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风湿病学是一门仅有15年历史的新兴学科。医学实践表明，它与多种学科相互交叉和渗透。风湿病绝不仅仅局限于关节病变，而且累及全身各器官。近年来，许多医学院校已陆续成立了风湿病学科，风湿病学专科医师队伍日益壮大。风湿病学中的某些疑难顽症的诊治，要求风湿病科医师具备广博的医学知识。十多年来，我们先后接收了来自全国各地的百余名进修医师，他们 强烈的求知欲感染着我们，他们渴望得到一本实用、简洁而又全面的小册子。据此，我们编写了本书。旨在为刚入学的学习风湿病的医师门提供一条快速掌握常见风湿病诊治的捷径。

本书分六章，其主要内容包括常见症状，物理检查及穿刺检查，实验室检查等等。

本书内容全面，图文并茂，通俗易懂，具有较强的科学性、理论性及实用性，可供相关人士参阅。

章 常见症状

节 发热

第二节 皮肤粘膜表现

第三节 雷诺现象

第四节 肌肉表现

第五节 关节痛、颈肩痛、腰背痛、足跟痛

第六节 眼部表现

第二章 物理检查及穿刺检查

节 物理检查

第二节 穿刺检查

第三节 肌电图检电

第四节 口腔科检查

第五节 眼科检查

第三章 实验室检查

节 抗核抗体

第二节 抗磷脂抗体

第三节 抗中性粒细胞质抗体

第四节 类风湿因子

第五节 抗核周因子

第六节 抗角蛋白抗体

第七节 抗Sa抗体

第八节 抗RA33抗体

第九节 血沉和C反应蛋白

第十节 免疫蛋白

第十一节 补体

第十二节 免疫复合物

第十三节 冷球蛋白

第十四节 遗传标记物

第十五节 滑液检查

第十六节 狼疮带试验

第十七节 血清淀粉样蛋白A

第四章 影像学检查

节 X线表现

第二节 CT表现

第三节 MRI表现

第五章 常见的风湿性疾病

节 系统性红斑狼疮

第二节 类风湿关节炎及特殊类型

第三节 成人SILL病

第四节 干燥综合症

第五节 多发性肌炎与皮肌炎

第六节 混合性结缔组织症

第七节 硬皮病

第八节 系统性血管炎

第九节 风湿性多肌痛与巨细胞动脉炎

第十节 脂膜炎

第十一节 复发性多软骨炎

第十二节 冷球蛋白血症

第十三节 抗磷脂综合征

第十四节 抗合成酶抗体综合症

第十五节 纤维肌痛综合症

第十六节 强直性脊性炎

第十七节 莱特尔综合症

……

第六章 风湿性疾病的治疗

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书籍介绍

风湿病学是一门仅有15年历史的新兴学科。医学实践表明，它与多种学科相互交叉和渗透。风湿病绝不仅仅局限于关节病变，而且累及全身各器官。近年来，许多医学院校已陆续成立了风湿病学科，风湿病学专科医师队伍日益壮大。风湿病学中的某些疑难顽症的诊治，要求风湿病科医师具备广博的医学知识。十多年来，我们先后接收了来自全国各地的百余名进修医师，他们 强烈的求知欲感染着我们，他们渴望得到一本实用、简洁而又全面的小册子。据此，我们编写了本书。旨在为刚入学的学习风湿病的医师门提供一条快速掌握常见风湿病诊治的捷径。

本书分六章，其主要内容包括常见症状，物理检查及穿刺检查，实验室检查等等。

本书内容全面，图文并茂，通俗易懂，具有较强的科学性、理论性及实用性，可供相关人士参阅。

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• 夜读古龙8湘妃剑9孤星传丨七种武器为什么没有宽恕？（下）

