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• 作者： Covfefe 发布时间：2021-08-12 10:06:15

  藏王墓究竟有多少座，至今尚难以确认。因为经过常年水土流失与风沙堆积，加上曾经奴隶起义时遭受的人为破坏，墓群已与周边丘陵相混，目前初步确定的陵墓有21座，分为东区与西区。东区主要位于顿卡沟口一带，有6座陵墓，西区主要位于穆热山北麓和琼果沟口，有15座陵墓。两列陵墓大体按照藏王世系自北而南排列，现在能够确认墓主的有9座，西侧一行的墓主是松赞干布、芒松芒赞、都松芒布结、赤松德赞、赤德祖赞，东侧一行的墓主是赤德松赞、牟茹、牟尼和姜擦拉木。在这些赞普中，牟茹和姜擦拉木因是王子还未正式即位，所以陵墓的规模较小。古堡也叫戎堡，在古时即指人们通常所说的烽火台。工布江达县境内有好几处古堡群，现存比较完整、规模比较宏大的有三处：第一是娘蒲乡境内下巴塘古堡群，这里有四处古堡，占地面积约1400平方米；第二是雪卡村

• 作者： 鼓惑青春 发布时间：2017-06-21 04:19:36

  这本书整体结构来说并不全面，基本功的东西很少很少，知识点的编排是抓比较常见的一些少数的东西，基本算不上系统，只适合只想能打几首歌的人练练！！

• 作者： 发布时间：2021-12-30 06:13:29

  情感“静音”

• 作者： 王食欲 发布时间：2021-06-19 03:53:24

  一位朋友推荐的神书。详细介绍了缺左手怎么游泳，缺右手怎么游泳，缺左腿怎么游泳，缺右腿怎么游泳。并配备视频和音频。听不见的看视频，看不见的听音频。神书。

• 作者： 吸皮士手记 发布时间：2018-12-27 10:35:19

  看到58页，一共五个小故事。实在看不下去了，真的有够无聊的。写得高不成低不就的，想要触摸人性，又没怎么摸到，哪怕是老老实实描写一下这些刑罚，做一下考证，也比现在好得多。糟糕的故事新编

  2018.12.27 标记在读的第123天，反正我是不会再读了

• 作者： Te-ique 发布时间：2015-07-10 15:59:33

  别说，好像读过Kaplan这一套

• 打了一把梦的钥匙给我

  作者：树木夕凉 发布时间：2008-01-23 00:03:18

      梅子涵老师是我大学时候的儿童文学老师,是个非常可爱的老小孩,有着一股子执拗的孩子气.从前看过一部叫《大鱼》的电影，里面的父亲是个爱讲故事的人，他总会给年少的儿子讲许多他年轻时的奇异冒险旅程，充满着奇幻，遐想，诡异甚至荒诞的经历，像是喊了一声“芝麻开门”，突然间，一个新的世界就在眼前活色生香了。听梅老师讲课就是这样的感觉，在之前我对于儿童文学的了解大约仅限于格林童话、安徒生童话，或者勉强算上迪士尼的动画原著，而梅老师的课却为我打开了一个更加广阔的童话世界，带着早春露水一般的清新味道，安静的，淡淡的，美好的，温暖妥帖的。他也像是电影中那位讲故事的父亲一般，把我们一个个地牵引着，在成人世界的隔壁打开一扇童年的门。

      在逐渐长大的时间里，被大人们告知最多的是要放弃幻想，踏实地走路，童话故事都是假的：世界上巫婆比仙女多，王子和公主的故事总是以“从此过着快乐的生活”收尾，而灰姑娘也永远还是灰姑娘。我和童年时一起想变天鹅的小女伴扑腾着还没成熟的翅膀，但是没有能够跳起来，我们于是安分地迈回了规规矩矩的世界，听从大人们的话，务实地生活，甚至“卑鄙”地偶尔探头打量童话世界希望得到说服自己的答案。

      所以最开始听梅老师讲课时，我是带着羞涩心的，我总是看到自己浸泡在成人规则里的内心微微地有质疑，我左右打量，甚至不知道该去相信什么。但是梅老师妥善地打消了我的质疑，用他生动的声音表演以及独特的讲课方式，一点一点将我领回通往童年的小径。

      太阳公公灿烂的笑脸，布谷鸟儿会唱歌，在月亮下问妈妈猜猜我有多爱你的小兔子，互相写信的小熊和小老虎，草地上，小河边，木屋子里，处处流淌着温暖的童年味道，也许是小熊做的烤蘑菇的香味，也许是草地上的青草香味，谁知道呢。我忽然觉得自己像是躺在无数张床垫上的公主，床垫下的那粒让人不适的豌豆已经被梅老师偷偷地拿走了，我躺在软绵绵的垫子上，感觉无比惬意。童话绕了一圈，又回到了我这里，我们像是多年未见的老朋友，彼此拥抱，它的面目没有改变，仍旧是最初记忆里的模样，我把它装进背囊，希望可以一直带着。

