马克思正义思想与现实 人民出版社 pdf epub azw3 2024 下载

书稿依据“历史和实践的观点”，从隐含在马克思思想中的正义元素出发，考察并驳斥对“马克思反对正义”“马克思认为剥削是正义的”“马克思是功利主义正义观”“马克思正义理论是混合道义论”四个方面的误读，以此论证“历史唯物主义与正义的兼容性”，并通过考察市民社会梳理马克思正义理论的生成脉络，考察马克思正义批判、转向和重构的思想逻辑，在此基础上用马克思道德理论观照新时代中国社会发展中的重大主题，包括新时代公平正义的价值设置与实践推进、人类命运共同体的正义根基等。从总体性看，批判性话语表达方式是马克思正义理论的存在方式，隐含性、本质性、根源性和超越性是马克思正义理论的理论特性。马克思没有以历史必然性牺牲正义走向理性主义的残酷，也没有以正义仲裁历史走向浪漫主义的苍白。马克思拒绝一切形式主义的正义观，反对将正义立足于抽象的规范原则之上。马克思将正义理论置于科学的历史观之中，重视正义产生的社会经济基础，成功地解决了以往正义理论所无法解决的历史事实与正义价值、经验科学和价值规范的冲突和矛盾，实现了正义领域的革命性变革。

前言

导论

第一章对"马克思反对正义"的批判

第一节交换正义、保守主义与超越正义

第二节拨开"剥削正义"的迷雾

第三节马克思为什么要批判正义

第二章马克思正义思想的历史生成

第一节马克思的探索历程

第二节恩格斯的重要贡献

第三章马克思正义思想的基本内涵

第一节从分配正义向生产正义的重心转向

第二节从生产逻辑向资本逻辑的延伸

第三节从观念主体到阶级主体的超越

第四节从永恒原则到历史范畴的变革

……

参考文献

后记

魏传光，法学博士，暨南大学马克思主义学院教授，博士生导师，广东省马克思主义学会副会长。近些年主要集中于马克思道德理论、马克思正义思想研究，在《哲学研究》《马克思主义研究》《武汉大学学报》《道德与文明》等期刊发表论文90余篇，数篇被《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《人大复印报刊资料》转载。主持国家社科基金项目、项目等省部级以上项目10余项，出版《风险社会中人的发展研究》等著作6部。

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• 作者： 玉笔书生 发布时间：2023-09-12 16:51:36

  核桃说，要给五颗星

• 作者： 豆友78960050 发布时间：2022-09-26 10:36:39

  作者功底不错，而且在相关的研究著作中，具有难得的清晰性，也有一定的背景介绍，即可当做入门读物，也可以当做进阶读物，可以给4.5星。

• 作者： 小JJJJJJ 发布时间：2013-12-05 10:26:13

  如果真的要读这样一本书的话，请选择张德芬系列,更好读一点～

• 作者： 后浪 发布时间：2020-11-16 13:57:37

  43个人体机能小知识，用一看就懂的趣味手绘，幽默讲述；了解我们的身体（包括屎尿屁的原理），从小养成健康好习惯。

• 作者： ハネカワツバサ 发布时间：2024-03-09 15:24:52

  满分(´･ω･`)超喜欢

• 作者： Ava 发布时间：2023-01-04 21:13:30

  促进学习的3辆马车（认知 行为 情感）

  4种思维状态（感受 联想 评估 决策）或ORID焦点访谈来切换情境

  5个大脑里的小人要雨露均沾（威力最大的小情，小感，小想，小思，小意）

  5星教学法（聚焦问题，激活旧知，呈现新知，实践新知，融会贯通）

  6个逻辑层次（环境，行为，能力，价值观，身份和愿景）可以上下推动 这些都是为了赋能于人 让能量值上升 自由流通

• 海鸥还是沙丁鱼？

  作者：白晔 发布时间：2021-07-06 21:52:25

• 智慧的锦囊

  作者：冷眼禅意 发布时间：2018-11-21 08:49:25

  《智囊》是一本汇集了从先秦到明代的各种小故事的总集，在书中，作者冯梦龙将智慧分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十个类型，而每个小故事都充分体现了不同的智慧类型。

  这些小故事里有正史，也有野史，有大谋略，也有小伎俩，有才华，也有心机，有聪慧，也有机敏，但所有故事的内容皆有智慧的光影。

  这些智慧可能是高瞻远瞩，可能是运筹帷幄，可能是韬光养晦，也可能是出奇制胜。

  书共分为十大部分，在每个部分的开始，冯梦都加入了总叙，即冯梦龙对各种智慧的定义及理解。

  每当给你讲完一个故事时，冯梦龙还会对故事进行评论，这些评论也体现出了冯梦龙个人的政治观点或人生态度。

  听到这些故事，会让你或心念微动，或会心一笑，再看到冯梦龙的评论解读，则会让你或心生警醒，或豁然通达。

  比如作者对《胆智》的总叙：“凡任天下事，皆胆也，其济，则智也。知水溺，故不陷，知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克也，勇之断也，智也”。

  用水与火这常见之物，就轻松论证了胆量与智慧的相辅相成。比喻浅显易懂，但道理也格外深刻。而这种深入浅出的说理论道，在书中比比皆是。

  又比如在《语智》中，记载了武则天想立侄子武三思为太子的故事，而当时狄仁杰为此事规劝武后说道：“姑侄与子母孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙；若立侄，则未闻侄为天子，而袝姑于庙者也。”

  评论写道：“然慈主可以情动，明主当以理格，则天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒，进张柬之而不疑，皆因其明而用之。”

  这个故事里有君臣关系，也有母子关系，于君臣关系里有国家社稷，于母子关系里有血缘亲情，狄仁杰的话以血缘、人性为切入点，准确而又轻松的规劝了武后，同时也达到了自己的目的。

  这仅仅只是君臣间的规劝对答吗，这难道不是我们解决生活中遇到类似的问题时，所应该有的智慧吗？

  小故事里藏着大智慧，冯梦龙将这一个个故事讲给我们听，再由这一个个故事中解读出人生的智慧。

  生活由一个个故事组成，我们是把故事只当成故事，还是于故事中有启发，有领悟，这其中即有智慧的光芒。

  生活中有大智慧，也有小伎俩，对于这两者之间的关系，冯梦龙在《杂智》中说道：“智何以名杂也?以其點而狡，慧而小也。正智无取于狡，而正智或反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归于正，未始非正；小而充之于大，未始不大乎？政唯无余智，乃可以有余智。太山而却撮土，河海而辞涓流，则亦不成其太山河海矣！得其智，化其杂也可；略其杂，采其智也可。”

  依旧是用大山与土石、河海与小溪，这些平常的事物，说明了大智慧与小伎俩的相生相容，将艰深的道理说的浅显易懂，使人茅塞顿开。

  这精准而深刻的辩论，让人称道叹服，这辩证而理智的观点，无一不闪现出智慧的光芒。

  走吧，去听一听那些小故事吧，你一定会有所顿悟。

  走吧，去看一看这本《智囊》吧，你一定会有所获得。