  作者：老潘 发布时间：2015-08-06 01:30:17

  　　 （上）见《湘妃剑》评论区　　

  　　 古龙的复仇N部曲有更清晰的表达：

  　　 《苍穹神剑》的熊倜毫不犹豫地杀死仇人。

  　　 《月异星邪》的卓长卿杀死仇人后感觉迷茫。

  　　 从毫不犹豫到感觉迷茫，说明古龙开始思考复仇的意义了。

  　　 当我以为复仇的意义在于宽恕时，古龙却借仇恕之口表明了自己的态度，在《湘妃剑》里仇恕说：

  【“我纵不取他性命，也要将他武功废去，免得贻患世人，这并非复仇，只是除恶。”】

  　　 古龙并没有宽恕！

  　　 然而下一本《孤星传》，古龙却好像有些回心转意。

  　　 因为裴珏实在是个以德报怨的大好人。书中的高人都对他青眼有加，江湖人士都对他赞不绝口，似乎古龙非常认可他的行为方式。

  　　 哪个敢说他是孤星，他明明是吉星高照。

  　　 直到我把两本书一起看，才发现和仇恕一比，裴珏其实是个笑话。

  　　 他身边有一大群孙悟空给他铺路搭桥，清除障碍，他安安稳稳地扮演着唐僧，在一旁碎碎念，这个世界哪来这么多妖怪？我们不要冤枉好人吧。于是无数江湖好汉都被他的仁义感动。

  　　 十几年后，古龙对这种大仁大义恶心死了，所以写到《多情环》的萧少英，古大侠大笔一挥，直接让他与仇人同归于尽。哪来的宽恕，死也要复仇。

  　　 《孤星传》正话反说，把宽恕的荒谬性写得淋漓尽致。

  　　 例如，裴珏最后与仇人面对面时是这样的，当檀明亲口承认自己是杀人凶手了，裴珏却说：

  【“我与你走出此地，若有一人在暗中跟随，便是对我裴珏莫大的羞辱，便是认为我裴珏不能为自己的父亲复仇。”】

  　　 裴大先生，别人把凶手送到你面前，你完全没出力，现在怎么变成了你来发号施令？你学学仇恕好不好，复仇不是你一个人的事，那是为社会除害。你把公愤变为私仇，你不让别人跟去，倘若你不是檀明的对手，你挂掉事小，凶手跑了怎么办？追捕凶手也要花费警力资源，你不纳税，当然无所谓。

  　　 你裴珏已是江南同盟的盟主，是大人物了，一跃而起跳上神坛，自封为代表天地良心的执法者。你有一颗金子般的心，你的高贵宛如一块美玉，不，是两块，那个珏字的意思就是合在一起的两块玉。

  【裴珏双手一扬，朗声道：“各位朋友……檀明已去……但望各位……各回本位……为人间伸张正义……为人群服务……但却请切记一事……凡事万万不可如此冲动……私仇非比公愤……在下万万不敢以计谋将私仇变为公愤……但日后在下若是发现有危害武林正义之事……还望各位能与今日一样……与我同在……为武林伸张正义……主持公道！”

  他言语简直无法继续，因为他每说一句，便有一阵震耳的欢呼。

  等到他将话说完，四面的欢呼，已似怒潮般将大地都几乎淹没，“江南同盟”中人，更是人人兴奋欲狂，大喊道：“盟主万岁！……拥护我们的裴大先生重返江南。”】

  　　 我引用这段长文，只因为这么奇葩的高潮古龙之前从未写过，之后也没有，仅此一处，应当留念。结合当时年代环境（1960），这种疯狂到失去理智的场面，寓意深刻。

  　　