      童话对于一个人的成长是多么重要的。它几乎可以保持一个人澄澈清明的世界，可以让内心里温暖的东西永远保持温度，可以使一个人最终拥有一颗“干净”的心。童话对于一个孩子更是重要，我很害怕看见现在越来越多特别早熟的孩子：对童话不屑一顾，像个小大人一般理智，说出话来头头是道。而更愿意看见有些傻气，问出幼稚的问题，甚至汲着鼻涕窝在电视机前看动画片的孩子。对于孩子来说，过分迅速的成长也许并非一件好事，享受该年龄段应该有的美好而温暖的世界在成年以后看起来真的是一件幸福的事。

     大学时候,最是喜欢上儿童文学课,即便我是翘课大王,但梅老师的课总是不愿落掉一节,梅老师让我知道了人生并不一定就是减法，长大不一定就是要剔除童年的东西，不一定就要和童年的思想决裂，它们可以一并前行，成为默契的旅伴，接受人生中任何挑战，并且以在打上多年的年龄邮戳后仍然保持温暖的内心世界为荣。梅老师像是一个戴着巫师帽，手执魔法棒的笑脸巫师，用他的魔法棒点了一点，便打了一把钥匙给我，那扇童年的门就在隔壁，任何时候，我一转身就能开门进去。

      我想起写在小说《彼得．潘》卷首的一句话： “那地方，其实我们也到过，我们如今也能听到浪涛拍岸的声音，虽然我们不再上岸。”

• 我们到底想从史书中得到什么呢？

  作者：盘，小盘 发布时间：2012-06-09 21:45:02

  大二的那一年暑假，我渡过了人读书史中最痛苦的阶段，我啃完了接近1000页的《剑桥中国秦汉史》。这块大型红色砖头非同小可，每页中的字距、行距无比小，页边距超乎寻常的窄，体现了七八十年代印刷的典型风格：那种想把白纸印成黑纸、不顾文字排版的强迫症风格。此后我一直对读史书心有戚戚，因为我自认为我幼小的心灵实在不能堆填太多这样的砖块。当然，那本书还是让我获益匪浅，读书笔记写了满满一个笔记本，但是到了现在很多细节仍然忘记了。

  之所以在《现代》的书评中提到那块砖头，是因为《现代》让我看到了砖头中的希望，呵呵。《现代》上下册加起来也有700页左右，排版中行距当然大了点，可能是我国经济增长了，洛阳不再纸贵了。但现代绝不是那种你需要恶啃的砖头。相比剑桥中国史系列的学术与繁琐论证，看《现代》更像是听说书，当然不是那种一味地惩恶扬善的说书方法。

  很多学者在写史书时野心很大，往往希望通过总结历史上的一些经验教训从而得到一套普适的史学理论。对于这样的书，我个人认为要抱着非常警惕的态度去阅读。因为读者会自然而然地被作者写书的前提——提出一套普适的社会发展进化理论——影响，从而在挑剔作者理论的时候潜意识地为“尽量得出普适的理论”这样的初衷让步，结果，往往就是读着读着就被作者冗长的论述给完虐，然后迷失在作者的解释框架之中，既感觉不知所云，又似乎蛮有道理，放之四海而皆准。

  我很庆幸的是，《现代》不是一本这样的书。没错，作者在这本书中的确会进行一些总结与检验，但仅仅局限于总结每一个历史时期中人类社会的诸多变化所围绕的主题与人们对这些变化提出的理论的适用性的验证，但仅此而已。余下的思考留给读者自己。

  如果说马克思那些建立大的历史发展理论框架的学者是牛顿，那么保罗·约翰逊等现代学者则更像普朗克与爱因斯坦的结合。

  我们不是为了得到一个确定的宇宙，如牛顿曾经承诺但却食言的那样。那段我们自信地以为可以根据牛顿三大定律来预测宇宙间所有事物的运动的日子已经逝去，拉普拉斯之妖也被证明不可能存在。正如如今的社会科学研究一样，我们已经走到了一个必须承认重大不确定性的年代。以往那种以为社会一定会朝一个确定的方向发展、人类一定会最终组成某一个确定形式的群体的理论从没死去，但他们已经难以称霸了。这也是我们应该觉得万幸的地方，因为那些理论所倡导的至高无上的乌托邦主题总是带来悲剧。

  那么，我们难道还想从史书中得到确定十足的解答吗？我想所谓真正地确定十足只存在与宗教吧，在这个连1+1是不是等于2都难以证明、连微观状态下观察者能够影响量子世界是否坍塌的即无奈又荒谬的年代，唯一确定的应该就只有不确定性本身吧。