转商业项目的经典案例，国内上海、成都多个老街改造案例中可看到它的影子。保留原来的行道树，压低楼房的高度，做好天际线的保护，将空间延伸到地下，用螺旋斜坡使地下商铺变成街面店铺，并在街的另一头保留两幢原来的风貌建筑，作为述说历史的纪念碑，呼应公共性质。结果这里反而变成新旧交融、充满魅力的场所。唉，看到此处情不自禁想到我所在的泉州近两年的古城改造，中山路被砍树又移上了植被箱的丑陋模样。

  ——六甲集合建筑群：居住空间逐步开发，通过人们生活互动造城的经典案例。先是建设六甲I，挑战60°的大斜坡，借助地形建设多元建筑平面，在集合住宅中引进小巷一般的公共空间；又遇到机会建设六甲II，考虑充实绿地，让I的住户也能享受到公共空间，两块地产生关联；等到建设III之前，他采用了惯常的工作方法——在没有项目委托时就预先思考周边土地如何利用，先出方案再找客户——此时，一整座山被开发后，已成为形态优美、生命力旺盛的社群，推动社区意识的形成。其中，“六甲集合建筑II”前后整整花了十年！五年沟通审批，五年建设……

  ——TIME’S：让建筑延伸到河岸旁，将建筑投进自然中，展现“建筑能为都市做什么”的社会责任感。安藤认为，商业建筑很多用于公共空间，可以用这些案例作为一个个小据点，慢慢改造逐渐被消费文化侵蚀的都市。

  ——真言宗本福寺水御堂、水之教堂、光之教堂：3个让我咋舌、超越想象力的宗教场所案例，美轮美奂，是安藤回到宗教的本源精神设计出的杰作。

  看那一个个案例，我心里时时涌起感动。他既有理想主义的诗意，对现代生活方式的警惕，又有强大扎实的执行力，要不断去说服客户和政府，也要挑战工艺技法的实现度，估计在生活中是个虽让人尊敬但不怎么招人喜欢的人物。但是他就是我希望成为的“为后来者架梯子”的人。

  我要为这本书的装帧设计点赞。对比隈研吾那本《负建筑》里大量留白、导致内容部分“容积率”过高，导致我困扰糟糕的阅读体验，这本书显然友好得多，字体够大，段落之间有间距，照片精美有意识，读下来非常顺畅愉快。

  我认为这本书非常inspiring。不管你是对建筑、城市设计感兴趣，还是正处于人生困顿窘迫时，听听安藤忠雄这样的斗士诉说他的建筑和人生理念，向有光的地方走去吧，总有一处会打动你，激励你，去像那些勇敢又坚持的人一样战斗。

  要在人生中追求“光”，首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。……我认为，一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。

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