  　　 《孤星传》的结局更把这种荒谬推向顶峰。

  　　 檀明最后表明，他只是误杀了裴珏的父亲，而其余的一系列凶杀案不是他干的，真正的凶手已死在他手下，他也是为民除害的大英雄。你信不信，反正裴珏是信了。

  　　 这是天大的谎言！

  　　 《孤星传》前面有这样一段：

  【欧阳平之到底是上了年纪的人，日来逛累了，也睡得熟些......然后他一长身，嗖然窜上了房顶，却听到那夜行人微微一声冷笑，极快地向屋后掠去。】

  　　 这一段表明了欧阳平之是被凶手引出去的，而檀明却说自己是被欧阳平之这个凶手引出去的，黑白颠倒，明显说谎。

  　　 切记这一段文字是以作者的主观视角写的，作者的主观视角代表故事的真实性，这是写作的基本定律。而书中人物说出来的话，可真可假，檀明最后的谎言骗了所有人。

  　　 用善良回报社会没错，只可惜裴珏的善良没用在弱者身上，却在恶人身上使劲用。

  　　 别说什么欧亨利笔法，古龙那是逗你玩呢。

  　　 这本书为什么叫《孤星传》

  　　 孤星并不仅仅指亲人已逝，熊倜、卓长卿也是自小父母双亡，但唯有裴珏满口仁义道德，是非善恶不分，高举正义大旗，在称孤道寡的金光大道上奋勇前进。

  　　 《孤星传》到底在说什么

  　　 古龙写了一个用宽恕对待仇恨的故事，用心良苦地将宽恕的荒谬展示给我们看。

  　　 同样在《湘妃剑》里，仇恕刚刚承诺宽恕仇人，立即就被仇人率众包围，陷入险境。

  　　 东西方的宽恕有什么不同

  　　 基督的世界里，上帝是慈爱和公正的。信徒只需宽容，神自会有公正的裁决。你看，有个神多好。东方的儒家没有神，只有恕道。

  　　 恕道有两层含义。

  　　 第一层是基本：恕，如+心，如自己之心，己所不欲，勿施于人。

  　　 我不想自己的国家被侵略，所以我不应该去侵略别的国家。我不想买到毒奶粉，所以我不应该生产毒奶粉。我不想自己的孩子被拐卖，所以我不应该偷抢别人的孩子。

  　　 更有意义的是第二层：推己及人之道曰恕。

  　　 我不会侵略你的国家，所以你也不要侵略我的国家。我不会生产毒奶粉，所以你也不要生产。我不会拐卖你的孩子，所以这样的事你也别做。

  　　 如果你做了，即便你认了错，改正了，并愿意接受惩罚，那也只是亡羊补牢，并没有多么了不起。毕竟有些伤害永远无法弥补。

  　　 “严于律己，宽以待人”，“宽恕是美德”，我们从小接受这样的教育。像檀明那种人，很希望我们接受这种教育。

  　　 但是，古龙是决不会写出“宽恕”这种傻X武器的。只有那些高高在上的，坏事做尽的，才会一边赞美我们骨骼清奇，一边把这件武器放在我们手里，说：

  　　 “孩子，拿去吧，这是最伟大的力量，它很好使的。”

   文/老潘

  转自微信公众号：yedehuishouzhan/夜的回收站

• 因为本质的简单纯粹

  作者：小凡高 发布时间：2022-08-04 09:56:14

  关于包豪斯，其实就是越简洁的东西，它的时代性和地域性越弱化，也许包豪斯的初衷没有想实现这一点，但是事实就是这样，就像现代主义为什么可以从二十世纪初到现在甚至以后更久都会维持它在建筑和设计甚至艺术领域的绝对主流地位，像那些复杂的形式比如巴洛克、洛可可甚至跨度很久影响力很广的哥特、文艺复兴或古典主义很大程度上已经停留在过去成为历史上的经典而很少被使用了。

  而包豪斯时代的各领域的作品，放到现在来看，一点都不会觉得它们不是当下的产物。

  地域性就更简单了，法国的巴黎圣母院、罗马的圣彼得大教堂出现在东方国家，中国的故宫、江南园林等移步到西方城市，都会是非常不协调，很奇怪的，而包豪斯风格的建筑，也就是现代建筑，人们若穿梭其中会不知道自己身在哪个城市和国家。

  这也是为什么在很多受众很广很老的品牌产品里看到包豪斯的影子，地域性限制的受众群体和时代性限制的流行周期在包豪斯风格下被弱化到最小，比如无印良品的基本款体恤，只要穿不坏，就能一直穿，永远不过时，而且全世界通用，反例就比如我记得之前有个品牌叫阿依莲，非常淑女风，而且每一季风格都有变化，形式繁复，但是一季之后再穿就完全老土了，非常不实用。苹果之所以也被认为是深受包豪斯影响，我觉得是因为手机本身就是一个实用性占到99%的产品，它本身的性能做到了极致，那在外观上，即使选择性很少，基本上一黑一白，也能让消费者趋之若鹜，功能与形式如何达到完美的融合也正是包豪斯一直在探索的本质。